मानव व्यवहार के 11 मुख्य पहलू

यह लेख मानव व्यवहार के ग्यारह मुख्य पहलुओं पर प्रकाश डालता है। पहलू हैं: - 1. मनोविज्ञान 2. व्यक्तित्व 3. रुचि 4. मनोवृत्ति 5. भावनाएँ 6. कामनाएँ। 7. पूर्वाग्रह 8. रूढ़िवादिता 9. सोच और तर्क। 10. निराशा और समायोजन 11. देवी व्यवहार।

पहलू # 1. मनोविज्ञान:

मनोविज्ञान मानव व्यवहार का विज्ञान है, किसी व्यक्ति का व्यवहार किसी व्यक्ति की किसी भी चीज़ को संदर्भित करता है।

व्यवहार के एक कार्य के तीन पहलू होते हैं:

अनुभूति-जागरूक होने या कुछ जानने के लिए,

स्नेह-इसके बारे में एक निश्चित भावना है, और

भावना के बाद किसी विशेष तरीके या दिशा में कार्य करना।

मानव व्यवहार को गुप्त (अंदर व्यक्त) या ओवरट (बाहर व्यक्त) किया जा सकता है। जबकि प्रतीकात्मक गोद लेना गुप्त व्यवहार का एक उदाहरण है, गोद लेने का उपयोग ओवरट व्यवहार का एक उदाहरण है।

पहलू # 2. व्यक्तित्व:

व्यक्तित्व एक व्यक्ति के सभी व्यवहार की अनूठी, एकीकृत और संगठित प्रणाली है। व्यक्तित्व किसी के अनुभव, विचार और कार्यों का कुल योग है; इसमें सभी व्यवहार पैटर्न, लक्षण और विशेषताएं शामिल हैं जो एक व्यक्ति को बनाते हैं। एक व्यक्ति के शारीरिक लक्षण, दृष्टिकोण, आदतें और, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं किसी के व्यक्तित्व के सभी हिस्से हैं।

व्यक्तित्व पर आनुवांशिक रूप से प्रभाव शारीरिक और स्वभाव पर शरीर विज्ञान के प्रभाव, उनकी बातचीत और व्यक्तित्व लक्षणों के अधिग्रहण में तंत्रिका तंत्र की भूमिका को स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

सांस्कृतिक प्रभाव शिशु के जन्म पर पर्यावरण के प्रति प्रतिक्रिया के साथ शुरू होता है और जीवन भर जारी रहता है क्योंकि घर, समुदाय और समाज का प्रभाव व्यक्ति की वृद्धि और परिपक्वता के दौरान बढ़ता है। माता-पिता, शिक्षक और दोस्त समग्र रूप से व्यवहार और व्यक्तित्व के निर्माण पर बहुत प्रभाव डालते हैं।

कुछ आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले व्यक्तित्व प्रकार अंतर्मुखी और बहिर्मुखी होते हैं। गिलफोर्ड (1965) के अनुसार, अंतर्मुखता वे लोग होते हैं जिनके हित अपने और अपने विचारों के लिए भीतर की ओर मुड़ जाते हैं, जबकि बहिर्मुखी वे होते हैं जिनके हित पर्यावरण पर बाहर की ओर मुड़ जाते हैं।

अंतर्मुखी आम तौर पर सामाजिक संपर्कों से दूर रहते हैं और एकान्त होने के लिए इच्छुक होते हैं, जबकि बहिर्मुखी सामाजिक संपर्कों की तलाश करते हैं और उनका आनंद लेते हैं। बीच में झूठ बोलने वाले लोग पाए जाते हैं जो न तो बहिर्मुखी होते हैं और न ही अंतर्मुखी होते हैं, उन्हें एंब्राइटर्स कहा जाता है।

पहलू # 3. ब्याज:

एक ब्याज दूसरे पर एक गतिविधि के लिए एक प्राथमिकता है। विभिन्न गतिविधियों के चयन और रैंकिंग को नापसंद आयाम के साथ व्यक्त ब्याज के रूप में जाना जाता है। ब्याज को प्रकट (दृश्यमान) किया जाता है, जब कोई व्यक्ति स्वेच्छा से किसी गतिविधि में भाग लेता है।

व्यक्त ब्याज और प्रकट ब्याज के बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं है, हालांकि कई स्थितियों में वे संयोग या ओवरलैप करते हैं। बहुत से लोग कुछ गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जिन्हें वे नापसंद करने का दावा करते हैं और ठीक उल्टा करते हैं, बहुत से लोग उन गतिविधियों में संलग्न होने से इंकार कर सकते हैं जिनका वे आनंद लेने का दावा करते हैं।

पहलू # 4. रवैया:

ऑलपोर्ट (1935) ने अनुभव के माध्यम से आयोजित की जाने वाली तत्परता की मानसिक स्थिति के रूप में परिभाषित किया, जो सभी वस्तुओं और स्थितियों के साथ व्यक्ति की प्रतिक्रिया पर एक निर्देश और गतिशील प्रभाव को बढ़ाता है जिसके साथ यह संबंधित है।

दृष्टिकोण में कुछ विशेषताएं हैं:

1. दृष्टिकोण वस्तुओं, व्यक्तियों और मूल्यों के संबंध में बनते हैं। दृष्टिकोण जन्मजात नहीं होते हैं, लेकिन पर्यावरण के साथ व्यक्ति के संपर्क के परिणामस्वरूप बनते हैं।

2. दृष्टिकोण की दिशा है; सकारात्मक या अनुकूल, नकारात्मक या प्रतिकूल। वे डिग्री में भी भिन्न होते हैं।

3. दृष्टिकोण एक प्रणाली में व्यवस्थित होते हैं और शिथिल या अलग से खड़े नहीं होते हैं।

4. दृष्टिकोण प्रेरणा में निहित हैं और व्यक्ति के अति व्यवहार के लिए एक सार्थक पृष्ठभूमि प्रदान करते हैं।

5. दृष्टिकोण प्रतिक्रियाओं के बीच एक स्थिरता के माध्यम से विकसित होते हैं। वे राय से अधिक स्थिर और स्थायी हैं।

6. मनोवृत्तियों में परिवर्तन की संभावना है। दृष्टिकोण में परिवर्तन प्रशिक्षण और अन्य अनुदेशात्मक तरीकों और सहायता के द्वारा लाया जा सकता है।

पहलू # 5. भावनाएं:

भावनाएँ स्थानांतरित होने, उत्तेजित होने या उत्तेजित होने की स्थिति को दर्शाती हैं और इसमें आवेगों, भावनाओं और शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं को शामिल किया जाता है। एक नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया से कार्यक्रमों में असहयोग और गैर-भागीदारी हो सकती है, काम रुक सकता है या किए गए काम का विनाश भी हो सकता है। नियोजित परिवर्तन के एक कार्यक्रम में, विस्तार एजेंट को ग्राहक प्रणाली की भावना की स्थिति का ध्यान रखना चाहिए।

गिलफोर्ड (1965) ने भावनात्मक नियंत्रण के लिए निम्नलिखित नियम सुझाए:

(i) भावनाओं को भड़काने वाली स्थितियों से बचें,

(ii) भावना भड़काने वाली स्थिति बदलें,

(iii) स्थिति से निपटने के लिए कौशल बढ़ाएँ,

(iv) स्थिति की पुनः व्याख्या करें,

(v) लक्ष्य की दिशा में काम करते रहें,

(vi) स्थानापन्न आउटलेट खोजें, और

(vii) हास्य की भावना विकसित करें।

पहलू # 6. इच्छाएं:

चितम्बर (1997) के अनुसार, एक इच्छा व्यवहार का एक पैटर्न है जिसमें शामिल हैं:

(ए) भविष्य की संतुष्टि,

(बी) जिस व्यक्ति का मानना ​​है कि प्राप्त करने की संभावना काफी अधिक है, और

(c) उन लोगों की ओर जो आमतौर पर अपने वर्तमान व्यवहार से संबंधित होते हैं।

जबकि भविष्य में इच्छा-लक्ष्य उपलब्धि की ओर उन्मुख होते हैं, वर्तमान में व्यवहार पर इसका प्रभाव कितना महत्वपूर्ण है। इच्छाएँ व्यक्तिपरक निर्णय पर आधारित होती हैं जो कई बार तर्कहीन और अन्यथा दोषपूर्ण हो सकती हैं। किसी भी समय, एक व्यक्ति के पास कई इच्छाएं हो सकती हैं और उनकी उपलब्धि के लिए प्राथमिकताएं निर्धारित करना आवश्यक हो सकता है।

पहलू # 7. पूर्वाग्रह:

PREJUDICE का अर्थ है पूर्व-निर्णय। नियत परीक्षा से पहले निर्णय और तथ्यों पर विचार, और कुछ मान्यताओं के आधार पर आमतौर पर पूर्वाग्रह का कारण बनता है। पूर्वाग्रह आमतौर पर नकारात्मक और रिवर्स करने के लिए मुश्किल है। पूर्वाग्रह व्यक्तियों या वस्तुओं के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये का कारण बन सकते हैं। कुछ अल्पसंख्यक या जाति समूहों के प्रति बीमार भावना या शत्रुता व्यक्त करना, या एक नवीनता पूर्वाग्रह का उदाहरण है।

पूर्वाग्रह को कम करने का प्रयास इसके मूल के बारे में समझ के साथ शुरू होना चाहिए। व्यक्तिगत संपर्क, जनसंचार माध्यमों का उपयोग, दंडात्मक प्रावधान रखने वाले उपयुक्त अधिनियम, अधिक सुरक्षा के परिणामस्वरूप आर्थिक परिवर्तन आदि पूर्वाग्रह को कम करने में मदद कर सकते हैं।

पहलू # 8. स्टीरियोटाइप:

अनुभव, दृष्टिकोण, मूल्य, इंप्रेशन या बिना किसी प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर लोगों, प्रथाओं या विभिन्न सामाजिक घटनाओं के बारे में किसी के दिमाग में बनाई गई स्थिर छवियां हैं, किसी भी प्रत्यक्ष अनुभव के बिना, स्टीरियोटाइप्स यह जानने में मदद करते हैं कि लोग लोगों के विभिन्न समूहों या अभ्यासों या अन्य लोगों को कैसे अनुभव करते हैं सामाजिक घटनाएं।

स्टीरियोटाइप्स की कुछ विशेषताएं हैं:

एक विशेष समूह से संबंधित एकरूपता-सदस्य स्टीरियोटाइप को साझा करते हैं।

दिशा-निर्देश सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है।

तीव्रता-संकेत स्टीरियोटाइप की ताकत।

गुणवत्ता-सामग्री को संदर्भित करता है, स्टीरियोटाइप द्वारा प्रदान की गई छवि की तरह।

पहलू # 9. सोच और तर्क:

गैरेट (1975) के अनुसार, सोच व्यवहार है जो अक्सर अंतर्निहित और छिपी होती है, और जिसमें प्रतीकों (छवियों, विचारों और अवधारणाओं) को नियोजित किया जाता है। समूह की सोच, जिसमें कई व्यक्ति एक समस्या के समाधान में भाग लेते हैं, आमतौर पर व्यक्तिगत प्रयास की तुलना में अधिक कुशल होता है और अक्सर अधिक संतोषजनक होता है।

तर्क में, समस्याओं के समाधान के लिए सोच प्रक्रिया को लागू किया जाता है। सामान्य तौर पर, समस्याओं को हल करने के दो तरीके हैं-डिडक्टिव और इंडक्टिव। डिडक्टिव रीजनिंग एक सामान्य तथ्य या प्रस्ताव से शुरू होती है, जिसके तहत विभिन्न विशिष्ट वस्तुओं को रखा या वर्गीकृत किया जा सकता है।

दूसरी ओर, प्रेरक तर्क, टिप्पणियों से शुरू होता है और एक सामान्य निष्कर्ष पर कदम से कदम बढ़ाता है। अधिकांश शिक्षण स्थितियों में दोनों तरीकों को नियोजित किया जाता है।

पहलू # 10. निराशा और समायोजन:

मानव व्यवहार के एक सामान्य पैटर्न में भविष्य की उपलब्धि के लिए आशाएं शामिल हैं। इस तरह की महत्वाकांक्षाओं और लक्ष्यों को आम तौर पर इच्छा के रूप में कहा जाता है। निराशा एक ऐसी स्थिति है जिसमें कोई व्यक्ति इच्छा लक्ष्य को अवरुद्ध या अप्राप्य मानता है। यह व्यक्ति में कुछ तनाव पैदा करता है। जब ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ता है, तो व्यक्ति व्यवहार पैटर्न में कई प्रकार के समायोजन करने की कोशिश करता है। यह रक्षा तंत्र के माध्यम से हासिल किया जाता है।

एक रक्षा तंत्र एक उपकरण है, व्यवहार करने का एक तरीका है, जो एक व्यक्ति अपने आप को अहंकार-युक्त निराशाओं से बचाने के लिए अनजाने में उपयोग करता है। यह व्यक्ति को तनाव कम करने में मदद करता है। चितम्बर (1990) और क्रेच और क्रचफील्ड (1984) के बाद कुछ समायोजन पैटर्न यानी रक्षा तंत्र संक्षिप्त में प्रस्तुत किए गए हैं।

युक्तियुक्तकरण तब होता है जब कोई व्यक्ति अनजाने में खुद को तर्क द्वारा स्थिति की व्याख्या करता है, जिसके बाद सभी व्यक्ति कभी भी लक्ष्य प्राप्त करने की इच्छा नहीं रखते थे। उदाहरण, 'अंगूर खट्टे हैं।' युक्तिकरण, एलिबिस से भिन्न होता है और बहाना करता है कि पहला व्यक्ति प्रकृति में बेहोश है, जबकि बाद वाले दो सचेत हैं।

युक्तियुक्तकरण किसी व्यक्ति को मौजूदा सामाजिक प्रथाओं और मूल्यों के अनुरूप अपने व्यवहार को न्यायोचित ठहराते हुए अनपेक्षित स्थितियों से बचने में मदद करता है। इसलिए, तर्कसंगतकरण परिवर्तन के लिए प्रमुख बाधाओं में से एक के रूप में कार्य करता है।

आक्रामकता प्रमुख उद्देश्यों की हताशा के कारण होती है। आक्रामकता को बाहर की ओर अर्थात अन्य व्यक्तियों की ओर निर्देशित किया जा सकता है, या अंदर की ओर निर्देशित किया जा सकता है, जो कुछ भी हुआ है, उसके लिए खुद को जिम्मेदार बनाता है, या बिना किसी अति अभिव्यक्ति के दमित किया जा सकता है।

क्रोध क्रोध, वस्तुओं और लोगों के खिलाफ वास्तविक शारीरिक हिंसा, हिंसा के मौखिक हमलों और कल्पनाओं के रूप में व्यक्त किया जा सकता है।

पहचान समायोजन का एक सामान्य रूप है जिसमें व्यक्ति दूसरों की उपलब्धि के माध्यम से जीता है, अपनी सफलता में विकराल रूप से (एक विकल्प के रूप में) भाग लेता है। माता-पिता अपने बच्चों की सफलता से वास्तविक संतुष्टि प्राप्त कर सकते थे, जिसे वे स्वयं प्राप्त नहीं कर सकते थे।

प्रोजेक्शन का अर्थ है, किसी की भावना को स्थानांतरित करना और भावना के स्रोत को किसी अन्य वस्तु तक पहुंचाना। प्रोजेक्शन एक अन्य व्यक्ति पर 'पुश आउट' करने की प्रवृत्ति है, किसी की खुद की अवास्तविक कुंठित महत्वाकांक्षाएं, या किसी अन्य के स्वयं के दोषों को विशेषता देना।

प्रोजेक्शन दो रूप ले सकता है- (i) वास्तविकता का सामना करने से बचने के लिए कि एक व्यक्ति विफल हो गया है, व्यक्ति दूसरे या यहां तक ​​कि एक गैर-मौजूद व्यक्ति या कारक को दोष दे सकता है। दूसरे प्रकार में, (ii) व्यक्तिगत कारण कि दूसरों के स्वयं के दोष दूसरों से भी अधिक डिग्री तक पाए जाते हैं।

फैंटेसी या डे ड्रीमिंग, हताशा में समायोजन का एक सामान्य रूप है। व्यक्ति एक काल्पनिक दुनिया में प्रवेश करता है जिसमें व्यक्ति के सभी इच्छाओं के लक्ष्यों को महसूस किया जाता है। क्षतिपूर्ति हीनता की भावना की प्रतिक्रिया है। हीन भावना वास्तविक या काल्पनिक कमी पर आधारित हो सकती है, जो शारीरिक या अन्यथा हो सकती है, और क्षतिपूर्ति इस कमी को दूर करने या बेअसर करने का एक प्रयास है।

मुआवजा दो रूप ले सकता है:

(i) प्रतिस्थापन-जब एक नए लक्ष्य को एक लक्ष्य के लिए प्रतिस्थापित किया जाता है जो अवरुद्ध और अवरुद्ध होता है

(ii) उच्चीकरण-जब प्रतिस्थापन में नैतिक विचार शामिल होता है अर्थात किसी विशेष भावना को सामाजिक रूप से मूल्यवान और सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीके से बदलना। एक व्यक्ति कड़ी मेहनत कर सकता है और खुद की कमियों की भरपाई करने के लिए चमकने की कोशिश कर सकता है।

प्रतिगमन का अर्थ है व्यवहार के कम परिपक्व स्तर पर वापस जाना। कुछ निराशाजनक स्थिति में, व्यक्ति का व्यवहार आदिम हो जाता है। क्रियाएं कम परिपक्व, अधिक बचकानी हो जाती हैं; भेदभाव और निर्णय की संवेदनशीलता कम हो जाती है; भावनाओं और भावनाओं को एक बच्चे की तरह अधिक विभेदित और नियंत्रित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक किसान जो एक नवाचार से असंतुष्ट था, वह इसे बंद कर सकता है और पिछले अभ्यास पर वापस लौट सकता है जो पुराना और असमान हो सकता है।

दमन वह तंत्र है जिसके द्वारा इच्छाओं को अचेतन से बाहर नहीं आने दिया जाता है या अचेतन में फेंक दिया जाता है। उदाहरण के लिए, समाज द्वारा स्वीकृत यौन संबंध आमतौर पर दमित नहीं होते और धीरे-धीरे भूल जाते हैं।

पहलू # 11. देवयंत व्यवहार:

कुछ व्यक्तियों के व्यक्तित्व लक्षण और व्यवहार मानदंड से दूसरों की तुलना में काफी भिन्न होते हैं। इस तरह के व्यवहार को विचलनपूर्ण व्यवहार कहा जाता है और व्यक्तियों को विचलनकर्ता कहा जाता है।

चितम्बर (1997) के बाद, विचलित व्यवहार के तीन आवश्यक पहलू प्रस्तुत किए गए हैं:

1. विचलन सांस्कृतिक रूप से परिभाषित है। एक संस्कृति में एक जैसा व्यवहार माना जाता है, दूसरी संस्कृति में इसे सामान्य या अत्यधिक मूल्यवान माना जा सकता है।

2. विचलन समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से विकसित होता है, उसी तरह जैसे सामान्य व्यवहार करता है।

3. विचलन डिग्री का विषय है। यदि किसी समाज में व्यक्तियों के व्यक्तित्व लक्षण और व्यवहार को एक निरंतरता पर रखा जाता है, तो बहुमत केंद्र के पास होगा, जो स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करेगा। इसके बाहर, उन लोगों को झूठ कहेंगे जिन्हें सामाजिक विचलन कहा जाता है।

एक तरफ-'उच्च पक्ष 'उन सामाजिक भक्तों के लिए होगा, जिनकी धर्मनिरपेक्षता को न केवल समाज द्वारा अनुमोदित किया जाता है, बल्कि उन्हें स्थिति, उच्च मान्यता और प्रशंसा के लिए भी सुरक्षित किया जाता है। ये 'वांछनीय' देवता तेजी से सामाजिक परिवर्तन ला सकते हैं।

दूसरी तरफ, उन भक्तों को झूठ बोलना चाहिए जो अपने व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहार के चरम अंतर के आधार पर स्पष्ट रूप से अलग-अलग होते हैं और समाज द्वारा अस्वीकृत होते हैं। उन्हें 'अवांछनीय' देवता माना जाता है।