प्रेरणा का सिद्धांत (सूत्र के साथ)

यह सिद्धांत अनिवार्य रूप से जोर देता है कि लोग महसूस करते हैं कि वे महसूस करते हैं:

(i) उनके प्रयास का परिणाम एक सफल प्रदर्शन होगा।

(ii) सफल प्रदर्शन वांछित परिणाम सुनिश्चित करेगा।

इसके अलग-अलग नाम हैं जैसे कि इंस्ट्रूमेंटैलिटी थ्योरी, पाथ-गोल थ्योरी और वैलेंस-इंस्ट्रूमेंटैलिटी-एक्सपेक्टेंसी (VIE) थ्योरी। इसकी जड़ें कर्ट लेविन और एडवर्ड टोलमैन की संज्ञानात्मक अवधारणाओं में हैं और शास्त्रीय शास्त्रीय सिद्धांत से पसंद व्यवहार और उपयोगिता अवधारणाओं में हैं। हालांकि, यह विक्टर एच। व्रूम (1964) था, जिसने प्रेरणा के लिए सामग्री मॉडल के विकल्प के रूप में एक प्रत्याशा सिद्धांत तैयार किया था।

सिद्धांत ने चर के बीच संबंधों की पहचान की, जो एक गतिशील वातावरण में व्यक्तिगत व्यवहार को प्रभावित करते हैं। यह कैप्चर करने का एक प्रयास था कि कैसे लोग नौकरी के लिए अपने प्रयास की सीमा निर्धारित करते हैं और उनकी कथित अपेक्षा ऐसे प्रयास को कैसे प्रभावित करती है।

एक निश्चित तरीके से कार्य करने की प्रवृत्ति की ताकत परिणाम की एक उम्मीद की ताकत पर निर्भर करती है, जो कि नौकरी की उपलब्धि पर होने की संभावना है। तो, प्रेरणा किसी की इच्छा की शक्ति (वैलेंस) और कुछ अच्छा (प्रत्याशा) प्राप्त करने की कथित संभावना की उत्पाद है।

हम इस तरह के रिश्ते को दिखा सकते हैं:

वैलेंस कुछ परिणामों की वांछनीयता की डिग्री है। इसलिए, किसी विशेष परिणाम के लिए किसी व्यक्ति की पसंद की ताकत, जो कि नौकरी में सफलता हासिल करने के बाद पदोन्नति, वेतन वृद्धि, मान्यता आदि हो सकती है। चूंकि किसी परिणाम के लिए लोगों की सकारात्मक या नकारात्मक प्राथमिकताएं हो सकती हैं, इसलिए वैधता नकारात्मक या सकारात्मक हो सकती है।

इसलिए, वैल्यू -1 से + 1 तक भिन्न हो सकती है। एक्सपेक्टेंसी एक विशेष परिणाम की कथित संभावना है जो किसी कार्रवाई के बाद होगी। इसलिए, यह विश्वास की ताकत है कि एक अधिनियम का पालन विशेष परिणामों द्वारा किया जाएगा। उम्मीदों की ताकत पिछले अनुभवों पर आधारित है। लोगों को उम्मीद है कि अतीत में जो हुआ है, उसके आधार पर भविष्य में क्या होगा।

जैसा कि प्रत्याशा एक कार्रवाई-परिणाम संघ है, यह शून्य से एक तक हो सकता है। यदि कर्मचारी कुछ कृत्यों से परिणाम की कोई संभावना नहीं समझते हैं, तो उनकी प्रत्याशा शून्य होगी, जबकि इसके विपरीत, प्रत्याशा का मूल्य एक होगा, जब उन्हें लगता है (क्रिया-परिणाम संबंध के उनके अनुभव से) कि वे प्राप्त करने की संभावना रखते हैं निश्चितता के साथ कुछ।

वरूम ने प्रत्याशा और वैधता के बीच एक और शब्द का उपयोग किया है, जो कि उपयोगिता या साधन है। इंस्ट्रूमेंटैलिटी यह विश्वास है कि प्रथम-स्तरीय परिणाम दूसरे स्तर के परिणाम को जन्म देगा। उदाहरण के लिए, किसी को पदोन्नति पाने की उसकी इच्छा के लिए बेहतर स्तर के प्रदर्शन के लिए प्रेरित किया जा सकता है। यहां, प्रथम-स्तरीय परिणाम (श्रेष्ठ-स्तरीय प्रदर्शन) को दूसरे-स्तर के परिणाम (पदोन्नति) के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।

इसलिए, एक निश्चित कार्य करने के लिए प्रेरणा की ताकत वैलेंस के उत्पादों (इंस्ट्रूमेंटैलिटी सहित) और अपेक्षाओं के योग पर निर्भर करेगी, जिसे निम्न रूप में दर्शाया जा सकता है:

प्रेरणा शक्ति = ×V × I × E

जहां वी का मतलब है, मैं साधन के लिए खड़ा हूं, और ई अपेक्षा के लिए खड़ा है।

सिद्धांत का मूल्यांकन:

यह माना जाता है कि सामग्री सिद्धांतों ने कार्य प्रेरणा की जटिल प्रक्रिया की देखरेख की। हालांकि, वूम के मॉडल ने संगठनात्मक व्यवहार के महत्व पर प्रकाश डाला, जो कर्मचारियों और संगठनों के बीच संबंधों को स्पष्ट करता है। उनके मॉडल ने कॉर्पोरेट और अकादमिक हलकों के बीच अनुसंधान के हितों को उत्पन्न किया है। सिद्धांत का एक संज्ञानात्मक आयाम भी है, क्योंकि व्यक्तियों को सोच और तर्कशील प्राणियों के रूप में देखा जाता है और वे केवल अपनी अधूरी जरूरतों की संतुष्टि के लिए कार्य नहीं करते हैं।

वरूम के दृष्टिकोण में इस तरह की अनूठी विशेषताओं के बावजूद, उनके सिद्धांत की निम्न आधारों पर भी आलोचना की गई:

(i) विभिन्न कार्य वातावरणों में इसका पर्याप्त परीक्षण किया जाना आवश्यक है।

(ii) कर्मचारी हमेशा सचेत निर्णय नहीं ले सकते हैं। यह देखा गया कि वे भी बिना सोचे समझे फैसले लेने के लिए प्रवृत्त होते हैं और बाद में अपने तर्क से कार्रवाई को तर्कसंगत बनाने की कोशिश करते हैं।

(iii) प्रयास-प्रदर्शन और प्रदर्शन-पुरस्कार के बीच संबंध रैखिक नहीं हो सकते हैं। संगठनात्मक नीतियां प्रक्रिया को और जटिल कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, पदोन्नति वरिष्ठता, शैक्षिक पृष्ठभूमि आदि पर आधारित हो सकती है। सिद्धांत जटिल है। वास्तविक जीवन की स्थितियों में, प्रबंधकों को इसे लागू करने के लिए समय और संसाधन की कमी का सामना करना पड़ सकता है।