अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता: अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता की भूमिका
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता में नैतिक सिद्धांत शामिल हैं जो कई देशों द्वारा समर्थित हैं। प्रथागत अंतर्राष्ट्रीय कानून के नियम अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता को दर्शाते हैं। अंतर्राष्ट्रीय कानून के प्रमुख स्रोतों और प्रतिबंधों में से एक अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता है।
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता अंतरराष्ट्रीय संबंधों के एक कारक या सीमा के रूप में कार्य करती है। यह राष्ट्रीय शक्ति पर एक सीमा के रूप में कार्य करता है। लेकिन साथ ही यह एक राष्ट्र को नैतिक सिद्धांतों पर आधारित नीतियों के रूप में प्रोजेक्ट करने और अपनी नीतियों को सही ठहराने में सक्षम बना सकता है। इस प्रकार, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता की प्रकृति की जांच करना हमारे लिए आवश्यक है।
समाज में मानवीय व्यवहार को नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो समाज में व्यवस्था का आधार हैं। ये प्रत्येक आदमी पर दूसरों के अधिकारों का सम्मान करने के लिए कर्तव्य थोपते हैं और इसलिए सभी की स्वतंत्रता को बढ़ाते हैं। नैतिक मानदंड सामाजिक प्रतिबंधों पर आधारित होते हैं, जबकि कानूनी मानदंड बल के प्रतिबंधों पर आधारित होते हैं। ये सभी मिलकर सामाजिक भलाई के हित में मानव व्यवहार को विनियमित करने का कार्य करते हैं।
इसी तरह, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में, राज्यों के व्यवहार को अंतर्राष्ट्रीय कानून और अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता द्वारा नियंत्रित किया जाता है, पूर्व में कानूनी कोड और नैतिक कोड के रूप में पत्र। ये दोनों कोड प्रत्येक राज्य की राष्ट्रीय शक्ति पर महत्वपूर्ण और मूल्यवान सीमाएँ बनाते हैं और जैसे, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में व्यवस्था बनाए रखने के आवश्यक कार्य करते हैं।
चूंकि अंतर्राष्ट्रीय कानून के नियम बल के प्रतिबंधों का आनंद नहीं लेते हैं, ये अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के काफी निकट हैं। वास्तव में, अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता (सीमा शुल्क, राज्य व्यवहार के सामान्य सिद्धांत और अंतर्राष्ट्रीय समानता, अंतरराष्ट्रीय नैतिकता के हिस्से के रूप में), अंतर्राष्ट्रीय कानून का एक महत्वपूर्ण स्रोत रहा है।
क्या एक अंतरराष्ट्रीय नैतिकता है?
अस्तित्व के बारे में तीन अलग-अलग दृश्य अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता।
(1) अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के अस्तित्व से इनकार:
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में सही और गलत के सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत, पूर्ण और पूर्ण मानक की अनुपस्थिति इस दृष्टिकोण को जन्म देने के लिए जिम्मेदार है कि व्यवहार का कोई अंतर्राष्ट्रीय नैतिक कोड मौजूद नहीं है।
(2) अंतर्राष्ट्रीय नैतिक मानकों के रूप में व्यक्तिगत कोड:
उपरोक्त दृष्टिकोण, हालांकि, कई विद्वानों के साथ पक्षपात नहीं करता है जो इस बात की वकालत करते हैं कि मौजूद है, जो भी कमजोर हो, अंतरराष्ट्रीय व्यवहार का एक नैतिक कोड है। वे इस बात की वकालत करते हैं कि मनुष्य के व्यक्तिगत व्यवहार में मार्गदर्शन करने वाले नैतिक मानक भी समूह संबंधों में समान बल के साथ लागू होते हैं, जिनमें राज्यों, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों और स्वतंत्र लोगों के बीच भी शामिल हैं।
(3) मोरल्स का 'डबल स्टैंडर्ड':
यहां तक कि एक अंतरराष्ट्रीय नैतिक कोड के अस्तित्व के दृष्टिकोण को कुछ विद्वानों द्वारा चुनौती दी गई है, जिन्होंने एक अंतरराष्ट्रीय नैतिक कोड के अस्तित्व को स्वीकार करते हुए, इनकार करते हुए कहा कि यह उसी तरह का है जैसे किसी व्यक्ति या राज्य के किसी भी समूह का नैतिक कोड। ऐसे विद्वानों का तर्क है कि अंतर-समूह मानदंड आम तौर पर अंतर-व्यक्तिगत लोगों से अलग हैं, और यह कि पूर्व में काफी कम मांग है।
इन तीन विचारों का विश्लेषण करने के बाद, श्लीचर ने कहा कि, निश्चित रूप से एक अंतरराष्ट्रीय नैतिक कोड मौजूद है, हालांकि यह विभिन्न समाजों के नैतिक कोड के रूप में सही नहीं है। अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नैतिकता मौजूद है, जैसे कि अंतर्राष्ट्रीय कानून मौजूद है।
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता क्या है?
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता में नैतिक सिद्धांत शामिल हैं जो कई देशों द्वारा समर्थित हैं। प्रथागत अंतर्राष्ट्रीय कानून के नियम अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता को दर्शाते हैं। अंतर्राष्ट्रीय कानून के प्रमुख स्रोतों और प्रतिबंधों में से एक अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता है।
संयुक्त राष्ट्र का चार्टर अपने कई प्रावधानों में अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता को दर्शाता है, उदाहरण के लिए, जाति, लिंग, भाषा या धर्म के रूप में भेदभाव के बिना मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के सम्मान के लिए। शांति की नैतिक वांछनीयता औपचारिक रूप से लगभग सार्वभौमिक रूप से पुष्टि की जाती है, हालांकि प्रावधानों और संलग्न शर्तों के साथ। युद्ध को अब अनैतिक के रूप में पहचाना जाता है और यहां तक कि जब इसका सहारा लेना पड़ता है, तो राष्ट्र इसे स्वीकार करने के तरीकों पर सीमा स्वीकार करते हैं और उसका पालन करते हैं। ”इस प्रकार नैतिक मूल्यों का एक अंतर्राष्ट्रीय कोड मौजूद है, जिसे लोकप्रिय रूप से अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता कहा जाता है।
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के पीछे प्रतिबंध:
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के पीछे दो मुख्य प्रतिबंध:
(i) घरेलू सार्वजनिक राय, और
(ii) वर्ल्ड पब्लिक ओपिनियन।
(i) घरेलू सार्वजनिक राय:
विदेश नीति का निर्णय- निर्माता अंतर्राष्ट्रीय विवेक के नियमों का पालन अपने विवेक के कारण करते हैं, साथ ही साथ घरेलू जनमत के प्रतिबंधों के कारण। एक स्थिर और शांतिपूर्ण दुनिया की सुरक्षा के लिए काम करने का उद्देश्य फिर से विवेक और घरेलू सार्वजनिक राय के बल से प्रेरित है।
(ii) विश्व जनमत:
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के पीछे अनुमोदन के रूप में विश्व जनमत के बल को भी सभी द्वारा मान्यता दी जानी चाहिए। "अन्यथा राष्ट्रों को दुनिया में मौजूद 'छवि' से इतनी चिंता क्यों होगी, और ये हमेशा संयुक्त राष्ट्र के मंचों के भीतर और बाहर अपने कार्यों को सही ठहराने का प्रयास क्यों करना चाहिए।
एक राष्ट्र की क्षमता अंतरराष्ट्रीय संबंधों में अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए शक्ति के साथ-साथ सहमति पर निर्भर करती है, और यह कि यह पूर्व की जितनी अधिक है, उतनी ही कम आवश्यकता बाद के लिए है। “राष्ट्र हमेशा अपनी नीतियों को विश्व जनमत के लिए स्वीकार्य बनाने की कोशिश करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र 'मानव जाति के विचारों के प्रति सम्मान' दिखाने के लिए उत्सुक है और इसलिए वह अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के नियमों को स्वीकार करने और पालन करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। "
अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता की भूमिका:
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता एक ऐसा कारक है जो अंतर्राष्ट्रीय निर्णय निर्माताओं की भूमिका को प्रभावित करता है और राष्ट्रीय शक्ति के सीमित कारक के रूप में कार्य करता है। अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के एक छात्र के लिए, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता की वास्तविक भूमिका का विश्लेषण करना आवश्यक है।
अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता की भूमिका के तीन आयाम:
(१) शांति में मानव जीवन की सुरक्षा
(२) युद्ध में मानव जीवन की सुरक्षा
(३) युद्ध की नैतिक निंदा।
(1) शांति में मानव जीवन की सुरक्षा:
अंतर्राष्ट्रीय राजनीति को अपने राष्ट्र की शक्ति को बनाए रखने और बढ़ाने और अन्य देशों की शक्ति को कम करने या कम करने के लिए निरंतर प्रयासों की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। पहले, राष्ट्र इस उद्देश्य को हासिल करने के लिए कोई भी तरीका अपना सकते थे। वे एक साधन के रूप में बड़े पैमाने पर या चयनित हत्याओं का उपयोग कर सकते थे।
लेकिन आज, अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता के दबाव में, कोई भी राष्ट्र ऐसे साधनों का सहारा नहीं ले सकता है। वे दिन आ गए जब हिटलर और मुसोलिनी जैसे पुरुष राजनीतिक छोर हासिल करने के लिए अनैतिक तरीकों का इस्तेमाल कर सकते थे। अब नैतिक सीमाएं अनैतिक साधनों के खिलाफ मजबूत बाधाओं के रूप में कार्य करती हैं। मानव जीवन का सम्मान अब अंतर्राष्ट्रीय जीवन का एक पवित्र सिद्धांत है।
(२) युद्ध में मानव जीवन की सुरक्षा:
एक युद्ध के दौरान भी, नागरिक और गैर-लड़ाकों के जीवन के अधिकार का सम्मान करना जारी है। वे दिन आ गए हैं जब जुझारू सभी दुश्मनों को मारने के लिए स्वतंत्र माना जाता था, चाहे वे सशस्त्र बलों के सदस्य थे या नहीं, या किसी भी तरह से उन्हें फिट माना जाता था? अब नैतिक प्रतिबंध उन्हें संवेदनहीन और क्रूर हत्याएं करने से रोकते हैं।
19 वीं शताब्दी के मध्य से, यह धारणा प्रचलित हो गई है कि युद्ध पूरी आबादी के बीच नहीं, बल्कि केवल जुझारू राज्यों की सेनाओं के बीच एक प्रतियोगिता है। परिणाम में, जुझारू और गैर-लड़ाकों के बीच का अंतर मौलिक कानूनी और नैतिक सिद्धांतों में से एक बन गया है जो जुझारू लोगों के कार्यों को नियंत्रित करता है।
अब यह नैतिक और कानूनी कर्तव्य माना जाता है कि वे गैर-लड़ाकू नागरिकों को जानबूझकर हमला नहीं करना, घायल करना या मारना नहीं चाहते हैं। 1899 और 1907 की भूमि पर युद्ध और कानून और सीमा शुल्क के संबंध में हेग सम्मेलनों और 1949 के जिनेवा कन्वेंशन ने इस सिद्धांत को निश्चित और लगभग सार्वभौमिक कानूनी मंजूरी दी।
१ as६६, १ ९ २ ९ और १ ९ ४ ९ के सम्मेलनों से प्रभावित जेनेवा कन्वेंशन ने युद्ध के कैदियों के मानवीय उपचार के लिए पहले से आयोजित नैतिक सम्मेलनों को वैध कर दिया है। अंतर्राष्ट्रीय रेड क्रॉस अंतरराष्ट्रीय नैतिक विश्वासों का प्रतीक और उत्कृष्ट संस्थागत अहसास दोनों है। युद्ध के मानवीकरण के प्रयासों की जड़ें अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता में हैं।
(3) युद्ध की नैतिक निंदा:
अंत में, 1945 के बाद से, युद्ध के प्रति दृष्टिकोण ने ही अधिकांश राजनेताओं की ओर से बढ़ती जागरूकता को प्रतिबिंबित किया है कि निश्चित नैतिक सीमाएं निश्चित रूप से विदेश नीति के साधन के रूप में युद्ध के उपयोग को प्रतिबंधित करती हैं। राजनेताओं ने युद्ध की विभीषिकाओं को कम किया है और इतिहास की शुरुआत से ही आत्मरक्षा या धार्मिक कर्तव्य के संदर्भ में उनकी अपनी भागीदारी को उचित ठहराया है।
युद्ध से बचने के लिए, 19 वीं शताब्दी के अंत में राज्य का उद्देश्य बन गया। 1899 और 1907 के दो हेग शांति सम्मेलन, 1914 के राष्ट्र संघ, 1928 के केलॉग-बृंद संधि और संयुक्त राष्ट्र, सभी ने एक उद्देश्य के रूप में युद्ध से बचने को स्वीकार किया है।
इन और अन्य कानूनी साधनों और संगठनों की नींव में, यह विश्वास है कि युद्ध, विशेष रूप से एक आधुनिक कुल युद्ध, न केवल एक भयानक चीज है जो समीचीनता के कारणों से बचा जा सकता है, बल्कि एक बुरी चीज भी नैतिक आधार पर दूर हो जाएगी । युद्ध की निंदा अंतरराष्ट्रीय संबंधों का एक महत्वपूर्ण नियम बन गया है, और यह स्पष्ट रूप से अंतरराष्ट्रीय संबंधों में नैतिकता की भूमिका को दर्शाता है।
इस प्रकार, अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता हमारे समय के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह राष्ट्रीय शक्ति के सीमित कारक के रूप में कार्य करता रहा है। अंतर्राष्ट्रीय शांति को संरक्षित करने और सार्वभौमिक मानव कल्याण को बढ़ावा देने की दिशा में प्रयासों को निर्देशित करने की आवश्यकता ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नैतिकता के महत्व को बढ़ा दिया है।
राष्ट्र अब राष्ट्रीय नीति के अनैतिक साधन के रूप में युद्ध का विरोध करते हैं। निरस्त्रीकरण और हथियारों के नियंत्रण की बढ़ती मांग का भी अंतर्राष्ट्रीय नैतिकता में एक मजबूत आधार है। इसी तरह, सभी लोगों के मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं को हासिल करने पर बढ़ता जोर अंतरराष्ट्रीय नैतिक दायित्वों से भी ताकत हासिल करता है, जिसकी सभ्य राज्यों से अपेक्षा की जाती है।
