वैदिक आर्यों का आध्यात्मिक जीवन
भारतीय संस्कृति का हृदय वैदिक आर्यों का आध्यात्मिक जीवन था। वैदिक मंत्रों की गूंज से हर नुक्कड़ और हास्य गूंज उठा। वैदिक आर्यों ने प्रकृति की विभिन्न अभिव्यक्तियों की पूजा की। उन्होंने na यज्ञ ’और। मंत्रों’ के जाप के माध्यम से आदरणीय देवी-देवताओं का आवाहन किया। उन दिनों न तो मंदिर जाना था और न ही देवता। प्रकृति उनके अस्तित्व का सब-कुछ और अंत थी। वैदिक भजनों की रचना प्रकृति की महिमा को गाने के लिए की गई थी।
ऋग्वेद में उल्लेख है कि आर्यों द्वारा 33 देवी-देवताओं की पूजा की गई थी। इन दिव्यताओं को तीन श्रेणियों के तहत रखा गया था, अर्थात्, स्वर्ग में दिव्य वातावरण और पृथ्वी पर। प्रत्येक श्रेणी में ग्यारह दिव्य थे। स्वर्ग की विभूतियों में प्रमुख थे इंद्र, वरुण और सूर्य। पवन देवता मारुता और प्रज्ञान्या वायुमंडल के प्रमुख दिव्य थे। पृथ्वी की दिव्यताओं में, पृथ्वी (पृथ्वी), अग्नि (अग्नि), बृहस्पति और सोम काफी लोकप्रिय थे।
प्रारंभिक वैदिक युग की दिव्यता:
इंद्र वैदिक युग के सबसे शक्तिशाली देवता थे। उन्हें पुरंदर और किलों के विध्वंसक के रूप में भी जाना जाता था। वह अपने 'वज्र ’अस्त्र को तैनात करके to रक्षा’ का सर्वनाश करता था। वह भी बारिश का देवता था। इसके लिए उन्हें वैदिक ऋषियों द्वारा जल की आपूर्ति (एप) के लिए वंदना की गई थी। वरुण सत्य और पवन के देवता थे। कोई भी पापी आत्मा उसके चंगुल से बच नहीं सकती। सूर्य (सूर्य) अंधकार का नाश करने वाला था। उन्होंने प्रकाश, जीवन, धन और ऊर्जा का अवतार लिया और इसलिए इनकी पूजा की गई।
ऋग्वेद में उन्हें सभी ऊर्जा (सूर्य आत्म जगत् स्थूलशेष) का अवतार बताया गया है। उषा भोर की देवी थी। ऋग्वेद उसके रहस्यवादी आकर्षण की प्रशंसा गाता है। विष्णु को तीनों लोकों के देवता के रूप में भी सम्मानित किया गया (Idam Visnu Vichakrame Triddhanidadhi Padam)।
मारुता तूफान का देवता था। वह बिजली के देवता के रूप में प्रतिष्ठित था। सोमा शराब-भगवान था। यम को उन दिनों एक देवता के रूप में पूजा जाता था जिसका कार्य लोगों को खुशहाल जीवन जीने के लिए आशीर्वाद देना था। पृथ्वी (पृथ्वी) को अनाज की देवी और खरीद के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। उन दिनों विवेकपूर्ण ढंग से अग्नि (अग्नि) थी। हर परिवार के पास उसे आमंत्रित करने के लिए चूल्हा था। अग्नि-देव ने सभी दिव्यताओं के बीच समन्वयक के रूप में कार्य किया।
अग्नि में चढ़ाया गया प्रसाद उसके द्वारा विभिन्न देवी-देवताओं को भेजा जाता था। इसलिए वेदों ने उन्हें 'हयबाहा' (अग्नि दुतम पुरोदादे हयबाहा मूपराबेब) के रूप में वर्णित किया। इन विभाजनों के अलावा, प्रज्ञान, सावित्री, सरस्वती और बृहस्पति जैसे अन्य लोग भी उस समय में वंदित थे।
पूजा की विधि:
उन समय की पूजा का तरीका सरल था और कभी भी धूमधाम नहीं था। उन्होंने विभिन्न विभूतियों को खुश करने के लिए स्वयं द्वारा रचित भजनों का जाप किया। अग्नि-संस्कार या यज्ञ की संस्था देवी-देवताओं को प्रसन्न करने की एक और विधा थी। उन्होंने दूध, घी, अनाज, शराब (सोमरासा), मांस और फल आदि को अग्नि में अर्पित किया।
उनका मानना था कि अग्नि-यज्ञ (यज्ञ) का प्रदर्शन पूरी मानव जाति के लिए लाभदायक होगा। वे आमतौर पर जल, पशु और नर-संतान के माध्यम से इष्ट की अपेक्षा में देवी-देवताओं की पूजा करते थे।
हर आर्य परिवार पूजा का केंद्र था। एक परिवार के सभी सदस्य प्रार्थना की पेशकश और अग्नि-यज्ञ करने में एक संयुक्त भाग लेंगे। समग्र और सामूहिक उपक्रम के साथ पूजा की यह सरल विधा, प्रारंभिक वैदिक युग में आर्य जीवन-शैली की विशेषता थी।
एकेश्वरवाद:
ऋग्वेदिक युग में एकेश्वरवाद की व्यापकता देखी गई। विभिन्न दिव्यताओं की पूजा करने के बावजूद, आर्यों का मानना था कि सभी देवता एक ही पूर्ण सत्य या प्रकृति की अभिव्यक्ति हैं।
ऋग्वेद कहता है:
“इन्द्रम मित्राम वद्रुणामग्निमाहु
अथो दिव्यः सा सुपर्णो गृहाण,
एकम सत विप्र वसुधा वदन्ति
अग्निम् यम मातरिश्वानमाहु ”।
इसका अर्थ है - “सत्य एक है और विभिन्न है
वैदिक ऋषियों द्वारा इंद्र, मित्र के रूप में नामित
वरुण, अग्नि, यम और मातंसवन। सब
इन दिव्यताओं को परमात्मा से संपन्न माना जाता है
गुण और एक और अविभाज्य हैं। "
यह आसानी से ऊपर से घटाया जा सकता है कि एकेश्वरवाद उन दिनों में प्रचलित था। उन्होंने महसूस किया था कि जिन विभिन्नों की वे पूजा करते थे वे एक पूर्ण सत्य के अभिन्न अंग के अलावा और कुछ नहीं थे।
धार्मिक महत्व:
प्रारंभिक वैदिक युग में धर्म की विशिष्टता काफी प्रभावशाली थी। उनकी धार्मिक परंपरा के विश्लेषण से पता चलता है कि वे प्रकृति की विभिन्न अभिव्यक्तियों की पूजा करते थे। देवी-देवता सभी एक समान पायदान पर थे। स्वर्ग, वायुमंडल और पृथ्वी की तीन श्रेणियों के विभूतियों में कोई भेद नहीं था।
समाज में पुजारी वर्ग का उदय होना बाकी था, हाय अन्य शब्द; पूजा और धार्मिक संस्कारों के प्रदर्शन के लिए कोई विशेष वर्ग नहीं था। प्रत्येक परिवार ने यज्ञ सहित इन धार्मिक संस्कारों को अंजाम दिया, सभी स्वयं देवताओं ने देवी-देवताओं को गिना। पूजा के लिए किसी भी मंदिर या मंदिर का निर्माण नहीं किया गया। उन दिनों छवि-पूजा अज्ञात थी। उन्होंने आकारहीन और अदृश्य दिव्यताओं की पूजा की। ये सभी वैदिक धर्म की चारित्रिक विशेषताएं थीं।
अन्य धार्मिक मान्यताएँ:
पूजा और यज्ञ के अलावा, आर्य लोग मृत्यु के बाद भी जीवन में विश्वास करते थे। क्रियाओं ने मनुष्य की नियति निर्धारित की। अच्छे कार्यों में से एक को स्वर्गीय निवास कहा जाता है जबकि बुरे कार्यों को अनिवार्य रूप से नरक में ले जाता है। उन्होंने अपने मृतकों को जला दिया और राख को पानी में बहा दिया, इस विश्वास के साथ कि दिवंगत आत्मा को शांति मिलेगी।
विश्वास की सरलता प्रारंभिक वैदिक धर्म की विशेषता थी। आर्यों ने भजन और यज्ञ के माध्यम से प्रकृति के विभिन्न रूपों का आह्वान और पूजन किया। इसके अलावा, उन्होंने एक नया चलन तय किया, जिसने समय के साथ, सनातन (सनातन) हिंदू धर्म को आधार बनाया। उनके धर्म ने न केवल देवी-देवताओं के बीच बल्कि समाज के पुरुषों और महिलाओं के बीच एक समतावाद की बात की। धार्मिक पूजा में लिंगों की समानता उनके धर्म की एक विशेषता थी।
