साइकोसेक्सुअल: साइकोसेक्सुअल जेनेसिस के सिद्धांत पर नोट्स (5 चरणों)

साइकोसेक्सुअल: साइकोसेक्सुअल जेनेसिस के सिद्धांत पर नोट्स!

मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति का सिद्धांत:

यौन वृत्ति के फ्रायड की अवधारणा सामान्य की तुलना में बहुत व्यापक है। इसमें न केवल शरीर के जननांग अंग शामिल हैं, बल्कि यह शरीर के अन्य अंगों के साथ आनंद के लिए व्यवहार करता है।

चित्र सौजन्य: saatchigallery.com/imgs/artists/rego_paula/20091202023843_paularegoswallows.jpg

कामुकता के बारे में लोकप्रिय धारणा यह थी कि सेक्स वृत्ति केवल यौन अंगों से जुड़ी थी और यौवन के बाद ही यौन क्रिया शुरू होती है। पिछली धारणा यह थी कि बच्चों में कोई यौन प्रवृत्ति नहीं होती है और कामुक आनंद केवल शरीर के यौन अंगों से प्राप्त होता है। लेकिन फ्रायड पहले मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने मानवता की इस शास्त्रीय अवधारणा का खंडन किया।

उनके विवादास्पद दृष्टिकोण के कारण उन्हें क्रांतिकारी कहा गया था कि सेक्स जन्म से और जन्म से शुरू होता है। फ्रायड के अनुसार तीन प्रमुख इरोड जोन जो खुशी देते हैं वे हैं मुंह, गुदा और जननांग अंग हालांकि शरीर की सतह का कोई भी हिस्सा एक उत्तेजक केंद्र बन सकता है जो राहत और खुशी प्रदान करने की मांग करता है।

व्यक्तित्व के विकास के लिए इन क्षेत्रों का बहुत महत्व है क्योंकि ये क्षेत्र आनंद के पहले महत्वपूर्ण स्रोत हैं। मनो-यौन उत्पत्ति के सिद्धांत के माध्यम से फ्रायड ने यह दिखाने की कोशिश की है कि सामान्य वयस्क व्यक्तित्व की संरचना कैसे उत्पन्न होती है। कई न्यूरोटिक रोगियों से निपटने के बाद, फ्रायड ने पाया कि उनके न्यूरोटिक रोगियों के लक्षण प्रारंभिक बचपन के दौरान एरोड वृत्ति के लिबिडिनल भाग की कुंठा से जुड़े थे।

उनका मानना ​​था कि बच्चे यौन आग्रह दिखाते हैं और इसलिए व्यक्तित्व की उत्पत्ति के किसी भी सिद्धांत का विश्लेषण करते समय शिशु कामुकता पर विचार किया जाना चाहिए। फ्रायड ने कहा कि प्रेम या जीवन की वृत्ति की वृत्ति का अंतिम अंत सेक्स पर जोर दिया जा सकता है। लेकिन यह आवश्यक नहीं है कि इस तरह के सुख केवल यौवन से पहले जननांग अंगों से प्राप्त होने चाहिए। यौवन से पहले हमारे प्यार की वृत्ति शरीर के अन्य क्षेत्रों से संतुष्ट हो सकती है।

फ्रायड के इस दृष्टिकोण को स्वीकार करने से मनो-यौन उत्पत्ति के सिद्धांत को मान्यता मिली। इसलिए फ्रायड ने इस बात पर जोर दिया कि मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति का सिद्धांत बचपन के दौरान व्यक्ति के बुनियादी आग्रह की निराशा से जुड़ा है।

मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति का सिद्धांत मूल रूप से मनोविश्लेषणात्मक उपचार के दौरान उनके द्वारा याद किए गए न्यूरोटिक रोगियों के बचपन की यादों पर आधारित था। तो कुछ आलोचकों का मानना ​​है कि मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति का सिद्धांत केवल फ्रायड की एक कल्पना है, जो बहुत ही भयानक साबित हुई है।

विभिन्न सामान्य व्यक्तियों के व्यवहार के विश्लेषण से मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति के सामान्य सिद्धांत की पुष्टि हुई है। सामान्य विकास से गुणवत्ता में विक्षिप्त विकास का दृश्य इन निष्कर्षों से अस्वीकृत हो गया है।

सिद्धांत की व्यापक रूपरेखा को सामान्य और विक्षिप्त बच्चों, मनोवैज्ञानिक रोगियों, यौन, विकृतियों, चरित्र विकार व्यक्तियों और सांस्कृतिक नृविज्ञान और मनोदैहिक चिकित्सा के क्षेत्र में अध्ययन के अवलोकन से प्राप्त आंकड़ों का समर्थन किया गया है। सभी ने न्यूरोडिक रोगियों के व्यक्तित्व के विश्लेषण से फ्रायड द्वारा विकसित मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति के सिद्धांत की व्यापक रूपरेखा को अपना समर्थन दिया।

कई लोगों के सबूतों के बावजूद, ब्राउन (1940) के अनुसार, आम आदमी के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक और नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिकों ने फ्रायड के इस सिद्धांत को खारिज कर दिया। आम आदमी इसे खारिज कर देते हैं क्योंकि वे इस सिद्धांत से बिल्कुल अनभिज्ञ हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्री और मनोचिकित्सक प्रतिरोध के कारण इस पर आपत्ति जताते हैं।

विकासात्मक मनोविज्ञान पर विभिन्न शोधों से संकेत मिलता है कि बच्चे का मनोवैज्ञानिक संगठन वयस्क की तुलना में काफी अलग है। ये अंतर मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति के फ्रायडियन विचार के समर्थन में पर्याप्त सबूत प्रदान करते हैं।

इस सिद्धांत के माध्यम से फ्रायड ने बड़े पैमाने पर प्रभावित करने की कोशिश की कि बचपन और प्रारंभिक बचपन के दौरान व्यक्तित्व विकास वयस्क व्यक्तित्व के विकास को काफी प्रभावित करता है। दूसरे शब्दों में एक वयस्क का व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक विकास के विभिन्न चरणों के दौरान बच्चे के अनुभवों से गुजरता है।

बचपन के दौरान जीव और पर्यावरण के बलों के भीतर की बातचीत और वयस्कों के मनोविश्लेषण के अवलोकन का अवलोकन मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति के सिद्धांत की आधारशिला के रूप में कार्य करता है।

जब जैविक शिशु बड़ा हो जाता है और दुनिया से मिलता है, विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों के साथ बातचीत करता है और एक व्यक्तित्व विकसित करता है, तो उसे यौन और आक्रामक आग्रह की संतुष्टि के संबंध में विभिन्न निराशाजनक अनुभवों का सामना करना पड़ता है।

जन्म से युवावस्था तक, बच्चे के व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को निम्नलिखित पांच अतिव्यापी चरणों में विभाजित किया जाता है:

मनोवैज्ञानिक विकास के 5 चरण:

1. मौखिक चरण:

(ए) मौखिक चूसने

(b) ओरल बाइटिंग

2. गुदा चरण:

(ए) गुदा विस्फोटक

(बी) गुदा प्रतिशोधी

3. फालिक स्टेज :

4. विलंबता अवधि:

5. जननांग अवस्था:

फ्रायड द्वारा दिए गए मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों के नाम पर टिप्पणी करते हुए, अलेक्जेंडर (1950) ने सुझाव दिया है कि कामुकता की अवधारणा का पूर्ण पुनर्मूल्यांकन केवल व्यवहार के जननांग पहलुओं को संदर्भित करने के लिए सेक्स को जलाकर किया जाना चाहिए।

1. मौखिक चरण:

जन्म से दूसरे वर्ष तक मौखिक अवस्था जारी रहती है। जन्म के बाद नवजात शिशु को सांस लेना, भोजन की खोज करना और अपने शरीर के तापमान को बनाए रखना होता है। तो रैंक (1929) का कहना है कि जन्म के बाद बच्चे को एक मजबूत निराशा का अनुभव होता है। इस प्रकार, जन्म के समय शिशु मूल रूप से एक शारीरिक जीव है।

वह ज्यादातर आईडी है, समय और स्थान की कोई समझ नहीं है। उसे स्वयं, अहंकार, विवेक या सुपर अहंकार का कोई पता नहीं है। अपनी शारीरिक जरूरतों की संतुष्टि के लिए उसे दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है। जब उसकी शारीरिक ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो वह मनोवैज्ञानिक असंतोष की भावना व्यक्त करता है। मौखिक चरण मुख्य रूप से मुंह से संबंधित है, जो इस चरण में खुशी देने वाला प्राथमिक अंग है।

मौखिक चरण जो पहले कुछ वर्षों तक जारी रहता है, मौखिक चूसने और मौखिक काटने के चरण में विभाजित होता है।

(ए) मौखिक चूसने की अवधि:

यह जन्म के साथ शुरू होता है और 8 महीने तक जारी रहता है। यहाँ माँ के साथ बच्चे का पहला संबंध चूसने के माध्यम से आता है। चूसने को यौन आवेगों की प्रारंभिक अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, हालांकि यह आत्म संरक्षण के उद्देश्य को भी पूरा करता है।

अवलोकन इंगित करता है कि कई बच्चे हैं जो नींद से पहले चूसना पसंद करते हैं हालांकि उन्हें भूख नहीं लगती है। इस प्रकार, इस स्तर पर कामेच्छा या खुशी मुंह या मौखिक क्षेत्र में स्थित है। चूसने और निगलने से बच्चे का तनाव दूर हो जाता है। इस स्तर पर बच्चा मौखिक संतुष्टि चाहता है क्योंकि उसकी कामुक ड्राइव मुंह, होंठ और जीभ में स्थानीय होती है।

इसीलिए, बच्चे के सहज जीवन को प्रस्तावना कहा गया है। मुंह में चीजों को डालने और चूसने से प्राप्त सामरिक उत्तेजना के माध्यम से उसे कामुक आनंद मिलता है। इस तरह के चूसने से बच्चे में आनंद का पहला महत्वपूर्ण अनुभव होता है।

वस्तुओं के निगमन के साथ होठों और मौखिक गुहा की यह सामरिक उत्तेजना मौखिक कामुक आनंद पैदा करती है। लेकिन शिशु को खुद से प्यार करने का कोई सचेत ज्ञान नहीं है। अत: उसकी कामेच्छा की संतुष्टि को स्वपोषी कहा जाता है। इस स्तर पर, बच्चा पूरी तरह से निष्क्रिय और निर्भर है। मौखिक चूसने की अवधि के अंत में अहंकार उभरने लगता है।

(बी) मौखिक काटने की अवधि:

मौखिक काटने की अवधि छह महीने की उम्र से शुरू होती है और 18 वें महीने तक जारी रहती है। इस स्तर पर खुशी का मुख्य क्षेत्र दांत और जबड़े हैं। जब तक शिशु के दांत बाहर नहीं आ जाते, तब तक उसे चूसने की प्राथमिक अवधि अवस्था तक होती है। इस उम्र में, बच्चे को आमतौर पर अपनी माँ के स्तन को चूसने की अनुमति नहीं होती है। उसे अन्य खाद्य पदार्थ दिए जाते हैं जहाँ उसे चूसने के अलावा अन्य तरीकों से लेना पड़ता है।

यह बच्चा पसंद नहीं करता है क्योंकि उसे कुछ स्व-निर्देशित गतिविधि की मदद लेनी होती है, अपने भोजन को लेने और उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए। इसलिए वह शारीरिक रूप से अपने प्रिय वस्तु से दूर ले जाया जा रहा है कि एक भावना होने से दुर्गम निराशा का अनुभव करता है।

पहले, वह पूरी तरह से निर्भर था। अब वह अपनी बाहरी वास्तविकता के बारे में कुछ विचार विकसित करता है, कुछ विचार करता है कि वह एक स्वतंत्र जीव है। इस समय बच्चे के दांत बाहर निकल आते हैं और वह काटने, भक्षण करने और नष्ट करने से मौखिक रूप से आक्रामक आनंद प्राप्त करता है जो कि मातम की निराशा पर उसके असंतोष का संकेत है।

मौखिक काटने की अवधि में कामेच्छा को शारीरिक आत्म पर ठीक किया जाता है और कामुक आनंद मुख्य रूप से चूसने और निगलने, भक्षण और गतिविधियों को नष्ट करने से वांछित है। बच्चा स्वप्नदोष और मादक व्यवहार दिखाता है और मां के प्रति मौखिक उदासीन लगाव विकसित होता है।

ब्राउन के अनुसार "विशुद्ध रूप से निष्क्रिय और चूसने वाले व्यवहार की हताशा से उत्पन्न संघर्ष के समाधान के परिणाम मौखिक आक्रामकता या मौखिक साधनात्मक अवधि का विकास है।" यहां कामुक आग्रह का बहुत दमन होता है। इस स्तर पर, जब बच्चा गंभीर संघर्ष में होता है, ओडिपस की जड़ें शुरू हो जाती हैं।

हालांकि यह याद रखना चाहिए कि मौखिक चूसने और मौखिक काटने के चरण एक-दूसरे को ओवरलैप करते हैं। यद्यपि मौखिक काटने की अवधि आमतौर पर 8 महीने की उम्र से शुरू होती है, लेकिन किसी को यह नहीं मानना ​​चाहिए कि मौखिक चूसने के चरण के लक्षण 8 वें महीने में पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। इसके विपरीत, मौखिक चूसने की अवधि के कुछ व्यवहार इस स्तर पर जारी रह सकते हैं और मौखिक चूसने और मौखिक काटने के चरण में मौजूद व्यवहार कई वयस्क व्यक्तित्वों में देखे जा सकते हैं।

मौखिक काटने के चरण में बच्चा मां के प्रति प्रेम और आक्रामकता का लक्षण दिखाता है जो कि उभयलिंगी प्रवृत्ति का संकेत है। वह अपनी मां से प्यार करता है क्योंकि वह उसकी जरूरतों को पूरा करता है। उसी समय, वह उससे नफरत करता है क्योंकि वह अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि उसने उसे शारीरिक अलगाव द्वारा उपेक्षित किया है और इस तथ्य के लिए कि वह अब और पूरी तरह से उस पर निर्भर नहीं है।

इस स्तर पर बच्चा अपने बारे में कुछ विचार करने लगता है और इतना ही नहीं, उसकी कामेच्छा का एक हिस्सा खुद को भी निर्देशित किया जाता है जिसे आत्म प्रेम या संकीर्णता कहा जाता है। अब अहंकार अधिक मजबूत और आईडी से अलग हो गया।

बच्चा धीरे-धीरे सीखता है कि उसे बाहरी वास्तविकता के साथ संपर्क बनाए रखना है और वह अपने बाहरी दुनिया के वास्तविकता सिद्धांत के बारे में अधिक से अधिक जागरूक हो जाता है। यदि इस समय दूसरा बच्चा पैदा होता है, तो बच्चे का दर्दनाक अनुभव और निराशा दोगुनी हो जाती है। विशेष रूप से वह ईर्ष्या की भावना विकसित करता है जब दूसरा बच्चा मां के साथ सोता है और अपेक्षाकृत अधिक भाग लेता है।

एम। क्लेन और ई। ग्लोवर (1928) जैसे ब्रिटिश स्कूल ऑफ साइकोएनालिसिस के अनुसार इस समय सुपर अहंकार बनता है।

मौखिक चरण के व्युत्पत्तियों के परिणाम के रूप में विकसित व्यक्तित्व लक्षण:

यह आमतौर पर देखा गया है कि मौखिक चूसने और मौखिक काटने की अवधि में मौजूद व्यवहार कभी-कभी संबंधित व्यक्ति के वयस्क व्यक्तित्व पर किए जाते हैं। वयस्क जीवन में प्रारंभिक मौखिक कामुकता का प्रतिनिधित्व खाने की आदतों और भोजन में रुचि के द्वारा किया जाता है। इस स्तर पर अत्यधिक निर्धारण वयस्क जीवन में चुंबन, धूम्रपान और गम चबाने द्वारा व्यक्त किया जाता है। प्रेमी कभी-कभी यह कहते हैं कि 'मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूं कि मैं तुम्हें खाऊंगा' या वे एक-दूसरे को चीनी और शहद कहकर अपने मौखिक इरादे जाहिर करते हैं।

मौखिक चरण में निर्धारण से अधिग्रहण, तप, दृढ़ संकल्प हो सकता है। थूकना अस्वीकृति और अवमानना ​​का प्रतिनिधित्व कर सकता है और इनकार और नकारात्मकता के लिए बंद हो सकता है। लेकिन क्या ये लक्षण विकसित होंगे और किसी के चरित्र का हिस्सा बनेंगे या नहीं, यह निराशा और चिंता की मात्रा पर निर्भर करता है।

काटने के माध्यम से व्यक्त मौखिक आक्रामकता प्रत्यक्ष, विस्थापित और प्रच्छन्न आक्रामकता के कई प्रकार के लिए प्रोटोटाइप है। जो बच्चा अपने दांतों से काटता है, वह व्यंग्य, व्यंग्य और व्यंग्य के साथ वयस्क के काटने के रूप में हो सकता है, या वह एक अच्छा वकील, राजनीतिज्ञ या संपादक बन सकता है।

एथलेटिक और व्यावसायिक हितों और व्यवसायों में किसी भी आर्थिक सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक दृष्टिकोण में पारस्परिक संबंधों और विभिन्न प्रकार की मौखिक गतिविधि की अभिव्यक्तियों को देखा जा सकता है।

2. गुदा चरण:

गुदा चरण को दो भागों में विभाजित किया गया है:

(ए) गुदा निष्कासन

(बी) गुदा प्रतिशोधी

(ए) गुदा निष्कासन:

गुदा निष्कासन चरण 8 महीने से 3 साल तक जारी रहता है और इसलिए मौखिक काटने की अवधि के साथ ओवरलैप होता है। गुदा निष्कासन चरण में आनंद प्राप्त करने का क्षेत्र मुंह से गुदा तक बदल जाता है। कामेच्छा गुदा और नितंबों में स्थानीयकृत है और बच्चे को यहाँ और वहाँ मल और मूत्र गुजरने में खुशी मिलती है।

निष्कासन व्यक्ति को तनाव कम करके राहत पहुंचाता है। इस प्रकार, अन्य अवसरों पर बच्चा शरीर के अन्य भागों में उत्पन्न होने वाले तनावों से छुटकारा पाने के लिए इस क्रिया को दोहराता है। यह देखा गया है कि निष्कासन उन्मूलन भावनात्मक प्रकोपों ​​का प्रोटोटाइप है; गुस्सा नखरे, क्रोध और अन्य आदिम निर्वहन प्रतिक्रियाएं।

मौखिक अवधि का स्वत :वाद जारी है, लेकिन यह प्रकृति में ज्यादातर गुदा है। संकीर्णता भी जारी है। आमतौर पर उचित शौचालय प्रशिक्षण के माध्यम से जीवन के दूसरे वर्ष के दौरान अनैच्छिक फैलने वाले सजगता को आत्म नियंत्रण में लाया जाता है। 1-4 वर्ष की आयु के दौरान बच्चा मुख्य रूप से शौचालय की आदतों से जुड़ी संतुष्टि से जुड़ा होता है। यहां भी बच्चे को शारीरिक सुख मिलता है।

टॉयलेट ट्रेनिंग आमतौर पर पहला महत्वपूर्ण अनुभव है जो बच्चे को अनुशासन और बाहरी अधिकार के साथ होता है। शौचालय प्रशिक्षण शौच की इच्छा और एक बाहरी बाधा के बीच संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। यदि इस संघर्ष को हल नहीं किया जाता है, तो यह निश्चित रूप से व्यक्तित्व संरचना पर अपना प्रतिकूल प्रभाव छोड़ता है।

इस स्तर पर आनंद सिद्धांत वास्तविकता सिद्धांत के साथ कम या ज्यादा समायोजित है। इसलिए बच्चा एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में खुद के प्रति जागरूक हो जाता है और अपनी कामेच्छा को मनोवैज्ञानिक इकाई के रूप में निर्देशित करने के लिए आगे बढ़ता है।

प्रसन्नता क्रमशः शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों प्रकार से निकाली जाती है, जो उत्सर्जन कार्यों में शामिल श्लेष्म झिल्ली की उत्तेजनाओं और शौचालय प्रशिक्षण के दौरान माता-पिता के पुरस्कार और ध्यान से होती है। ब्रिटिश स्कूल ऑफ साइकोएनालिसिस के अनुसार सुपर अहंकार विकसित होने लगता है और बच्चा दो लिंगों के बीच भेदभाव करने में सक्षम होता है।

इस स्तर पर मुख्य संघर्ष ओडिपस स्थिति से संबंधित है। शौचालय प्रशिक्षण के दौरान कई अन्य कुंठाओं और संघर्षों का अनुभव किया जाता है। मां द्वारा नियोजित टॉयलेट ट्रेनिंग की तकनीक, उसके प्रति दलबदल, स्वच्छता आदि का रवैया बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर स्थायी प्रभाव छोड़ता है।

यदि शौचालय प्रशिक्षण बहुत कठोर है और हस्तक्षेप बहुत दंडात्मक है, तो बच्चा विद्रोही हो सकता है और जानबूझकर खुद को भिगो कर प्रतिक्रिया कर सकता है। अपने वयस्कता में ऐसा बच्चा गन्दा, अनाड़ी, गैरजिम्मेदार, उच्छृंखल, बेकार और फालतू हो सकता है।

इस चरण के दौरान अन्य कुंठाएं कई दर्दनाक अनुभवों को जन्म देती हैं जो बाद के व्यक्तित्व पर उनका प्रतिघात है। वह वास्तविकता के परिणामों का सामना करने के लिए अधिक से अधिक दबाव है, बाहरी दुनिया। उसे लगता है कि वह अपने दम पर एक व्यक्ति है और प्रदर्शन करने के लिए कुछ जिम्मेदारियां हैं। इससे उनमें संघर्ष, तनाव, तनाव और अंत में चिंता भी पैदा होती है।

(बी) गुदा प्रतिशोधी अवधि:

इस स्तर पर जो 12 वें महीने से शुरू होता है, और चौथे वर्ष तक जारी रहता है, बच्चे को मल और मूत्र को बनाए रखने और नियंत्रित करने से खुशी मिलती है। गुदा निष्कासन चरण की तरह यहां भी मल को बनाए रखने से खुशी का मुख्य क्षेत्र प्राप्त होता है। बच्चा अब यहां और वहां मल और मूत्र नहीं करता है, लेकिन उन्हें बनाए रखने, रखने और नियंत्रित करने के सामाजिक मूल्य को सीखता है और महसूस करता है। प्रशंसा और अन्य मौखिक पुरस्कारों जैसे सामाजिक प्रवर्तन द्वारा बच्चे में उचित शौचालय की आदत विकसित की जाती है।

इस स्तर पर व्यक्तिगत साफ-सफाई को बहुत पुरस्कृत किया जाता है और इसलिए बच्चा स्वच्छता की आदत विकसित करना सीखता है। लेकिन चौथे वर्ष के बारे में, बच्चा गुदा चरण की अंतिम निराशा का अनुभव करता है। जब उसे अपने गुदा सुखों को छोड़ने के लिए दबाया जाता है, तो वह भयानक संघर्ष का अनुभव करता है और इस संघर्ष से गुदा के प्रतिगामी अवधि का संकल्प होता है।

गुदा प्रतिशोधी अवधि के दौरान, आनुवंशिकता से उत्पन्न होने वाले संघर्ष और कुंठाएं बच्चे को गंभीर आघात और चिंता के रूप में एक और कठिन झटका देती हैं। वही गुदा क्षेत्र जिसे कई बार सुंदर और मूल्यवान माना जाता है, वह प्रतिकारक और शर्मनाक हो जाता है।

इसके अलावा, बच्चे को यह भी पता चलता है कि उसकी कुछ जिम्मेदारियाँ हैं, उसे परिवार में अकेले ही खड़ा होना पड़ता है। उसके पास कुछ ऐसी उलझनें भी हैं कि वह अब परिवार में ध्यान का केंद्र नहीं है। उसके माता-पिता एक-दूसरे को उससे अधिक प्यार करते हैं।

यह भावना बच्चे के लिए एक कठिन आघात का काम करती है। इस स्तर पर ओडिपस जटिल और कैस्ट्रेशन संबंधी चिंताएं उभरने लगती हैं और बच्चे पर पूरी तरह से शिशु कामुकता को छोड़ने के लिए दबाव डाला जाता है।

वयस्क व्यक्तित्व पर गुदा चरण में निर्धारण का प्रभाव:

गुदा अवधि में सुधार बाद के जीवन में कई अजीबता की ओर जाता है। इससे अत्यधिक स्वच्छता, पेन्डेन्ट्री, ओबस्टीनिटी, पेटुलेंस और दुर्योग हो सकता है। ये सभी व्यवहार गुदा चरण में अत्यधिक निर्धारण के कारण कुछ प्रकार के प्रतिक्रिया गठन के संकेत हैं।

जब ऐसे लोगों के पास कुछ पैसे होते हैं, तो वे हमेशा उनके साथ भाग लेने के लिए उत्सुक होंगे और उनसे छुटकारा पाने के लिए कोई भी काम करने में संकोच नहीं करेंगे। ऐसे लोगों को उदारतापूर्वक अपना पैसा खर्च करने में भी मानसिक संतुष्टि मिलती है।

गुदा चरण में सख्त शौचालय प्रशिक्षण, सावधानी, महँगाई, तेजी, मजबूरी, अपमान, घृणा, गंदगी के डर, समय और पैसे के सख्त बजट और नियंत्रित व्यवहार के अन्य तरीकों के रूप में अनियंत्रित विस्तार के खिलाफ एक प्रतिक्रिया गठन ला सकता है। कब्ज उन्मूलन के खिलाफ एक आम रक्षा प्रतिक्रिया है।

इसके विपरीत, यदि माँ बच्चे से अनुरोध करती है और उसके साथ मल त्याग करने की विनती करती है और ऐसा करने पर उसकी प्रशंसा करती है, तो बच्चा मल त्याग और उन्मूलन का मूल्य सीखता है और प्रशंसा और इनाम पाने और अपनी माँ को खुश करने के लिए अभ्यास करता है। ।

बाद के जीवन में, वह दूसरों को खुश करने के लिए चीजों का उत्पादन करने के लिए प्रेरित हो सकता है। दान, उदारता, परोपकार और भेंट देना इस मूल अनुभव का परिणाम हो सकता है। लेकिन अगर उन्मूलन के मूल्य पर अत्यधिक जोर दिया जाता है, तो बच्चे को यह महसूस हो सकता है कि वह समाप्त होने पर किसी मूल्यवान चीज को नुकसान पहुंचाता है। इस प्रकार, इस नुकसान के परिणामस्वरूप, वह उदास और चिंतित महसूस करेगा।

वह मल को बनाए रखने और इसे पारित करने से इनकार करके अपने भविष्य के नुकसान को रोकने की कोशिश करेगा। यदि इस प्रकार का व्यवहार ठीक किया जाता है और सामान्यीकृत किया जाता है, तो बाद के जीवन में व्यक्ति मितव्ययी, मितव्ययी होगा और हर चीज को बनाए रखना चाहेगा। गुदा चरण में अत्यधिक निर्धारण भी लोगों को शिक्षक, ओपेरा गायक, अभिनेता होने की प्रवृत्ति को विकसित करने की ओर ले जाता है जो आमतौर पर प्रदर्शनवादी और संकीर्णतावादी प्रवृत्ति का प्रदर्शन करते हैं। धीरे-धीरे, गुदा अवधि गुजरती है और फालिकल अवधि को जन्म देती है।

3. फालिक स्टेज:

3 से 7 वर्ष की उम्र के बीच सेक्स ऊर्जा या कामेच्छा जननांग अंगों में स्थानीय होती है जो वयस्क यौन जीवन में मध्य भाग निभाती हैं। इस स्तर पर बच्चे अपने स्वयं के जननांग अंगों में रुचि रखते हैं और इसे पथपाकर और हेरफेर करके आनंद प्राप्त करते हैं।

इसी समय, बच्चे की यौन लालसा तेज होती है। यह उनके वस्तु कैथर्सिस में कई महत्वपूर्ण बदलावों की शुरुआत करता है। यह एक महत्वपूर्ण अवधि है जहां मानव व्यक्तित्व के कई सामान्य यौन व्यवहार विकसित होते हैं।

चूंकि नर और मादा के यौन अंग संरचनात्मक रूप से भिन्न होते हैं, इसलिए यह आवश्यक है कि दो लिंगों के फालिक चरण में होने वाले विकास पर पुरुष फालिक चरण और मादा फालिक चरण के रूप में अलग-अलग चर्चा की जाए।

1. पुरुष फालिक चरण:

जन्म के तुरंत बाद शिशु की पहली प्रिय वस्तु हमेशा उसकी माँ होती है, क्योंकि माँ न केवल उसके संरक्षण की आवश्यकता का आभार व्यक्त करती है, बल्कि घनिष्ठ शारीरिक संपर्क द्वारा आनंद के लिए उसकी मनोवैज्ञानिक आवश्यकता को संतुष्ट करती है। लड़का न केवल अपनी माँ से प्यार करता है, बल्कि अपने पिता के साथ भी पहचान करता है।

फ्रायड (1923) के अनुसार, वस्तु प्रेम और पहचान के इन युगपत अनुभवों से व्यक्तित्व संरचना में संशोधन आता है, इससे पहले भी प्राथमिक पहचान का चरण गुजर चुका है और इससे पहले कि माँ को प्यार की एकमात्र वस्तु के रूप में छोड़ दिया गया है। सच्ची पहचान विकसित करने से पहले, बच्चा पहले मां की पहचान करता है कि वह क्या करता है और फिर वह अपने पिता की नकल करता है।

कैमरन (1969) के अनुसार पूर्ववर्ती बच्चे को उसके सामान्य और स्वस्थ माता-पिता द्वारा मर्दाना पहचान स्थापित करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। लेकिन अगर माता-पिता अपरिपक्व और पैथोलॉजिकल हैं और उनमें सख्त और कठोर सुपर अहंकार है, तो वे सामान्य और स्वस्थ माता-पिता के स्नेह को दिखाने में असमर्थ हो जाते हैं।

पहचान की प्रक्रिया के माध्यम से ओडिपस कॉम्प्लेक्स के विकास से पहले, बच्चा अपने माता-पिता की मूल्य प्रणाली को आंतरिक करता है और इसे एक पूर्ववर्ती अहंकार संगठन को विकसित करने के लिए अपने स्वयं के व्यक्तिगत विचारों के साथ एकीकृत करता है। इस प्रकार; ओडिपस परिसर के आगमन के पीछे, बच्चे और माता-पिता के बीच गतिशील बातचीत का एक लंबा इतिहास है। इन मुलाकातों के साथ-साथ बच्चे के शिशु यौन परिपक्वता से ओडिपस कॉम्प्लेक्स का विकास होता है।

जब यौन आग्रह बढ़ता है, तो बच्चे का अपनी मां के लिए प्यार अधिक होता है, शारीरिक सुख की ओर उन्मुख होता है और इसलिए वह अपने पिता से ईर्ष्या करता है जिसे वह अपना प्रतिद्वंद्वी मानता है। यह ईर्ष्या एक-दूसरे के प्रति माता-पिता के प्यार की धारणा से पैदा होती है। इस प्रकार, मां के अनन्य यौन कब्जे के लिए लड़के की लालसा से ओडिपस कॉम्प्लेक्स नामक एक परिसर का विकास होता है।

कब्ज चिंता:

ओडिपस ग्रीक पौराणिक कथाओं में एक प्रसिद्ध व्यक्ति था जिसने अपने पिता को मार डाला और अपनी माँ से शादी कर ली। ओडिपस कॉम्प्लेक्स के विकास से बच्चे में अरुचि चिंता होती है। वह कहता है कि यदि वह अपनी मां के साथ यौन संबंध रखता है, तो उसके यौन अंगों को काट दिया जाएगा या हटा दिया जाएगा।

विशेष रूप से जब बच्चे की महिला के यौन शरीर रचना विज्ञान का अवलोकन किया जाता है और लड़की के यौन अंग को स्वीकार कर लिया जाता है, तो गर्भनिरोधक चिंता कई गुना बढ़ जाती है। वह सोचता है, "अगर यह उसके साथ हो सकता है, तो यह मेरे साथ बहुत अच्छा हो सकता है।"

अरुचि की चिंता के परिणामस्वरूप, लड़का अपनी मां के लिए उसकी इच्छा और पिता के लिए उसकी शत्रुता को दबाता है। इस प्रकार, काइडरेशन चिंता के कारण दमन के कारण ओडिपस कॉम्प्लेक्स हल हो गया है।

अरुचि चिंता के अलावा, अन्य कारक जो ओडिपस कॉम्प्लेक्स को कमजोर करते हैं, वे हैं (1) मां के लिए यौन इच्छा को पूरा करने की असंभवता (2) मां से निराशा (3) परिपक्वता।

ओडिपस परिसर के लापता होने के बाद, लड़का या तो माता-पिता में से किसी एक के साथ पहचान कर सकता है। यह लड़के की मर्दाना या स्त्री चरित्र की सापेक्ष शक्ति पर निर्भर करता है। फ्रायड का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति संवैधानिक रूप से प्रकृति में उभयलिंगी है। यदि स्त्री की प्रवृत्ति अपेक्षाकृत मजबूत है, तो वह मां के साथ की पहचान करेगी। लेकिन अगर मर्दाना प्रवृत्ति मजबूत होती है, तो वह पिता के साथ की पहचान करेगा और इस तरह माँ के लिए पिता के कैथरेक्सिस साझा करेगा।

आमतौर पर, माता-पिता दोनों के साथ कुछ पहचान होती है, हालांकि पहचान की डिग्री मर्दानगी और स्त्रीत्व की डिग्री पर निर्भर करती है। माँ के साथ पहचान करके, लड़के को अपने पिता के लिए अपनी यौन लालसा की आंशिक संतुष्टि मिलती है।

पहचान की सापेक्ष शक्ति और सफलता उनके लगाव, प्रतिपक्षी और बाद के जीवन में मर्दाना और स्त्री प्रवृत्ति की डिग्री निर्धारित करती है। इन पहचानों से सुपर अहंकार का निर्माण भी होता है। सुपर अहंकार को ओडिपस कॉम्प्लेक्स का उत्तराधिकारी कहा जाता है क्योंकि ओपिपस कॉम्प्लेक्स का निधन हो जाने के बाद सुपरगो का गठन किया जाता है।

महिला फालिक चरण:

लड़के की तरह, लड़की का पहला प्यार उसकी माँ है। लेकिन लड़के के विपरीत, पिता के साथ कोई प्रारंभिक पहचान नहीं है। फालिक चरण में जब लड़की को पता चलता है कि उसके पास पुरुषों के बाहरी जननांग नहीं हैं, तो उसे लगता है कि वह पहले से ही कुपित है। वह अपनी मां को इस हालत के लिए जिम्मेदार ठहराती है। इसके अतिरिक्त, लड़की को लगता है कि माँ उसे पर्याप्त प्यार और ध्यान नहीं दे रही है और उसे माँ के प्यार को अन्य भाइयों और बहनों के साथ साझा करना होगा।

वह कभी-कभी यह भी नोटिस करती है कि माँ अपने भाइयों पर विशेष ध्यान दे रही है (जैसा कि भारतीय परिवारों में भी पाया जाता है) और उसके प्रति आंशिक है। इस प्रकार, मां के लिए कैथेक्सिस कमजोर हो जाता है और लड़की पिता को पसंद करने लगती है।

लिंग ईर्ष्या:

अपने पिता के लिए लड़की का प्यार हालांकि ईर्ष्या के साथ मिलाया जाता है क्योंकि पिता के पास कुछ ऐसा होता है जो उसके पास नहीं होता है। यह पेनिस ईर्ष्या के रूप में लोकप्रिय है। लड़के के मामले में अरंडीकरण की चिंता लड़की के मामले में कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स है, क्योंकि जब लड़का अपने लिंग के संकुचन को पकड़ता है, तो लड़की को लगता है कि वह पहले ही कास्ट हो चुकी है।

जबकि लड़के के मामले में कैड्रेशन की चिंता ओडिपस कॉम्प्लेक्स के गायब होने का प्राथमिक कारण है, लड़की के मामले में, कैड्रेशन कॉम्प्लेक्स और लिंग ईर्ष्या ओडिपस कॉम्प्लेक्स के गठन के लिए जिम्मेदार है। कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स के कारण, वह अपने पिता से प्यार करती है और अपनी माँ से ईर्ष्या करती है। पुरुष ओडिपस कॉम्प्लेक्स के विपरीत इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स या स्त्री ओडिपस कॉम्प्लेक्स इतनी जल्दी गायब नहीं होते हैं। बेशक परिपक्वता और पिता के पास होने की असंभवता इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स को कमजोर करती है और धीरे-धीरे इसका समाधान हो जाता है।

लड़के के समान, लड़की भी उभयलिंगी है और पिता या माता के साथ उसकी पहचान की डिग्री रिश्तेदार ताकत से संबंधित है- उसकी मर्दाना और स्त्री विशेषताओं की। हालांकि, आम तौर पर प्रत्येक माता-पिता के साथ कुछ हद तक पहचान और कैथेक्सिस होते हैं। यदि लड़की मां के साथ पहचान करती है और प्यार करती है और उसका सम्मान करती है, तो वह पिता के करीब आ जाती है, लापता जननांगों के लिए क्षतिपूर्ति होती है और मां के लिए कैथेक्सीस का संरक्षण बनाए रखा जाता है।

फिर से इन पहचानों की ताकत और सफलता उसके अनुलग्नकों, शत्रुताओं और की प्रकृति को प्रभावित करती है। बाद के जीवन में पुरुषत्व और स्त्रीत्व की डिग्री। फालिक चरण छह या सात वर्ष की आयु तक रहता है। इस स्तर पर लड़कों और लड़कियों को अलग-अलग समूहों में खेलते हुए पाया जाता है क्योंकि वे अपने यौन अंतर के बारे में सचेत हो जाते हैं और एक अलग दृष्टिकोण विकसित करते हैं।

व्यक्तित्व पर फालिक चरण में निर्धारण का प्रभाव:

घर का माहौल और माता-पिता का रवैया फालिक अवस्था में बच्चे के व्यक्तित्व पैटर्न को आकार देता है। कैमरन (1969) की टिप्पणी है कि सामान्य माता-पिता बच्चे को उचित व्यवहार पैटर्न के साथ प्रशिक्षित करने में सक्षम होते हैं जो पूर्ववर्ती लड़के की मर्दाना व्यवहार और आकांक्षाओं और स्त्री व्यवहार और पूर्वपीपल लड़की की आकांक्षा के बीच अंतर करता है।

सामान्य और स्वस्थ व्यक्तित्व वाले माता-पिता, उच्चतर और खुले तौर पर व्यक्त स्नेह के रूप में प्यार की बढ़ती परिपक्व अभिव्यक्तियों को प्रदर्शित करने की क्षमता रखते हैं, लड़के को अपनी मर्दाना पहचान स्थापित करने में मदद करने में सक्षम होते हैं और लड़की ओझिपल चरण शुरू होने से पहले अपनी स्त्री पहचान स्थापित करने में सक्षम होती है।

इसके विपरीत, माता-पिता भावनात्मक रूप से अपरिपक्व और पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व और सख्त सुपर अहंकार बच्चे को सामान्य और उच्चतर अभिभावकीय स्नेह दिखाने में असमर्थ हैं। नतीजतन, बाद के चरण में उनका यौन जीवन असंतुलित हो जाता है।

पूर्व-निर्मित बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में माता-पिता की भूमिका पर टिप्पणी करते हुए, कैमरन (1969) ने टिप्पणी की “यदि पूर्व-चरण के दौरान बच्चे और माता-पिता के बीच लेन-देन अच्छा रहा है, तो वे न केवल ओडिपल स्थिति की संरचना में मदद करेंगे बल्कि मदद करेंगे इसे सभी संबंधितों को लाभ के साथ हल करें।

रंगेड (1955) के अनुसार, '' पूर्ववर्ती बच्चा अपने ओडिपल चरण में एक सुपर अहंकार के केवल शिशु शिकारियों के साथ, उनकी वफादारी से बिना नाम वाली ड्राइव के साथ और माता-पिता के अस्वीकृति अस्वीकृति, दंड और प्रतिशोध के अपने भय के साथ प्रवेश करता है। इन आशंकाओं को, जैसा कि हम जल्द ही देखेंगे, बच्चे के दुखों को तत्काल अतीत को दर्शाते हैं और उसके अस्तित्व और उसके शरीर की अखंडता के संबंध में अवास्तविक चिंताओं को उजागर करते हैं।

ओडिपस परिसर:

दमन की तरह, ओडिपस कॉम्प्लेक्स की अवधारणा मनोविश्लेषण का एक और कोने का पत्थर है। मानसिक रोगों को समझाने के लिए फ्रायड ने इस अवधारणा को अधिक महत्व दिया। पहली बार फ्रायड ने ओडिपस लीजेंड के लिए एक स्पष्ट संदर्भ बनाया। अपने विभिन्न प्रकाशनों में, फ्रायड और उनके सहयोगियों ने वयस्क न्यूरोस के शिशु नाभिक के रूप में ओडिपस परिसर की स्थापना की। उन्होंने वास्तव में अचेतन अनाचार की प्राचीन कथा को बदल दिया, जो कि सोफोक्ल्स की ग्रीक त्रासदी ओडिपस रेक्स की सामग्री है जो मनोविश्लेषण की आधारशिला में है।

एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, ओडिपस ग्रीक त्रासदी में एक नायक है जो अपने माता-पिता को जन्म से लेकर युवावस्था तक देखने से वंचित किया जा रहा है, उसने अपने पिता की हत्या कर दी और अपनी माता (भी उनकी जानकारी के बिना) से शादी कर ली।

इस प्राचीन किंवदंती फ्रायड के विश्लेषण से पता चलता है कि ओडिपस को उसके पिता को मारने और उसकी मां से शादी करने के पीछे कुछ मनोवैज्ञानिक महत्व हो सकता है। इस प्रकार सभी मनुष्यों के व्यक्तित्व में मौजूद एक जटिल, एक विशिष्ट पैटर्न सामने आता है। ओडिपस कॉम्प्लेक्स की अवधारणा का गहरा विश्लेषण यह दर्शाता है कि इसकी एक जैविक नींव है।

जैसा कि कैमरन (1969) द्वारा आयोजित किया गया था, मनुष्य केवल दो कारणों से एक ओडिपल चरण से गुजरता है:

1. अपने पहले कुछ वर्षों के दौरान मानव परिवार के गठन और बच्चों की घनिष्ठता के घनिष्ठ चरित्र के कारण।

2. अभिभावक संभोग के बारे में विचारों सहित कामुकता के बारे में कल्पनाओं और दिवास्वप्नों का निर्माण करने के लिए असहाय छोटे लड़कों और लड़कियों की क्षमता, एक प्यार माता-पिता को रखने की शानदार आशाओं का मनोरंजन करने के लिए और ज्यादातर मामलों में यौन मतभेदों की संरचनात्मक छत को पहचानने के लिए, भले ही वे गलत व्याख्या कर सकें। इसका स्रोत।

बेनेडेक (1959) के अनुसार "ऐसा लगता है कि ओडिपल चरण- जैविक रूप से पूर्वनिर्धारित है या कम से कम पश्चिमी संस्कृति में मानव परिवार के रूप में इस तरह के एक करीबी बुनना इकाई को दिया गया है, यह जैविक रूप से अपरिहार्य है"। बेनडेक द्वारा यह भी सुझाव दिया गया है कि माता-पिता के बेहोश यौन व्यवहार, जिसे छोटा बच्चा प्रतिक्रिया देता है, हालांकि वे सचेत थे, वे ओडिपल चरण के लिए जिम्मेदार हैं।

ओडिपस कॉम्प्लेक्स को माता-पिता में से एक के प्रति यौन लगाव के रूप में परिभाषित किया गया है (विपरीत लिंग का) दूसरे माता-पिता के प्रति सहवर्ती ईर्ष्या के साथ। यह विपरीत लिंग के माता-पिता के लिए प्यार के रूप में भी वर्णित है और समान लिंग के माता-पिता के लिए मृत्यु की इच्छा करता है।

संक्षेप में, अपनी माँ के प्रति छोटे लड़के का प्यार और अपने पिता के प्रति नफरत को ओडिपस कॉम्प्लेक्स कहा जाता है। अपने पिता के प्रति छोटी लड़की का प्यार और मां के प्रति नफरत को इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के रूप में जाना जाता है।

फ्रायड कहता है कि जन्म के ठीक बाद बच्चे को मनोवैज्ञानिक विकास के मौखिक, गुदा और फालिकल चरणों को पारित करना पड़ता है। जन्म के बाद, बच्चे के लिए प्यार का पहला उद्देश्य मां नहीं है, लेकिन केवल उसके स्तन जो उसे पोषण देते हैं। धीरे-धीरे यह पूरी तरह से मां के पास चला जाता है और मां के पास रहने की इच्छा बढ़ती है। लेकिन यह इच्छा नए बच्चे के आगमन से या पिता और माँ के बीच प्रेम संबंधों की धारणा के कारण निराश होती है।

इससे पिता के प्रति गंभीर ईर्ष्या पैदा होती है। बच्चा अब एक त्रिकोणीय स्थिति में है जो उसके लिए एक भयानक दुविधा पैदा करता है। किसी भी परिस्थिति में, बच्चा इस विचार को सहन करने में सक्षम है कि उसकी प्रिय वस्तु किसी और के द्वारा साझा की जानी है। यह उसके पिता के लिए उसकी नफरत को बढ़ाता है। वह अपने पिता को अपने प्यार के रास्ते में सबसे बड़ा रोड़ा मानता है। इसलिए वह अपने पिता के प्रति ईर्ष्यापूर्ण और शत्रुतापूर्ण रवैया विकसित करता है और उन्हें अपना प्रतिद्वंद्वी मानता है।

इस प्रक्रिया के माध्यम से ओडिपस कॉम्प्लेक्स पुरुष बच्चे में स्थापित किया जाता है। जब ओडिपस कॉम्प्लेक्स पूरी तरह से बनता है, तो बच्चा अपने माता-पिता के प्रति मजबूत महत्वाकांक्षा की प्रवृत्ति विकसित करता है। अपने बेटे के लिए मां के नरम कोने में एक वास्तविक जैविक नींव है।

इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स:

लड़कियों में, कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स इसे नष्ट करने के बजाय इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के लिए रास्ता तैयार करता है। एक महिला बच्चे के मामले में, ओडिपस कॉम्प्लेक्स पुरुष बच्चे से अलग है और इसे इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स कहा जाता है जिसका नाम एक लड़की इलेक्ट्रा के नाम पर रखा गया है। फ्रॉड की राय में, जन्म के बाद महिला बच्चा समान रूप से आत्मरक्षा के लिए मां पर निर्भर करता है। पुरुष बच्चे की तरह वह भी अपनी माँ से प्यार करता है। लेकिन जब वह 3-4 साल की हो जाती है, तो वह चरणीय अवस्था में, अपने जननांगों के साथ-साथ विपरीत लिंग के जननांगों का भी निरीक्षण करती है।

जब उसे भेदभाव का पता चलता है, तो वह सोचती है कि वह पहले ही पाला जा चुका है। परिणामस्वरूप, वह पुरुष सदस्यों से हीन महसूस करती है और इसके लिए अपनी माँ को दोषी मानती है। इससे कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स होता है और पुरुषों के मामले में इसे कैस्ट्रेशन चिंता कहा जाता है।

वह अपने भाइयों और परिवार के अन्य पुरुष सदस्यों की तुलना में उसके प्रति उचित ध्यान और आंशिक व्यवहार की कमी के अलावा उसकी माँ से नफरत करने लगती है। वह इस तरह माँ के बजाय अपने पिता से प्यार करके अपने प्यार की भरपाई करने की कोशिश करती है। इस प्रकार, उसके पिता के प्रति यौन लगाव विकसित होता है। लेकिन जैसे-जैसे वह बड़ी होती जाती है, समाज इस पिता-पुत्री के रिश्ते को पसंद नहीं करता है और वह यह भी जानती है कि पिता के साथ यौन इच्छा को पूरा करना असंभव है और इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स गायब हो जाता है।

हालांकि फ्रायड का मानना ​​है कि वह इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के बारे में पूरी तरह से निश्चित नहीं है क्योंकि उसने ओडेपस कॉम्प्लेक्स को पुरुषों में खोजने से पहले इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स पाया था। ओडिपस कॉम्प्लेक्स और इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के संकल्प पर एक तुलनात्मक दृष्टिकोण देते हुए, फ्रायड ने अंततः टिप्पणी की, “मर्दाना ओडिपस कॉम्प्लेक्स कास्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स द्वारा हल किया गया है; यह कास्टेशन की चिंता के कारण छोड़ दिया जाता है। स्त्री ओडिपस कॉम्प्लेक्स को कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स द्वारा लिंग की कमी पर निराशा से बाहर लाया जाता है, लड़की का प्यार पिता की ओर जाता है। "

जैसा कि पहले पुरुष बच्चे के मामले में चर्चा की गई है, ओडिपस कॉम्प्लेक्स के गायब होने का मुख्य कारण कास्ट्रेशन चिंता है। यह यौन अंगों के नुकसान के आसपास एक चिंता है।

फालिकल स्टेज में 3 बुनियादी कारकों में से कैस्ट्रेशन चिंता उत्पन्न होती है:

(ए) लड़का अपनी माँ के प्रति यौन लगाव के लिए दोषी महसूस करता है जिसे समाज अनुमति नहीं देता है।

(b) लोकप्रिय खतरा है कि अगर वह अपनी माँ के प्रति यौन लगाव नहीं छोड़ता है और यदि वह इसके साथ खेलता है तो माता-पिता उसके जननांग को काट देंगे।

(c) इस तथ्य की खोज कि सभी में एक दृश्य जननांग नहीं है।

सैनफ्रॉफ़ और कॉर्विन (1959) के अनुसार, अरुचि की चिंता का एक अन्य स्रोत गुस्सा ईर्ष्या और नाराजगी से आता है जो एक लड़का अपने पिता के प्रति महसूस करता है। वह पाता है कि पिता जो परिवार में सब से शक्तिशाली है, अपनी माँ, अपने बेशकीमती कब्जे, अपनी प्रेम की वस्तु से प्यार करता है। परिणामस्वरूप लड़का सदोमसोचस्टिक कल्पनाओं में मना कर देता है। और कभी-कभी ओडिपस अवस्था में लड़का अपने पिता के बारे में अपनी सादिक कल्पनाओं को खुलकर व्यक्त कर सकता है। लेकिन यह ध्यान रखना वास्तव में अजीब है कि कुछ परिवारों में भले ही बच्चों को माता-पिता द्वारा कभी खतरा नहीं हुआ हो, लेकिन वे कैस्टरेशन चिंता पैदा करते हैं।

कैमरन (1969) बताते हैं कि कई सैकड़ों गैर-न्यूरोटिक्स और सामान्य वयस्कों के विश्लेषण और अवलोकन से पता चला है कि विक्षिप्त व्यक्तियों के लिए अरुचि चिंता को प्रतिबंधित करने का कोई कारण नहीं है। उनका तर्क है कि यह पश्चिमी संस्कृति में व्यावहारिक रूप से सार्वभौमिक प्रतीत होता है और यह तथ्य है कि फ्रायड ने इस सिद्धांत को विकसित किया है जो मुख्य रूप से पश्चिमी संस्कृति के अध्ययन पर आधारित है।

जब संस्कृति का सवाल उठता है, हालांकि यह वर्तमान लेखक का अवलोकन है कि कई भारतीय समाजों में अरुचि चिंता का कोई निशान नहीं है। हालांकि लेखक के इस दृष्टिकोण को बहुत वैज्ञानिक समर्थन नहीं है, फिर भी यह कई व्यक्तिगत टिप्पणियों द्वारा समर्थित है। इसलिए, ओडिपस कॉम्प्लेक्स के क्षेत्र में सांस्कृतिक शोध को पार करें और किसी भी निश्चित निष्कर्ष को निकालने के लिए अरुचि चिंता का संचालन किया जाना चाहिए।

जातिगत चिंता के कारण:

महिला अंग की दृष्टि लड़के की अरुचि चिंता को बढ़ाती है। अब उसे लगता है कि यदि वह अपना सबसे कीमती अंग खो देता है, तो उसे आगे जीने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसलिए वह एक संघर्ष और दुविधा में है, मां का प्यार या उसके अंग का नुकसान। कुछ समय के लिए भयानक संघर्ष के बाद, वह माँ के प्रति अपने यौन प्रेम को त्यागकर और पिता के प्रति घृणा करके एक समझौते पर पहुँचता है। इस प्रकार, माता-पिता और सामाजिक प्रतिबंध के खतरों के कारण ओडिपस परिसर को हल या दमित किया जाता है।

इसलिए फ्रायड ने टिप्पणी की है कि "कैस्ट्रेशन के खतरे के संयुक्त प्रभाव के कारण और महिलाओं में लिंग की कमी का तमाशा, वह अपने जीवन का सबसे बड़ा आघात अनुभव करता है और यह उसके सभी परिणामों के साथ विलंबता की अवधि का परिचय देता है।

व्यक्तित्व पैटर्न पर ओडिपस जटिल का प्रभाव:

ओडिपस चरण में अत्यधिक निर्धारण वयस्क यौन व्यवहार पर कुछ महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। पुरुषों की अपनी माँ से मिलती-जुलती महिलाओं की शादी और लड़कियों की अपने पिता से मिलती-जुलती पुरुषों से शादी करने की प्रवृत्ति ओडिपस कॉम्प्लेक्स की छाया को इंगित करती है।

गितेल्सन (1952) के अनुसार यदि कैस्टरेशन चिंता बहुत गंभीर और असंबंधित है या यदि इसे ओडिपस कॉम्प्लेक्स को हल करने से दूर नहीं किया जाता है, तो यह बाद के न्यूरोटिक विकास और चरित्र संरचना में एक विकृत और निर्णायक भूमिका निभा सकता है।

यह स्पष्ट है कि ओडिपस परिसर शिशु यौन विकास के सामान्य चरमोत्कर्ष के साथ-साथ सभी न्यूरोसिस का आधार है। ओडिपस परिसर की उपस्थिति एक निश्चित उम्र तक सामान्य है। लेकिन इसकी दृढ़ता पैथोलॉजिकल है।

यदि बचपन के दौरान ओडिपस कॉम्प्लेक्स को सफलतापूर्वक हल नहीं किया गया है और अगर वयस्कता के लिए किया जाता है, तो आदमी पत्नी से ममता की उम्मीद करेगा, और इसलिए केवल एक बुजुर्ग महिला से शादी करने के लिए खुश हो सकता है जो अपनी मां के शरीर और व्यवहार से मिलता-जुलता है। मादाएं अपने पति से पिता के समान स्नेह की अपेक्षा करती हैं। अगर इसमें कोई विचलन है, तो वे अपने विवाहित जीवन में खुश नहीं हो सकते। इसलिए, जबरदस्त पिता या माता के निर्धारण वाले लोग आमतौर पर एक गरीब और दुखी विवाहित जीवन जीते हैं।

कई अन्य व्यक्तित्व विकार फालिकल चरण में असामान्य निर्धारण के कारण होते हैं। नपुंसकता के अधिकांश मामले बचपन में अत्यधिक कैस्टरेशन चिंता के कारण होते हैं। पुरुष बच्चे के मामले में अरुचि चिंता के कारण यौन इच्छाओं का अत्यधिक दमन और महिला बच्चे के मामले में कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स के कारण क्रमशः नपुंसकता और घर्षण होता है।

दमन की तरह, मनोविश्लेषण की एक और आधारशिला ओडिपस कॉम्प्लेक्स की अवधारणा है, जिस पर फ्रायड ने अन्य बीमारियों को समझाने के लिए अधिक महत्व दिया। एक बच्चा जैविक रूप से असहाय पैदा होता है। मां का स्तन बच्चे की जैविक आवश्यकता को संतुष्ट करता है और आत्म संरक्षण की आवश्यकता दोनों लिंगों के लिए प्यार का पहला उद्देश्य बन जाता है। धीरे-धीरे पिता तस्वीर में आते हैं और स्तन से बच्चे का स्नेह 'माँ' में 'पूरे' के रूप में स्थानांतरित हो जाता है। समय बीतने के साथ लड़का माँ के प्रति अधिक आसक्त होता है और जब माँ के लिए यौन इच्छाएँ अधिक से अधिक तीव्र हो जाती हैं, तो पिता को उसके और उसकी माँ के बीच खड़े होने की बाधा माना जाता है। इस तरह के कॉम्प्लेक्स को फ्रायड ने ओडिपस कॉम्प्लेक्स कहा जाता है।

ओडिपस जटिल अपने चरमोत्कर्ष पर चरणबद्ध अवस्था के अंतिम भाग की ओर पहुँच जाता है। ओडिपस कॉम्प्लेक्स के प्रभाव के तहत, बच्चा एक त्रिकोणीय स्थिति में है और यह उसके लिए एक भयानक दुविधा पैदा करता है। कैस्ट्रेशन का खतरा उसे इस कॉम्प्लेक्स को छोड़ने के लिए मजबूर करता है और इसलिए ओडिपस कॉम्प्लेक्स का संकल्प है। ओडिपस कॉम्प्लेक्स द्वारा कैस्टरेशन चिंता का समाधान एक गंभीर सुपर अहंकार विकसित करता है। जब ओडिपस कॉम्प्लेक्स गुजरता है, तो उसका स्थान सुपर अहंकार द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

फ्रायड के अनुसार, सुपर अहंकार की उत्पत्ति एक महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण जैविक चेहरे के आधार पर होती है, अर्थात, अपने माता-पिता पर मानव बच्चे की लंबी निर्भरता। इसलिए, शुरुआत में सुपर अहंकार की तरह कोई आंतरिक सिद्धांत और उच्च प्रकृति नहीं है। लेकिन धीरे-धीरे बच्चे को नियमों, नियमों और माता-पिता के प्रतिबंधों द्वारा निर्देशित किया जाता है।

माता-पिता बच्चे के ऊपर अपनी बाहरी शक्ति का प्रयोग करते हैं और मानव जीवन के बारे में बताते हैं। खतरे और दंड के परिणामस्वरूप बच्चा अपनी आईडी इच्छाओं को नियंत्रित करता है और माता-पिता के कार्य को रोक देता है। नतीजतन, सुपर अहंकार विकसित होता है।

इसलिए, अभिभावक कार्य के साथ सुपर अहंकार की स्थापना को पहचान का एक सफल उदाहरण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

When the Oedipus complex passes away, the child has to give up the intense object cathexis which he has found towards his parents and to compensate for this loss of objects, its identification with the parents becomes greatly intensified.

A full-fledged development of the super ego therefore depends upon the resolution of the Oedipus complex. The super ego establishes itself gradually with the passing away of the Oedipus complex.

The super ego does not attain its full strength and development if the Oedipus complex is not completely resolved. In case of girls the castration complex prepares the way for Electra complex and hence the girl remains in the Oedipus situation for an indefinite period unlike the boy. She only abandons it later in life and that too partly.

The formation of super ego in such cases must suffer and it cannot attain the strength and independence which gives it its cultural importance. Freud holds that the super ego of the female is never completely and fully formed because the Electra complex is never fully resolved.

As the heir of the oedipus complex, the super ego has intimate connection with the id. The development of the super ego helps in the repression of the childish and. abnormal attachment of the boy towards the parents and becomes the vehicle of tradition and of all the age long values which have been handed down in this way from generation to generadon. But the development of this unconscious conscience which provides the criteria of what should and should not be repressed is not complete until the Oedipus complex is resolved.

Freud has therefore rightly remarked 'Super ego is the heir to Oedipus complex'.

4. Latency Stage:

When the infantile sexuality is repressed for the fear of castration, at the age of about 6-7 years, the period of latency onsets and it continues upto the onset of puberty ie, 12th, 13th year. During this gap of 5 to 6 years, the sexual energy of the child remains in a subdued state. This is called the latency period. During this period the individual is not consciously concerned with the sexual matters.

Infantile sexuality is repressed and reaction formation strengthens this repression. The libidinal urges are sublimated in the process of education. During this period most rapid formal learning takes place. Most children undergo all the schooling they are to receive at this time. The super ego is established during this period.

Eroticism and narcissism decrease in the latency period, but like child's attachments towards parents, teachers and friends continue although there is litde overt libidinal striving towards them.

Girls are generally more affectionate during this period than are boys because girls accept their castration whereas the boys still fear of being castrated. There are however some who still continue to think about sexuality during the latency period.

Studies of social anthropologist also suggest that the latency period is not inherent in the biological nature, but is rather an artefact of our particular patriarchal civilization. Studies also indicate that in some culture there is no latency period.

5. The Genital Stage:

The three stages of psycho-sexual development, ie, the oral, anal and the phallic stages are called the pregenital period. As already discussed the sexual instinct during the pregenital period is not directed towards reproducing.

Following the interruption by the latency period, the sexual insuct starts to develop with the aim of reproduction. The adolescents begin to be attractive to the members of the opposite sex. This attraction eventually culminates in sexual union. This is known as the genital stage which starts with the onset of puberty. There is gradual revival of oral, anal and phallic interests with more and more maturity. But gradually the phallic interest turns into genital interest which are less infantile than those of the phallic stage. At this stage the society allows the real outlets of the sexual urge. Interest in dirty jokes becomes a part of the process of adolescence. The first love affairs remain phallic rather than truly genital in nature. It is more of love than of sex.

The genital stage is greatly characterized by object choices rather than by narcissism. It is a period of socialization, group activities, marriage, establishing a home and raising a family, developing interests in vocational advancement and other adult responsibilities. It is the longest of the 4 stages lasting from 12 to 20 years.