बाद के वैदिक युग के दौरान सामाजिक जीवन
सामाजिक जीवन:
बाद के वैदिक काल के समाज में परिवर्तन का एक समुद्र आया। जाति-व्यवस्था उसमें रेंगती रही। महिलाओं ने अपने पहले के अधिकारों को खो दिया और उन्हें फिर से उपेक्षित और उपेक्षित किया जाने लगा। समाज जटिल हो गया और कई बदलाव हुए।
चतुराश्रम या जीवन के चार चरण :
बाद के वैदिक युग के आर्यों ने चतुराश्रम की प्रणाली शुरू की। जीवन की पूरी अवधि को चार चरणों में बांटा गया था, '' ब्रह्मचर्य '' या ब्रह्मचर्य, 'गृहस्थ' या गृहस्थ, 'वानप्रस्थ' या आध्यात्मिक पुनरुत्थान और 'संन्यास' या ध्यान। 'ब्रह्मचर्य' के चरण के दौरान, विद्यार्थियों ने गुरुकुलों में अध्ययन किया और ब्रह्मचर्य का अभ्यास किया। वहां पढ़ाई पूरी होने के बाद एक दीक्षांत समारोह आयोजित किया गया।
उसके बाद, विद्यार्थियों को शिक्षक द्वारा घर लौटने की अनुमति दी गई। दूसरे चरण, गार्हस्थ्य, अब उनकी प्रतीक्षा कर रहा है। यह शादी और खरीद के लिए था। गृहस्थ को अपने परिवार और बच्चों के प्रति अपने कर्तव्यों का सही ढंग से निर्वहन करना चाहिए। इसके बाद ही तीसरा चरण यानी 'वानप्रस्थ' आएगा।
परिवार और समाज के सभी बंधनों का त्याग करते हुए, वह अब जंगल में एक आध्यात्मिक वैरागी के रूप में घूमता रहेगा, जंगल के किलों पर रहकर ईश्वर-प्राप्ति पर समय बिताएगा। अंतिम चरण 'संन्यास' या ध्यान और तपस्या है। भक्ति, ध्यान और तपस्या की उमंग में किसी की अपनी पहचान खो जाने तक जीवन के अंतिम चरण का सार। इस 'चतुराश्रम' प्रणाली ने बाद के वैदिक काल के समाज के आधार का गठन किया।
जाति व्यवस्था:
ऋग्वेदिक काल में जाति व्यवस्था अज्ञात थी। लेकिन बाद के वैदिक काल में इसने अपनी उपस्थिति दर्ज की और जटिल विकास जारी रखा। चार विशिष्ट जातियों ने समाज में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। ब्राह्मण जाति सबसे आगे थी। उनके प्रमुख व्यवसायों में वेदों का अध्ययन, यज्ञ और अनुष्ठान जैसे राज्याभिषेक और दान प्राप्त करना शामिल थे।
आगे क्षत्रिय जाति आयी। युद्ध, विजय, संरक्षण और राज्य की रक्षा और राज्य का एक ध्वनि प्रशासन इस जाति का प्रमुख रूप था। तीसरी जाति वैश्य थी और इस जाति के लोग कृषि, पशुपालन, व्यापार और व्यवसाय में लगे थे।
अंतिम जाति सुद्र थी और इसके सदस्य विशेष रूप से अन्य तीन जातियों की सेवा करने के लिए थे। शूद्र अछूत थे। अस्पृश्यता की यह प्रणाली बाद के वैदिक समाज में एक घृणित निषेध के रूप में उभरी और यहां तक कि वंशानुगत भी हो गई। वास्तव में पूरी-जाति व्यवस्था वंशानुगत हो गई।
समय के साथ, चार जातियों ने कुछ उप-जातियों को जन्म दिया, जैसे मोची, बढ़ई, जुलाहा, रथ बनाने वाला, कसाई आदि। ऐसी जटिल और वंशानुगत जाति-व्यवस्था बाद के वैदिक काल का एक उदास अध्याय थी। प्रारंभिक वैदिक काल का सरल सामाजिक जीवन हमेशा के लिए गायब हो गया था।
शिक्षा:
बाद के वैदिक काल में शिक्षा के क्षेत्र में कई बदलाव आए। पाठ्यक्रम में वेदों, उपनिषदों के दर्शन, व्याकरण, कविता और गणित के अध्ययन को शामिल किया गया था। पढ़ाई के लिए पवित्र-सूत्र समारोह और दीक्षा के बाद, बच्चों को उनकी शिक्षा के लिए गुरुकुल भेजा गया।
वहाँ विद्यार्थियों ने उपरोक्त पाठ्यक्रम के अनुसार सीखा। उन्हें मवेशी प्रजनन, कृषि, लेखों के निर्माण और दवाओं की तैयारी जैसी बुनियादी शिक्षा भी दी गई। प्रत्येक शिष्य ने अध्यापिका के अंत में अपने गुरु (गुरुदक्षिणा) को कुछ दान दिया। आम तौर पर संस्कृत में शिक्षण प्रदान किया जाता था। शिक्षक ने अपने विद्यार्थियों को विनम्र, बुद्धिमान, अच्छी तरह से व्यवहार करने और प्रफुल्लित होने में मदद की। समाज में शिक्षा के प्रति सम्मान था।
महिलाओं की स्थिति:
बाद की वैदिक युग में महिलाएं अपनी पहले की स्थिति को सम्मानजनक रूप से खोने लगीं। अब वे शूद्रों के साथ बराबरी पर आ गए। कोई और नहीं वे राजनीतिक, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मामलों में पुरुषों के साथ भाग लेने के पात्र थे। उन्होंने वैदिक भजनों की रचना करने, समिति में भाग लेने या संपत्ति के उत्तराधिकार के लिए भी अपने अधिकार को त्याग दिया था। उन्होंने अब चुपचाप उनके ऊपर पुरुषों की श्रेष्ठता को स्वीकार कर लिया।
System स्वयंवर ’की प्रणाली लगभग अस्वीकार में आ गई थी। लड़कियों ने अपना साथी चुनने का अधिकार खो दिया। विवाह तय किया गया और पिता या परिवार के सबसे बड़े पुरुष सदस्य की इच्छा के अनुसार किया गया। बाल-विवाह और दहेज प्रथा जैसी कुरीतियाँ।
परिवार में एक लड़की का जन्म अशुभ और अवांछित माना जाता है। बहुविवाह राजा और दरबारियों तक सीमित था। विवाह बहुत जटिल अनुष्ठानों और संस्कारों के माध्यम से किया जाता था। पुरुष अराजकतावाद के एक समाज में, महिला उपेक्षित और फिर भी आरोपित बनी रही।
इस प्रकार, बाद में वैदिक युग ने समाज को और अधिक जटिल बना दिया। जाति व्यवस्था, बाल-विवाह, दहेज और कई अन्य नीच व्यवस्थाओं ने समाज को प्रभावित किया। महिलाओं की स्थिति और स्वतंत्रता खो गई थी। पहले के युग के भोजन, पोशाक और आभूषणों में थोड़ा बदलाव हुआ। लेकिन जाति-व्यवस्था को और अधिक जटिल बनाना था और भविष्य के लिए कैंसर हो जाएगा।
