रिश्तेदारी: मानव समाज के मुख्य आयोजन सिद्धांत

रिश्तेदारी: मानव समाज के मुख्य आयोजन सिद्धांत!

रिश्तेदारी सभी मानवीय रिश्तों में सबसे सार्वभौमिक और बुनियादी है। यह मानव समाज के मुख्य आयोजन सिद्धांतों में से एक है। यह रक्त, विवाह या दत्तक ग्रहण पर आधारित है (कुछ समाज सक्रिय परिजनों की किस्मों को भी पहचानते हैं)। रक्त संबंधों (वास्तविक या काल्पनिक) और विवाह के आधार पर दूसरों से संबंधित होने की अवस्था को सामूहिक रूप से रिश्तेदारी के रूप में जाना जाता है।

एंथोनी गिडेंस (1997) के अनुसार, 'रिश्तेदारी संबंध व्यक्तियों के बीच संबंध होते हैं, जो या तो विवाह के माध्यम से स्थापित होते हैं या वंश की रेखाएं जो रक्त संबंधियों (माता, पिता, संतान, दादा दादी, आदि) को जोड़ती हैं। रिश्तेदारी सांस्कृतिक रूप से सीखी जाती है और जैविक या वैवाहिक संबंधों द्वारा पूरी तरह से निर्धारित नहीं होती है। उदाहरण के लिए, दत्तक ग्रहण एक रिश्तेदारी टाई बनाता है जिसे कानूनी रूप से स्वीकार किया जाता है और सामाजिक रूप से स्वीकार किया जाता है।

मानवविज्ञानी अक्सर वंश पर आधारित संबंधों और आत्मीयता पर आधारित, यानी विवाह से उत्पन्न संबंधों के बीच अंतर करते हैं। विवाह द्वारा स्थापित संबंधों को आमतौर पर संपन्न रिश्तों के रूप में जाना जाता है। पति-पत्नी के रिश्ते और दोनों तरफ के रिश्ते इसी श्रेणी में आते हैं।

रक्त संबंधों पर आधारित संबंधों को रूढ़िवादी (समान रक्त) रिश्ते कहा जाता है। माता-पिता और उनके बच्चों के बीच के रिश्ते और कि भाई-बहनों के बीच, यानी, एक ही माता-पिता के बच्चों को संगीन परिजनों (agnates) के रूप में जाना जाता है।

रूढ़िवादी परिजनों को निर्धारित करने में, यह जैविक तथ्य नहीं है जो महत्वपूर्ण है लेकिन सामाजिक मान्यता है। इस तरह के रिश्ते वास्तविक हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन रक्त के कथित संबंधों पर आधारित हो सकते हैं, जैसा कि हम अपनाने के सार्वभौमिक अभ्यास में पाते हैं। एक दत्तक बच्चे को हर जगह इलाज किया जाता है जैसे कि यह जैविक रूप से उत्पन्न संतान थे।

परिवार और परिजन समूह आवश्यक रूप से समान नहीं हैं। परिवार केवल एक प्रकार की रिश्तेदारी एसोसिएशन है। यह प्रजनन गतिविधि का सामाजिक संगठन है। जबकि परिवार एक घरेलू इकाई है, परिजन समूह हमेशा एक साथ नहीं रहते हैं या दैनिक आधार पर एक सामूहिक निकाय के रूप में कार्य करते हैं। परिजन समूहों में चाची, चाचा, चचेरे भाई, ससुराल वाले, और आगे शामिल हैं।

परिजन समूह के सदस्य कुछ अवसरों पर ही मिलते हैं, जैसे कि दावत और त्यौहार, शादी या अंतिम संस्कार, आदि। छोटे आदिवासी समाजों में, रिश्तेदारी सामाजिक संगठन का आधार है। दूसरे शब्दों में, परिजन समूह और समाज एक ही चीज हैं।

जैसे-जैसे समाज अधिक जटिल होते हैं, रिश्तेदारी संबंध अपेक्षाकृत महत्वहीन हो जाते हैं, जैसा कि हम औद्योगिक समाजों में पाते हैं। रिश्तेदारी सामाजिक अधिकारों, जिम्मेदारियों और दायित्वों, शक्ति, संपत्ति और स्थिति के सामाजिक विरासत के संबंध के कारण सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है। रिश्तेदारी और आत्मीयता के नियम भी निवास को प्रभावित कर सकते हैं, व्यक्तियों के बीच संबंध, संबोधित करने के तरीके और आर्थिक और राजनीतिक व्यवहार।

रिश्तेदारी की अवधारणा न केवल मानवविज्ञानियों के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह सामाजिक संगठन के एक प्रमुख हिस्से के रूप में छोटे गैर-औद्योगिक समाजों में मौजूद है, लेकिन यह औद्योगिक (आधुनिक) समाजों में कम महत्वपूर्ण नहीं है। जैसे, समाजशास्त्री इस विषय को मुख्य रूप से परिवार के समाजशास्त्र के रूप में महत्वपूर्ण मानते हैं।