सामूहिक व्यवहार के 5 रूप

सामूहिक व्यवहार के पांच रूप इस प्रकार हैं: 1. दंगे 2. दहशत और उन्माद 3. अफवाह 4. झगड़े और फसाद 5. मास उन्माद।

भीड़, भीड़, दर्शकों के अलावा, सामूहिक व्यवहार के अन्य रूप हैं, जैसे दंगे, दहशत और सनक, अफवाह, सनक और फैशन, सामूहिक उन्माद, आदि। इन रूपों में, लोग निकटता में नहीं हो सकते हैं, लेकिन व्यापक रूप से फैल जाते हैं। क्षेत्रों।

1. दंगे:

दंगा भीड़ का एक रूप है जो हिंसक रूप से आक्रामक और विनाशकारी है। यह किसी भी वस्तु या व्यक्ति के खिलाफ हिंसक कार्य हो सकता है जो गलत समय पर गलत क्षेत्र में होता है। यह 'सामूहिक हिंसा का अचानक उभार है जो अक्सर संपत्ति पर निर्देशित होता है, कभी-कभी प्राधिकरण में व्यक्तियों पर "(ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ सोशियोलॉजी)।

दंगा फैलाने वाली घटना अपेक्षाकृत तुच्छ हो सकती है, क्योंकि कभी-कभी दो जातियों के सदस्यों के बीच कुछ गर्म शब्दों का आदान-प्रदान, कुछ के बारे में दौड़ या समुदायों में दंगा हो सकता है। दंगों के दौरान, मानव व्यवहार तुरंत हिंसक और अप्रत्याशित हो जाता है। भीड़ में, लोग विनाश, जलन और लूटपाट जैसी गतिविधियों में संलग्न होते हैं जो आमतौर पर अंधाधुंध होते हैं।

2. दहशत और पागलपन:

दहशत और उन्माद दोनों कुछ सामान्यीकृत विश्वासों की प्रतिक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सटीक हो सकते हैं और नहीं भी। Panic घबराहट ’नाम आमतौर पर उस स्थिति को दिया जाता है जिसमें एक समूह विघटित हो जाता है। उदाहरण के लिए, जब थियेटर में आग लग जाती है, तो प्रत्येक व्यक्ति को भय से उबरना पड़ता है, प्रत्येक अपनी सुरक्षा के लिए परवाह करता है और दूसरों के लिए सभी विचार खो देता है। आपसी संबंधों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है और एक भयानक और संवेदनहीन भय मुक्त हो जाता है। डर की भावना भी होती है जो छूत की तरह फैलती है।

घबराहट को परिभाषित करते हुए, स्मेलसर (1962) लिखते हैं, 'दहशत एक सामूहिक उड़ान है जो हिस्टेरिकल विश्वास पर आधारित है ... ताकि जीवन, संपत्ति, या शक्ति को खतरे से बचाए रखा जा सके।' स्मेलर ऐसे उदाहरणों के रूप में उदाहरण देता है जो डूबते जहाज, जलती हुई इमारत और मुद्रा बाजार में उतार-चढ़ाव (स्टॉक मार्केट क्रैश) घटनाओं के रूप में होते हैं जो आतंक व्यवहार को जन्म देते हैं। कोई भी भीड़ दहशत में बदल सकती है।

यह संगठन या समूह के अचानक टूटने के बाद व्यवहार का प्रतिनिधित्व करता है। यह बड़े पैमाने पर हिस्टीरिया और पशु जैसी भगदड़ की स्थिति की ओर जाता है। घबराहट में मूल भावना भय है जो छूत की तरह फैलती है और गतिविधि आसन्न खतरे से बचने का एक प्रयास है। लोग अपनी जान बचाने के लिए यहां-वहां भागते हैं।

घबराहट के विपरीत, सकारात्मक इच्छा पूर्ति विश्वास (स्मेलर, 1963) के आधार पर कार्रवाई के लिए एक सनक 'जुटाना है। यह कुछ संतुष्टि के लिए एक भीड़ है। उन्माद, उछाल और सनक सनक के उदाहरण के रूप में प्रदान किए जाते हैं। लेकिन यह सनक से अलग है कि यह अपने अनुयायियों के लिए एक जुनून बन जाता है।

लोफलैंड (1981) के अनुसार, 'एक सनक एक रोमांचक सामूहिक भागीदारी है जो अपेक्षाकृत लंबे समय तक रहता है।' पैनिक के साथ विपरीत कॉरेज़ में, स्मेलसर (1962) उन वस्तुओं की सादृश्यता को आकर्षित करती है जो आकर्षित करती हैं और जो प्रभावित होते हैं, उन लोगों को खदेड़ती हैं।

एक अर्थ में, कोई ध्यान की वस्तु की ओर भागता है जब उन्माद की चपेट में आता है, और घबराहट होने पर वस्तु से दूर हो जाता है। दूसरे शब्दों में, दोनों के बीच मुख्य अंतर यह है कि पैनिक कुछ से बच रहे हैं जबकि क्रैज किसी चीज के लिए मूवमेंट हैं।

3. अफवाह:

एक अफवाह अनौपचारिक रूप से इकट्ठा की गई जानकारी का एक टुकड़ा है जिसका उपयोग अस्पष्ट स्थिति की व्याख्या करने के लिए किया जाता है। यह ऐसी स्थिति में उत्पन्न होता है जहां लोग कुछ सत्यापन योग्य जानकारी चाहते हैं, लेकिन प्राप्त नहीं करते हैं या नहीं प्राप्त कर सकते हैं। अफवाहें अक्सर होती हैं, लेकिन हमेशा झूठी नहीं।

हॉर्टन एंड हंट (1964) के अनुसार, 'एक अफवाह तेजी से फैली हुई है जो प्रमाणित तथ्य से असंतुष्ट रिपोर्ट है।' हमारी कई आकस्मिक बातचीत या गपशप में अफवाह फैलाने वाले होते हैं। लोगों के निजी मामलों के बारे में एक कहानी या कुछ रसदार कहानी को स्वीकार करने के लिए यह बहुत ही लुभावना होता है, जब यह इसकी पुष्टि या खंडन करने में असमर्थ होता है - खासकर अगर यह अस्पष्ट और मनोरंजक हो। आमतौर पर, अफवाह की सामग्री एक व्यक्ति से दूसरे तक इसके संचरण के दौरान विकृत हो जाती है।

पैनिक और क्रेज़ दोनों में, एक अफवाह महत्वपूर्ण कारक हो सकती है। दंगा भड़काना भी काफी है। लोगों को एक अफवाह पर विश्वास करने की संभावना है अगर वाहक विश्वसनीय है। अफवाह के सामान्य कार्य को रेखांकित करते हुए, लैंग और लैंग (1961) का तर्क है कि यह 'सामूहिक गतिविधि को संभव बनाने के लिए दूसरों के झुकाव को अपने अनुरूप लाने का एक प्रयास है'।

4. चेहरे और फैशन:

Fads और फैशन विशिष्ट प्रकार के सामूहिक जन व्यवहार हैं जो लोगों को उत्साहपूर्वक पीछा करते हैं। वे हमारे व्यवहार की शैलियों और पैटर्न में आवधिक परिवर्तन का उल्लेख करते हैं। आम तौर पर, दोनों अचानक आते हैं और जल्दी से गायब भी हो जाते हैं, लेकिन वे अपने प्रवास के दौरान बड़ी संख्या में लोगों से बड़ी रुचि आकर्षित कर सकते हैं।

वस्तुओं और व्यवहार के पैटर्न की एक लगभग अंतहीन सूची है जो सनक और फैशन की श्रेणी में आते हैं लेकिन आभूषण, कपड़े, संगीत, मनोरंजन, हेयर स्टाइल आदि में कुछ जीवन शैली या विशेष स्वाद, किसी भी चीज़ से अधिक लोगों के फैंसी को पकड़ते हैं।

Fads आमतौर पर भाषण, सजावट या व्यवहार या गतिविधियों में पैटर्न में रहने वाले अल्पकालिक रूपांतर होते हैं, जिनमें बड़ी संख्या में लोग शामिल होते हैं, जबकि फैशन, हालांकि fads के समान, कम तेज़ी से बदलते हैं, कम तुच्छ होते हैं, और अधिक चक्रीय होते हैं।

लोफलैंड (1981) के अनुसार, 'फैशन आनंददायक सामूहिक भागीदारी है जो समाज द्वारा एक निश्चित मात्रा में स्वीकृति प्रदान करता है और ऐतिहासिक निरंतरता की एक पंक्ति है।' फड्स के कुछ उदाहरण टेलीफोन बूथों में भीड़ लगा रहे हैं, च्यूइंग गम चबा रहे हैं, ट्विस्ट डांस कर रहे हैं, टी-शर्ट पहन रहे हैं, टीवी गेम खेल रहे हैं, आदि।

अधिकतर, फॉड हानिरहित होते हैं और इनके कोई दीर्घकालिक सामाजिक परिणाम नहीं होते हैं। आमतौर पर, जब लोग फैशन के बारे में सोचते हैं, तो वे आमतौर पर पोशाक और व्यवहार की शैलियों के बारे में सोचते हैं, लेकिन अलंकरण, संगीत, कला और साहित्य में भी फैशन हैं। 'फैशन में' होना कपड़े के प्रकार पहनना और बालों की शैली (क्रिकेट खिलाड़ी धोनी शैली या फिल्मस्टार जॉन अब्राहम शैली या महिलाओं में साधना शैली) है जो वर्तमान में प्रचलित है और विज्ञापनकर्ता जोर दे रहे हैं।

किसी भी समय, हेमलाइन महिलाओं की स्कर्ट लंबी या छोटी हो सकती है, पतलून लंबी या छोटी हो सकती है, पतलून के नीचे की रेखा या गर्दन चौड़ी या संकीर्ण हो सकती है, और हेयर स्टाइल कम या लंबे या सीधे या घुंघराले हो सकते हैं। हकीकत में, जीवन के हर पहलू पर सनक और फैशन प्रवेश करते हैं, जहां चुनावों को सरासर आवश्यकता नहीं माना जाता है - खेल, बच्चों के खिलौने, वाहन, टीवी सेट, पेय पदार्थ, वास्तुकला, कैमरा, शादी के निमंत्रण कार्ड और सजावट आदि।

Fads और crazes के विपरीत, फैशन अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदलते हैं। सामूहिक व्यवहार के इन रूपों के पीछे एक स्पष्ट व्यावसायिक उद्देश्य है। आजकल, वे भी बड़े व्यवसाय हैं।

फैड और फैशन लोगों को संस्कृति के प्रमुख संस्थानों और प्रतीकों से अलग कुछ के साथ पहचान करने की अनुमति देते हैं। वे कई लोगों को उत्तेजना, अपनेपन की भावना या पहचान और आत्म-सम्मान का स्रोत प्रदान करते हैं।

धन और हैसियत का आभास कभी-कभी झूठा भी दे सकता है। समाजशास्त्री फड्स और फैशन में रुचि रखते हैं क्योंकि वे समाज में बदलाव के रुझानों के संकेतक हैं। वे वर्ग व्यवहार पर प्रकाश डालते हैं।

5. मास हिस्टीरिया:

घबराहट की तरह, मास हिस्टीरिया भी एक प्रकार का फैला हुआ सामूहिक सामूहिक व्यवहार है। यह कुछ लोगों के तर्कहीन, बाध्यकारी व्यवहार के कारण होता है। बड़े पैमाने पर हिस्टीरिया तब होता है जब संभावित विनाशकारी या धमकी देने वाली घटना व्यापक, अत्यधिक भावनात्मक भय का कारण बनती है। कभी-कभी इन आशंकाओं के साथ घबराहट, जन आंदोलन या कथित खतरे से बचने का प्रयास किया जाता है।