जनजातीय और ग्रामीण दोनों समुदायों के लिए रिश्तेदारी का महत्व

आदिवासी और ग्रामीण समाजों के लिए रिश्तेदारी का महत्व नीचे वर्णित है:

(1) रिश्तेदारी, परिवार, संपत्ति और जमीन:

हमारे गांवों में, परिवार की संपत्ति में मुख्य रूप से जमीन शामिल है। भूमि, इसलिए, परिजनों के सदस्यों से संबंधित है। गाँव में विवाद भूमि की खेती, अतिक्रमण और विभाजन से उत्पन्न होते हैं। एक परिवार के भीतर बेटों के वियोग के समय भूमि बंट जाती है। और, न केवल बेटे बल्कि पोते और शादी और खून से संबंधित अन्य बच्चे। प्रत्येक परिजन के पास भूमि से संबंधित अपने आर्थिक हित हैं।

गाँवों में लोकप्रियता हासिल करने वाली महिलाओं की मुक्ति आंदोलन ने अब महिलाओं के बीच जागरूकता पैदा की है कि वे पैतृक संपत्ति से बराबर का हिस्सा पाने की भी हकदार हैं। यह मांग की जाती है कि पितृसत्तात्मक नियम विरासत में महिलाओं को आम आदमी के हिस्से से वंचित नहीं करना चाहिए। ग्राम समाज के किसी भी विश्लेषण में, रिश्तेदारी और संपत्ति से संबंधित होना चाहिए।

परिवार के बच्चों द्वारा भूमि का स्वामित्व भी सदस्यों की स्थिति का पता लगाता है। कभी-कभी राजनीतिक स्थिति भी रिश्तेदारी संबंधों द्वारा निर्धारित की जाती है। रक्त और विवाह पर आधारित संबंध परिजनों को आर्थिक और राजनीतिक रियायतें देने में लंबा सफर तय करते हैं। भाई-भतीजावाद, जिसे भाई-भतीजावाद कहा जाता है, गाँव में रिश्तेदारी की ताकत और कमजोरी का एक शानदार उदाहरण है।

ग्रामीण जीवन में रिश्तेदारी के महत्व के बारे में हमारे विवरण का मतलब यह नहीं है कि शहरी समाज में रिश्तेदारी की कोई भूमिका नहीं है। लेकिन हम इस बात पर जोर देना चाहते हैं कि शहरी समुदाय अपने निवास स्थान में इतना व्यापक है कि यह लोगों की सामाजिक बैठकों के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। और, शहरी समाज में धर्मनिरपेक्षता और लोकतंत्र रिश्तेदारी की भूमिका को कम आंकते हैं। यह एक ऐसा समाज है, जिसमें स्नेह-तटस्थता का मूल्य है।

(2) रिश्तेदारी और शादी:

एक समाज में प्रत्येक समूह के विवाह के अपने नियम होते हैं, प्राथमिक रूप से एंडोगैमी, एक्सोगामी और अनाचार वर्जनाएं। इन नियमों के आवेदन में गंभीरता या ढिलाई पर समूहों के बीच अंतर हो सकता है। ग्राम समुदाय, यह पाया जाता है, विवाह के नियमों का पालन करने में अधिक गंभीर है। ये नियम सभी परिजनों पर लागू होते हैं।

हमारे देश के गाँव आमतौर पर बहिर्गमन के नियमों का पालन करते हैं। एक गाँव के सदस्य उसी गाँव में शादी करना पसंद नहीं करते हैं, हालाँकि, अपवाद हैं। इरावती कर्वे और एसी मेयर द्वारा गाँव के बहिर्गमन की सूचना दी जाती है। मेयर, मध्य भारत में रिश्तेदारी के अपने अध्ययन में बताते हैं कि कुछ मामलों में गाँव के बहिष्कार का उल्लंघन किया जाता है, लेकिन इसमें शामिल दलों के लिए अपमान होता है। यहां यह देखा जाना चाहिए कि मेयर द्वारा किया गया अध्ययन गांव के नृवंशविज्ञान पर एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है। मेयर ने आगे बताया कि अंतरजातीय विवाह गाँव के लोगों द्वारा देखे गए सभी मामलों में है।

(3) जीवनचक्र से संबंधित अनुष्ठान:

परिजनों का महत्व उस निकटता में है जिसके साथ वे एक परिवार से संबंधित हैं। जन्म, विश्वासघात, विवाह और मृत्यु के अवसरों पर परिजनों की भूमिका देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए, यह भुआ या बुआ यानी पिता की बहन है जो नए जन्म के नामकरण समारोह में भाग लेती है। शहरी जातियों में यह एक वैकल्पिक या वैकल्पिक रूप ले सकता है। लेकिन, गांवों में, घनिष्ठ संबंध हमेशा उपलब्ध होते हैं और नकद या प्रकार में अनुष्ठानिक भुगतान उन्हें दिया जाता है।

विवाह के अवसर पर घनिष्ठ संबंधों को उनके उपहारों की पेशकश करने की अपेक्षा की जाती है जो कि प्रथागत कानूनों द्वारा परिभाषित होते हैं और उसी के अनुसार उन्हें पुरस्कृत भी किया जाता है। गहराई भी परिजनों पर कुछ दायित्व लाती है। करीबी परिजनों को मृतक की मृत्यु के सभी चौदह दिनों के लिए शोक मनाने की आवश्यकता होती है।

हम जो तर्क देना चाहते हैं, वह यह है कि ग्रामीण समाज में परिजनों के दायित्वों का बहुत कठोरता से पालन किया जाता है जबकि शहरी समाज में इस तरह की कठोरता नहीं देखी जाती। इसलिए, यह जीवन चक्र से जुड़े अनुष्ठानों के अवलोकन की गंभीरता या शिथिलता है जो ग्रामीण समाज को विशिष्टता प्रदान करते हैं।

देश में कहीं-कहीं गाँवों में रिश्तेदारी का व्यवहार भी बदल रहा है। महिलाओं द्वारा भूमि के खिताब के स्वामित्व की मांग है; विवाह के नियमों को भी चुनौती दी जाती है और तलाक के पारंपरिक नियम कमजोर हो रहे हैं। लेकिन, दूसरी तरफ, रिश्तेदारी के कुछ बंधन भी मजबूत हो रहे हैं।

परिजन राजनीति के क्षेत्र में एक स्लाइड स्टैंड डाल रहे हैं। ग्रामीण चुनावों में रिश्तेदारी की भूमिका तेजी से बढ़ रही है, विशेष रूप से पीआरआई के चुनाव। नौकरियों के वितरण में भी लोकतंत्र और तर्कसंगतता के सामने भाई-भतीजावाद सिर उठा रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि सामाजिक गठन की नई ताकतों के संदर्भ में रिश्तेदारी नई संरचना और कार्य ग्रहण करने की संभावना है।