हिंदू विवाह एक धार्मिक संस्कार के रूप में
हिंदुओं में विवाह को प्रकृति में दिव्य माना जाता है। यह एक धार्मिक बंधन है न कि एक संविदात्मक संघ। एक पवित्र संघ का तात्पर्य है कि यह एक स्थायी बंधन है जो इस दुनिया में या किसी भी साथी की मृत्यु के बाद समाप्त नहीं होता है लेकिन मृत्यु के बाद भी जारी रहता है, अगले जीवन में।
यह माना जाता है कि एक हिंदू इस धरती पर जीवन में कुछ विशिष्ट मिशनों के साथ पैदा हुआ है, जिसे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष से युक्त 'पुरुषार्थ' के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। इन मिशनों को पूरा करने के लिए, जीवन में, प्रत्येक हिंदू को विभिन्न चरणों या जीवन के विश्राम स्थलों से गुजरना पड़ता है, जिन्हें 'आश्रम' के नाम से जाना जाता है। ' आश्रम संख्या में चार हैं, जैसे ब्रह्मचर्यश्रम, गृहस्थश्रम, वानप्रस्थश्रम और संन्याश्रम।
हिंदू विधि-देवताओं ने गृहस्थ जीवन का नेतृत्व करते हुए मोक्ष की प्राप्ति का भी प्रावधान किया है। विवाहित गृहस्थ को समाज की संपत्ति के रूप में माना जाता है और वह अकेले ही सभी आसन्न कर्तव्यों का निर्वहन कर सकता है। शास्त्रों द्वारा यह भी माना गया है कि पत्नी के अभाव में सभी कर्तव्यों को निभाने के लिए 'द्विज' अक्षम है। पूर्ण पुरुष या पूर्ण महिला बनने के लिए व्यक्ति को शादी करनी चाहिए।
मानव समाज खरीद के बिना जारी नहीं रह सकता है। यौन इच्छा या 'काम' के संतुष्टि के माध्यम से प्रत्याशा संभव है। इसके अलावा, हिंदुओं में पुत्र का जन्म आवश्यक माना जाता है क्योंकि इससे गृहस्थ को 'मोक्ष' की प्राप्ति होती है। इसलिए विवाह हिंदुओं के बीच अनिवार्य हो जाता है। यह एक पुरुष और महिला के बीच एक पवित्र मिलन है, जिसमें पुरुष बच्चे को जन्म देने का एकमात्र उद्देश्य है।
जैसा कि हिंदू विवाह की परीक्षा में इसके पवित्र चरित्र के प्रकाश में, हमें संस्कार की अवधारणा से शुरू करना चाहिए। संस्कार एक प्रतीकात्मक धार्मिक समारोह है जिसमें अक्सर पुष्टि, तपस्या, समन्वय विज्ञापन विवाह जोड़ा जाता है। इस दृष्टिकोण से विचार करते हुए, एक पवित्र संघ के रूप में विवाह की हिंदू अवधारणा का अर्थ है तीन प्रस्ताव। पहले, हिंदुओं के बीच शादी को प्रकृति में दिव्य माना जाता है। यह एक धार्मिक बंधन है न कि एक संविदात्मक संघ। दूसरे, एक संस्कारिक संघ का तात्पर्य है कि यह एक स्थायी बंधन है जो इस दुनिया में या किसी भी साथी की मृत्यु के बाद समाप्त नहीं होता है लेकिन यह मृत्यु के बाद भी जारी रहता है, अगले जीवन में।
तीसरी बात, हिंदू विवाह के पवित्र स्वभाव की अनिवार्य आधारशिला इसकी अविरलता है। एक बार हिंदू विवाह का समारोह समाप्त हो जाने के बाद, इस धरती पर कोई भी संघ को भंग करने की शक्ति नहीं रखता है। हिंदू विवाह की अकर्मण्यता में विश्वास शादी के आध्यात्मिक आदर्शों की मान्यता से बाहर निकलता है।
हिन्दू विवाह के स्थायी चरित्र और अकर्मण्यता पर अपस्तम धर्म सूत्र और मनु द्वारा जोर दिया गया है। आपस्तमधर्मसूत्र भी मानता है कि पति और पत्नी के बीच किसी भी प्रकार का अलगाव संभव नहीं है। उन्हें संयुक्त रूप से धार्मिक कर्तव्यों का पालन करना होगा।
गृहस्थश्रम विवाह के बाद शुरू होता है और 'पंचमहाजनज' की पूर्णाहुति के लिए या पांच महान यज्ञों के रूप में घर में वेदों का पाठ, देवताओं के लिए जलाभिषेक, श्राद्ध तर्पण अर्पित करना, मेहमानों को ग्रहण करना और उनका मनोरंजन करना, और भूटों को भोजन देना आवश्यक है। विवाह से उत्पन्न होने वाली गृहस्थाश्रम को ऊंचा स्थान दिया गया है। इस संबंध में 'महाभारत' काफी सशक्त है। 'शांतिपर्व' में, युधिष्ठिर को द्वैपायन व्यास ने मना लिया था, भगवान इंद्र ने यह भी कहा कि गृहस्थ का जीवन केवल श्रेष्ठ और पवित्र होता है और जीवन के मिशन को पूरा करने की गुंजाइश देता है।
द्वैपायन व्यास के अनुसार, "धर्मशास्त्रों द्वारा स्वीकृत उच्चतम धर्म, कर्तव्यों के माध्यम से एक प्रशिक्षण और एक गृहस्थ का पूरा जीवन जीने में शामिल हैं।"
हिंदू विवाह के संस्कार भी इसके पवित्र चरित्र को दर्शाते हैं। “कुछ निश्चित संस्कार हैं जो विवाह के लिए पूरे होने चाहिए। मुख्य संस्कार होमा, दुल्हन और सप्तपदी के हाथ की पेशकश, दूल्हा और दुल्हन एक साथ सात कदम चल रहे हैं ”। इन सभी संस्कारों को एक ब्राह्मण द्वारा पवित्र अग्नि की उपस्थिति में किया जाता है और वैदिक 'मंत्र' के साथ हिंदू इन संस्कारों पर इतना जोर देते हैं कि जब इनमें से कोई भी संस्कार ठीक से नहीं किया जाता है, तो विवाह कानूनी रूप से पूछताछ कर सकता है ।
कानूनी रूप से, हिंदू विवाह तभी पूर्ण और बाध्यकारी हो जाता है जब सातवें चरण (सप्तपदी में) लिया जाता है और तब तक यह अपूर्ण और निरर्थक होता है। इसलिए, जहां सातवें चरण को लेने से पहले सप्तपदी समारोह बाधित होता है, विवाह अधूरा रहता है।
हिंदू विवाह को एक अन्य अर्थ में संस्कार भी माना जाता है। “एक हिंदू पुरुष अपने जीवन के दौरान कई संस्कारों के प्रदर्शन से गुजरता है। ये भ्रूण के बिछाने के साथ शुरू होते हैं और उसके शरीर के दाह संस्कार के साथ समाप्त होते हैं। ”भ्रूण (गर्भदान) और श्मशान (अंत्येष्टि) के बीच में कई संस्कार (संस्कार) होते हैं और विवाह उनके बीच सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक होता है। "इसी तरह, महिलाओं के लिए विवाह को आवश्यक बताया गया है क्योंकि यह उनके द्वारा किया गया एकमात्र संस्कार है।"
एक नागरिक संस्था या सामाजिक अनुबंध के रूप में विवाह की अवधारणा पूरी तरह से हिंदू दिमाग के लिए विदेशी है। मनु का मानना है कि बिना शादी के एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व को पूरी तरह से विकसित नहीं कर सकता है और उसे अपूर्ण और अपूर्ण माना जाना चाहिए। माँ बनने के लिए महिलाएँ हैं और पिता बनने के लिए पुरुष हैं। मनु कहते हैं कि एक अविवाहित व्यक्ति को उसकी मृत्यु के बाद कभी शांति नहीं मिलेगी। महाभारत हमें यह विश्वास दिलाता है कि यदि अविवाहित लड़की स्वर्ग जाना चाहती है तो वह ऐसा नहीं कर सकती क्योंकि उसने विवाहित जीवन नहीं देखा है।
हिंदू विवाह की पवित्र प्रकृति का तात्पर्य है कि “जैसा कि विवाह को पवित्र कहा जाता है यह अपरिवर्तनीय है, विवाह के पक्षकार इसे इच्छा पर भंग नहीं कर सकते। वे दोनों में से किसी एक की मृत्यु तक एक दूसरे से बंधे होते हैं; और पत्नी मृत्यु के बाद भी अपने पति के साथ बंधी रहने वाली है। ”विवाह के एकमात्र संबंध के बाद, दंपति को एक व्यक्तित्व माना जाता है और इस कारण से पत्नी के ra गोत्र’ को स्थिति और व्यक्तित्व में मिला दिया जाता है। पति। अतीत में संघ को इतना पवित्र माना जाता था कि मृत्यु के अलावा अन्य कारणों से होने वाले विवाह का विघटन ईश्वर और प्रकृति के नियम के विपरीत माना जाता था।
हिंदू विवाह को "एक साधारण संबंध के रूप में नहीं देखा जाता है, जिसमें मांस की कमजोरी एक प्रमुख भूमिका निभाती है।" इसके विपरीत, शादी का आधार व्यक्तिगत संतुष्टि और सुख की कीमत पर कर्तव्यों की पूर्ति है। उपरोक्त चर्चा से हिंदू विवाह के पवित्र चरित्र के पक्ष में निम्नलिखित बिंदुओं को घटाया जा सकता है।
प्रथम; हिंदू विवाह एक गृहस्थ की धर्म की पूर्ति के लिए होता है, न कि मुख्य रूप से सेक्स के लिए। दूसरे, हिंदू विवाह का अर्थ है कि मार्शल बंधन प्रकृति में स्थायी है। तीसरे, विवाह के विघटन की अनुमति नहीं है और तलाक प्रश्न से बाहर है। चौथा, हिंदू विवाह को पूरा करने के लिए कुछ धार्मिक संस्कारों जैसे 'होमा', 'पाणिग्रहण, ' 'सप्तपदी' आदि और पवित्र अग्नि को जलाना और ब्राह्मण पुजारी द्वारा मंत्रों के जाप की आवश्यकता होती है।
पाँचवें, विवाह एक पुत्र या 'पुत्रा' को भूल जाने के लिए किया जाता है, जो पिता के नरक में गिरने से बचाव में आएगा (पुट नर्का)। छठे, विवाह कई संस्कारों (संस्कार) में से एक है। यह सबसे आवश्यक संस्कार है। सातवें, विवाह को गृहस्थ में प्रवेश करने के लिए आवश्यक है, जिसमें कई 'रिनास' को चुकाना होता है और कई 'जजन' किए जाने होते हैं।
अस्सी, अविवाहित व्यक्तियों को अपूर्ण और अपूर्ण माना जाता है और विवाह उनके जीवन को पूर्ण बनाता है। नौवें, अतिरिक्त-वैवाहिक या विवाहपूर्व यौन संबंधों की निंदा की जाती है और पत्नी अपने जीवन काल के दौरान पति को एक देवता के रूप में मानती है और उसे अपने बेहतर आधे या 'अर्धांगिनी' के रूप में घोषित किया जाता है, जो समान रूप से शुद्ध या पवित्र कृत्यों का फल साझा करता है। दसवीं, हिंदू विवाह एक विधवा को विवाह में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है।
