राजा राममोहन राय और ब्रह्म आंदोलन

एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार में 1772 में जन्मे राममोहन राय आधुनिक भारत के अग्रणी सुधारक हैं। उन्होंने अपनी शुरुआत में भारतीय पुनर्जागरण की वास्तविक भावना का प्रतिनिधित्व किया। उनके अद्वितीय योगदान के लिए उन्हें भारतीय राष्ट्रवाद का जनक बताया गया है। जब भारत एक महत्वपूर्ण समय में गुजर रहा था, राममोहन उस दृश्य में दिखाई दिए, जो अपने समय के सभी महत्वपूर्ण रुझानों में खुद को इकट्ठा करता था। राममोहन के पास भारत की सांस्कृतिक परंपराओं के उल्लेखनीय ज्ञान के साथ एक प्रतिभाशाली मस्तिष्क है। उन्होंने संस्कृत में उपनिषदों को पढ़ा और उन्हें बंगाली में अनुवादित किया। उनके धर्मशास्त्रीय ग्रंथ कुरान के साथ-साथ शक की टिप्पणियों में भी अपनी गहराई दिखाते हैं।

उन्होंने आधुनिक ज्ञान के प्रवेश द्वार के रूप में अंग्रेजी के महत्व को महसूस किया। उन्होंने कंपनी प्रशासन के तहत काम करते हुए अंग्रेजी में पर्याप्त ज्ञान प्राप्त किया। इसके अलावा उन्होंने अरबी, फारसी और संस्कृत का अध्ययन किया। उन्होंने हिंदू धर्म और इस्लाम के आंतरिक अर्थ को समझा। ईसाई मिशनरियों के संपर्क में आते ही, उन्होंने ईसाई धर्म का वास्तविक अर्थ भी जान लिया। अपने विशाल ज्ञान के लिए, उन्होंने भारतीय समाज को क्रम में लाने की कोशिश की, इस प्रकार समाज की कई बुराइयों के खिलाफ एक विद्रोही बन गए। एक शक्तिशाली तरीके से, उन्होंने भारतीय धर्मों, भारतीय अर्थव्यवस्था और भारतीय शिक्षा पर लिखना शुरू किया। समय के साथ, उन्होंने एक संगठित सुधार आंदोलन शुरू किया।

राममोहन मूर्ति पूजा, कई देवताओं और देवी-देवताओं में विश्वास, निरर्थक समारोहों और अनावश्यक अनुष्ठानों के खिलाफ खड़े थे। उन्होंने अपने समकालीन भारतीय। धार्मिकता में मौजूद हिंदू रूढ़िवादी प्रथाओं और धार्मिक हठधर्मिता की आलोचना की। उन्होंने कहा कि पृथ्वी पर सबसे प्राचीन धर्म के रूप में हिंदू धर्म को अपने आंतरिक आध्यात्मिक जीवन पर आराम करना चाहिए। हिंदू वेदांत और उपनिषद ने जन्म, जीवन और मृत्यु के बारे में स्पष्ट रूप से वर्णन किया था।

उनके अनुसार, एक निर्माता है जो पृथ्वी पर सब कुछ बनाता और वर्णन करता है। वह बिना किसी विवरण और आकार के बिना किसी भी शुरुआत और अंत के सुप्रीम है। राममोहन ने उन मान्यताओं का मूल्य बताया और धर्म को पवित्रता, सद्गुणों और नैतिकता पर टिका दिया।

उन्होंने खुले तौर पर घोषणा की, "हिंदू मूर्ति पूजा की अजीबोगरीब प्रथा द्वारा पेश की गई असुविधाजनक, या बल्कि हानिकारक संस्कारों पर मेरे निरंतर प्रतिबिंब, जो किसी भी अन्य बुतपरस्त पूजा से अधिक किसी भी देशवासियों के साथ करुणा के साथ समाज की बनावट को नष्ट कर देते हैं, एक का उपयोग करने के लिए मजबूर किया है उन्हें उनके त्रुटि के सपने से जगाने और उनके धर्मग्रंथों से परिचित कराने का हर संभव प्रयास, उन्हें सच्ची श्रद्धा, प्रकृति की ईश्वर की एकता और सर्वव्यापीता के साथ चिंतन करने में सक्षम बनाता है। ”

इन विचारों के साथ वह भारतीय हिंदू समाज को एक नई रोशनी के साथ बदलना चाहते थे। 1928 में, राममोहन ने ब्रह्म सभा की स्थापना की जिसका नाम बदलकर 1830 में ब्रह्म समाज कर दिया गया। ब्रह्मो समाज उन्नीसवीं सदी के भारत में धार्मिक और सामाजिक परिवर्तन के सबसे महत्वपूर्ण एजेंटों में से एक बन गया। समाज का मुख्य उद्देश्य पुरुषों के भाईचारे के विचार को बढ़ावा देना था क्योंकि सभी पुरुष शाश्वत होने के नाते सृजन करते हैं। इसने सभी धार्मिक मान्यताओं के व्यक्ति के बीच दान, नैतिकता, पवित्रता, परोपकार, सदाचार को बढ़ावा देने और संघ के बंधन को मजबूत करने की वकालत की।

भारतीय समाज की विशाल संरचना, सती प्रथा, बहुविवाह, जातिगत ज्यादतियों, छुआछूत जैसी अंधविश्वासों और महिलाओं के उत्पीड़न ने भारतीय समाज को विभाजित किया और उन्हें एकजुट राष्ट्र के रूप में एक साथ काम करने से रोक दिया। राममोहन ने हिंदू समाज के इन गलत कामों के खिलाफ अभियान शुरू किया। राममोहन राय ने खुले तौर पर कहा कि सती प्रथा सभी शास्त्रों के साथ-साथ हर देश की सामान्य समझ के अनुसार हत्याओं से अधिक थी।

उन्होंने अपने घर के अंदर और बाहर सती व्यवस्था का विरोध किया। इसके परिणामस्वरूप रूढ़िवादी समुदाय विरोध में उठ गया और उसके खिलाफ सामाजिक बहिष्कार का आयोजन किया गया। उसकी जान को खतरा था। राममोहन राय के समर्थन में, लॉर्ड बेंटिक ने अंततः 1929 में सती प्रथा को समाप्त करने का निर्णय लिया। शिक्षा के क्षेत्र में, राममोहन पश्चिमी विज्ञान के मूल्य को महसूस करने वाले भारत के पहले विचारकों में से एक थे, और उन्होंने सोचा। उन्होंने अंग्रेजी शिक्षा के पक्ष में बड़ी राय बनाई जो भारतीय शिक्षित युवाओं में एकता की भावना पैदा कर सकती थी।

पश्चिमी शिक्षा के राममोहन के विचार ने लॉर्ड विलियम बेंटिक की सरकार को भारत में यूरोपीय सीखने की शुरुआत करने में मदद की। बेंटिक भारत के प्राच्यविदों के समूह की उपेक्षा कर सकता है जो स्कूल और कॉलेजों में निर्देशों के माध्यम के रूप में इस्तेमाल होने वाली प्राच्य भाषाओं के पक्ष में दलील दे रहे थे।

राममोहन ने भारतीयों में राजनीतिक जागृति के लिए भी अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया। उन्होंने सबसे पहले मुक्त प्रेस और मुक्त राय के मूल्य का एहसास किया। उन्होंने पहली बार राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक समस्याओं पर लोगों के विचारों को रेखांकित करने के लिए एक साप्ताहिक प्रकाशित किया। अंतर्राष्ट्रीय मुद्दों के साथ राष्ट्रीय समस्या के तुलनात्मक अध्ययन के प्रकाशन के माध्यम से, भारतीय अपने दोषों को समझ सकते थे।

परिणाम के साथ उन्होंने संयुक्त रूप से मातृभूमि के लिए काम करने की कोशिश की। राममोहन पुरुषों में एकता के संवेदनशील मूल्य का उपदेश देकर भारतीय राष्ट्रवाद के अग्रणी बन गए। उनके सुधार आंदोलन का उद्देश्य व्यक्ति को सामाजिक अत्याचार और मानसिक अज्ञानता से मुक्त करना था।