दुनिया के 25 सबसे शानदार अर्थशास्त्री

दुनिया के कुछ सबसे शानदार अर्थशास्त्री इस प्रकार हैं:

शानदार अर्थशास्त्री # 1. कहें, जीन बैप्टिस्ट (1767 - 1832):

महाद्वीप में एक प्रख्यात अर्थशास्त्री और शास्त्रीय अवधारणाओं के प्रतिपादक, जीन बापिस्ट सा प्रोटेस्टेंट माता-पिता से पैदा हुए थे जिन्हें जिनेवा में रहना पड़ा था।

उदाहरण के लिए, उनके पास एक कैरियर था, उदाहरण के लिए, एक व्यावसायिक प्रशिक्षु, एक बीमा कर्मचारी, एक व्यवसायी, एक राजनेता, एक संपादक, एक शिक्षाविद और सभी में, अर्थशास्त्र के इतिहास में एक स्थायी छाप को पीछे छोड़ते हुए अंतरराष्ट्रीय ख्याति का अर्थशास्त्री।

इंग्लैंड में व्यावसायिक घरानों में एक प्रशिक्षुता के बाद, वह एक क्लैवियर की बीमा चिंता में शामिल हो गया, जो बाद में एक महत्वपूर्ण राजनीतिक व्यक्ति बन गया और नेपोलियन शासन के तहत एक सरकारी पद पर लाया, जिसे उसने कुछ सिद्धांतों के आधार पर छोड़ दिया। 1794-1800 की अवधि के दौरान, उन्होंने एक समीक्षा 'डिकेड फिलोसोफिक, लिटिरियर एट पॉलिटिक, पैर अन सोसाइटी डी रिपब्लिकन' को संपादित किया, और 1799 में ट्रिब्यून के सदस्य के रूप में नामित किया गया।

उनका 'ट्राईट डी' इकोनॉमिक पोलिटिक '1803 में प्रकाशित हुआ, जिसने उन्हें ट्रिब्यून छोड़ दिया। उन्होंने ड्रोइट्स के निर्देशन को एक बदलाव के रूप में अस्वीकार कर दिया और औच शैलियाँ-हेसडिंस में अपनी खुद की एक फैक्ट्री की स्थापना की, आराम से एक निर्माता के रूप में रह रहे थे, जब तक कि वह पेरिस नहीं लौटे जब तक उन्होंने अपने उक्त कार्य का दूसरा संस्करण प्रकाशित नहीं किया। 1816 में, उन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर, फ्रांस में, संभवत: पहला व्याख्यान दिया, जो 1817 में प्रकाशित हुआ (कैटेचिस्म डी-इकोनोमिक पोलिटिक)।

नेपोलियन शासन के पतन (1815) के साथ, उन्हें इंग्लैंड में औद्योगिक परिस्थितियों का अध्ययन करने के लिए कमीशन किया गया था, जिसके बाद उन्हें बहाली सरकार द्वारा औद्योगिक अर्थव्यवस्था के अध्यक्ष के लिए कंसर्वेटरी नेशनल डी आर्ट्स मेटियर्स में नियुक्त किया गया था, और फिर कॉलेज डे फ्रांस में राजनीतिक अर्थव्यवस्था (1831) के प्रोफेसर के रूप में जहां वह मरते दम तक रहे।

कहते हैं कि फिजियोथेरेपिस्ट के तीखे आलोचक थे और एडम स्मिथ के विचारों को कायम रखते हुए फ्रांसीसी शास्त्रीय आर्थिक विचार के संस्थापक थे, लेकिन "सिद्धांत को लोकप्रिय बनाने" के लिए उन्हें एक तार्किक क्रम में व्याख्या करना और व्यवस्थित करना, क्योंकि "स्मिथ का काम केवल" है। राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सबसे अच्छे सिद्धांतों का भ्रमित संयोजन, चमकदार उदाहरणों द्वारा और आंकड़ों की सबसे अधिक उत्सुक धारणाओं द्वारा समर्थित, शिक्षाप्रद प्रतिबिंबों के साथ घुलमिल गया; लेकिन यह न तो एक का पूरा ग्रंथ है, न दूसरे का; उनकी पुस्तक सकारात्मक विचारों से घिरे हुए विचारों की एक विशाल अराजकता है ... "

उन्होंने स्मिथ के धन के अर्थ को विस्तृत किया, अर्थात्, भौतिक वस्तुएं जो संरक्षित होने में सक्षम मूल्य रखती हैं, जिनमें 'सारहीन उत्पाद' और साथ ही, जैसे कि, चिकित्सकों की सेवाएं और संगीतकारों की सेवाएं आदि शामिल हैं। वह रिकार्डो के किराए के विश्लेषण के साथ समझौता नहीं कर रहे थे और जोर देकर कहा कि किराए का वास्तविक आधार उत्पादन की लागत से अधिक अधिशेष था, जहां मांग आपूर्ति से अधिक थी।

उन्होंने ब्याज को भी आपूर्ति और मांग के परिणाम के रूप में माना, यह जोड़कर कि यह डिस्पोजेबल पूंजी थी और उत्पादन पूंजी नहीं थी जो ब्याज को प्रभावित करती थी और आगे भी कि किसी भी अन्य कारक - उदाहरण के लिए, जोखिम और तरलता आदि - भी ब्याज दरों को प्रभावित कर सकते हैं।

स्मिथ के अनुसार, और ऐसा कहने के लिए, पैसे का कार्य केवल वस्तुओं के आदान-प्रदान की सुविधा के लिए था, अपने आप में कोई मूल्य नहीं था और कोई भी नहीं बना था। उन्होंने made उद्योग के मुनाफे ’और capital पूंजी के मुनाफे’ के बीच अंतर भी किया, जो कुछ हद तक भ्रमित करने वाला था।

वह मूल्य निर्धारण में उपयोगिता की अवधारणा पर बल देने, धन को तटस्थ मानते हुए और आय के उत्पादन और वितरण के लिए आर्थिक सिद्धांत में उद्यमशीलता की अवधारणा को शुरू करने के लिए श्रेय का दावा करने के लिए योग्य दावा करेंगे, लेकिन उनका नाम और प्रसिद्धि वास्तव में उनके 'लोशन डेस' से थी। डिब्यूचेस (कानून के कानून), जिसे आमतौर पर 'सायज़ लॉ' के रूप में जाना जाता है, और इस बात की संभावना नहीं है कि कीन्स की शास्त्रीय अर्थवादियों द्वारा स्य्स लॉ के समर्थन की आलोचना ने उनकी प्रमुखता को विश्वव्यापी बना दिया।

Say के नियम का अर्थ था कि आपूर्ति ने अपनी माँग खुद बनाई, उदाहरण के लिए, "... कोई उत्पाद इससे जल्दी नहीं बनता है, उस तुरंत से, अन्य उत्पादों के लिए अपने स्वयं के मूल्य की पूर्ण सीमा तक एक बाजार की पुष्टि करता है, " और "कुल आपूर्ति उत्पादों की और उनके लिए आवश्यकता की कुल मांग बराबर होनी चाहिए, क्योंकि कुल मांग वस्तुओं के पूरे द्रव्यमान के अलावा और कुछ नहीं है; इसके परिणामस्वरूप सामान्य भीड़ एक बेतुकापन होगा।

उनके 'कानून' ने समझाया कि वस्तुओं का भुगतान अन्य वस्तुओं और सेवाओं के लिए किया गया था, और एक बार विनिमय हुआ, उत्पादों के लिए उत्पाद, जिसका मतलब था कि एक नए उत्पाद के उत्पादन ने अन्य उत्पादों के लिए एक बाजार बनाया, जिससे अति-उत्पादन असंभव हो गया; कुछ वस्तुओं का अधिक उत्पादन हो सकता है, लेकिन यह किसी अन्य स्थान पर कमी के कारण था, जिसे ठीक करने के लिए (एक दिशा में अतिउत्पादन), बड़ी मात्रा में उत्पादन होना चाहिए, दूसरी दिशा में, एक बाजार बनाने के लिए।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनका 'कानून' एक 'बुनियादी' सच्चाई को प्रदर्शित करता है, लेकिन यह एक 'मुद्रा बाजार' तंत्र में राष्ट्रीय आय के वितरण की अनदेखी के कारण हुआ, जैसा कि एक वस्तु विनिमय अर्थव्यवस्था के खिलाफ और आगे, उनके खाते में नहीं लेने से ' धन के मूल्य के कार्य का भंडार, जिसने आपूर्ति-मांग के असंतुलन और परिणामी अतिउत्पादन या अनुत्पादकता के कारण 'प्रभावी मांग' की कमी की समस्या पैदा की।

हालाँकि, इन कमियों के बावजूद, Say के नियम ने अपने समय में एक बुनियादी सत्य को बहुत अधिक उजागर किया, लेकिन आजकल 'if' और 'buts' की संख्या के बिना ऐसा नहीं है। 'कोर्ट्स डी' इकोनॉमिक पोलिटिक प्रैक्टिक '1828-9, उनके अन्य उल्लेखनीय कार्य हैं।

शानदार अर्थशास्त्री # 2. हेज़ल्ट, हेनरी:

हज़लिट एक विपुल लेखक थे और संपादक के रूप में कई पत्रिकाओं से जुड़े थे या अन्यथा अर्थशास्त्र, व्यापार और विशेष रूप से वित्त से संबंधित मामलों पर। वह कीन्स के कड़े आलोचक थे, और इस संबंध में 'द क्रिटिक्स ऑफ कीनेसियन इकोनॉमिक्स', उनके द्वारा संपादित एक काम, और उनके स्वयं के योगदान 'द फेल्योर ऑफ द न्यू इकोनॉमिक्स', एक 'महान बहुरंगी कृति' में स्व-शामिल थे। प्रत्यक्ष। यह उनका दृढ़ विश्वास था कि खुद का कानून और मिल का विस्तार, जिसमें दोनों ने जनरल थ्योरी का विरोध किया था, पर्याप्त पर्याप्त थे, अगर सही ढंग से समझा जाए, तो कांस के सिद्धांत का विरोध करने के लिए।

हैज़लिट ने कहा, "... लॉज़ का सिद्धांत है कि हर आपूर्ति अपनी मांग बनाती है ... जैसा कि शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों द्वारा विस्तृत किया गया है ... केवल कहा गया है ... एक सत्य, केवल सत्य ... संतुलन की शर्तों के तहत। यह मुख्य रूप से इंगित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था कि सभी वस्तुओं का एक सामान्य ओवरप्रोडक्शन संभव नहीं है।

यह कभी नहीं था ... एक विवाद यह है कि पैसा कभी जमा नहीं होता है या कि अवसाद असंभव है ... "उन्होंने कीन्स पर आरोप लगाया कि उन्होंने (केनेस) ने 1920 में 'द इकोनोमिक कॉन्सेप्टेंस ऑफ द पीस' लिखी थी, हमेशा यह कहते हुए कि" आर्थिक विकास, उच्च वास्तविक मजदूरी और जीवन स्तर केवल नए पूंजी निर्माण के माध्यम से संभव हैं। और उत्पादन और बचत दोनों पूंजी के निर्माण के लिए अपरिहार्य हैं ... उन्होंने दृढ़ता से केवल कुछ नकारात्मक के रूप में बचत को माना, एक गैर-व्यय, यह भूल गया कि यह 'पूर्ण सकारात्मक निवेश का पूरा किया गया ...', और उन्होंने उद्धृत किया। बोहम- बावर्कर ने एक पीढ़ी पहले की ओर इशारा करते हुए कहा है कि “पूंजी बनाने का कार्य पूरा करने के लिए निश्चित रूप से उत्पादक सेवा के लिए बचाई गई वस्तु को समर्पित करने के सकारात्मक कारक के साथ बचत के नकारात्मक कारक को पूरक करना आवश्यक है… बचत एक अनिवार्य शर्त है पूंजी का गठन, ”और यह कि capital वास्तविक आर्थिक विकास’ की दर वास्तव में पूंजी निर्माण की दर थी।

हेज़ल्ट ने कीन्स की प्रस्तावना का उल्लेख अपने 'जनरल थ्योरी' के लिए किया, उदाहरण के लिए, "" पलायन का एक लंबा संघर्ष ... विचार और अभिव्यक्ति के अभ्यस्त तरीकों से ... जिन्हें मैं 'शास्त्रीय सिद्धांत' कहता हूं, उनके प्रति दृढ़ता से विश्वास करते हैं, एक विश्वास के बीच उतार-चढ़ाव मैं काफी गलत हूं और एक विश्वास है कि मैं कुछ भी नया नहीं कह रहा हूं ... ", जिसे हज़लिट ने आयोजित किया, " ... निस्संदेह कई अर्थशास्त्रियों को डराया, जिसका सबसे बड़ा डर 'रूढ़िवादी' और पुराने विचारों के लिए 'उधेड़ दिया' जाना था, " और जिसने हेज़ल्ट को कहा कि "पुस्तक में मूल क्या है (कीन्स जनरल थ्योरी) सच नहीं है;" और जो सत्य है वह मूल नहीं है। ”

कीन्स के बारे में फ्रैंक एच। नाइट की टिप्पणी और स्वयं टिप्पणी के बारे में हेज़लिट का संदर्भ पाठकों के लिए मनोरंजक साबित होगा: “हमारी सभ्यता आज, अनिवार्य रूप से रोमांटिक हो रही है, पाषंडों को बहुत पसंद करती है और इसके प्रत्यक्ष प्रतिशोधी के रूप में बहुत कुछ नफरत करती है और उनसे डरती है। विधर्मियों की मांग हमेशा आपूर्ति से अधिक होती है और इसका उत्पादन हमेशा एक समृद्ध व्यवसाय होता है। ”हेज़लिट की एकमात्र प्रशंसा थी:“ प्रमुख अर्थशास्त्री के रूप में कीन्स की प्रतिष्ठा विशुद्ध साहित्यिक प्रतिभा पर शुरुआत से ही टिकी हुई थी… ”

उनके कार्यों में शामिल हैं:

इकोनॉमिक्स इन वन लेसन (1942), विल डॉलर सेव द वर्ल्ड, 1947; द फ्यूचर ऑफ़ द न्यू इकोनॉमिक्स, 1959; केनेसियन इकोनॉमिक्स के आलोचक, 1960; मुद्रास्फीति के बारे में आपको क्या पता होना चाहिए, 1960।

शानदार अर्थशास्त्री # 3. बास्तियात, फ्रेडरिक (1801 - 50):

फ्रांस में एक अमीर व्यापारी परिवार में जन्मे और एक सराहनीय विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने के बाद, बैस्टियाट ने अपना करियर पारिवारिक परंपरा में एक व्यापारी के रूप में शुरू किया, लेकिन खेती में स्थानांतरित हो गए, और समय के साथ-साथ, एक जस्टिस ऑफ द पीस, एक काउंसलर और, बन गए। अंत में, 1848 में संविधान सभा में एक उप। '1848 की क्रांति' में उनके 'कारण' की हार और हार ने उनके स्वास्थ्य को बिगाड़ दिया और उनकी अकाल मृत्यु हो गई।

राजनीति और अर्थशास्त्र ने उन्हें सबसे अधिक दिलचस्पी दी, और इन क्षेत्रों में उनके विचारों और विचारों को मजाकिया लेखन के माध्यम से व्यक्त किया, उन्हें राष्ट्रीय प्रमुखता दिलाई। वह मुक्त व्यापार के लिए एक प्रचारक थे, जिसने उन्हें फ्रांसीसी मुक्त व्यापार समूह का नेता बनाया।

वह फ्रांस में ऑप्टिमिस्ट स्कूल ऑफ इकोनॉमिस्ट्स से संबंधित थे और उन्होंने कहा कि आर्थिक और सामाजिक कल्याण को व्यक्तिगत स्वतंत्रता में आराम दिया गया था, जिसके लिए शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों द्वारा वकालत की जाती है, लाईसेज़-फ़ेयर सिद्धांत को बनाए रखने के मामले में बिना किसी हस्तक्षेप के प्रबल होने की अनुमति दी जानी चाहिए। शांति।

उन्होंने of उदारवाद की विचारधारा ’द्वारा समर्थित optim आशावाद के सुसमाचार’ का प्रचार किया और उन्होंने in पूर्व-स्थापित सद्भाव ’में विश्वास किया, जिस पर उनके आर्थिक सिद्धांतों का विश्लेषण आधारित था। हालांकि शास्त्रीय स्कूल से संबंधित, वह रिकार्डो और माल्थस दोनों के आलोचक थे, लेकिन सायद से बहुत कम, जो उन्होंने महसूस किया, आशावादी थे।

जैसा कि सईद और रिकार्डो के खिलाफ है और विनिमय के माध्यम से चाहते हैं, प्रयास और संतुष्टि स्वीकार करते हुए, बैसिटिया ने कहा कि "मूल्य का आदान-प्रदान दो सेवाओं का संबंध है" जिसके औचित्य में कहा गया है, "प्रयास, या सेवा, एक व्यक्ति का उत्पाद है ; चाहते हैं और इसकी संतुष्टि एक और द्वारा महसूस कर रहे हैं; सेवा तब कुछ प्रति-सेवा के आकार में एक मुआवजे का आदेश देती है, "और यह समझाया कि" मूल्य श्रम की मात्रा पर आधारित नहीं है, जिस चीज से उस व्यक्ति की लागत होती है, जिसने इसे श्रम की मात्रा पर निर्भर किया है। इसे प्राप्त करने वाले व्यक्तियों को बचाता है। इसलिए, मैंने 'सेवा' शब्द को अपनाया है, जिसका अर्थ दोनों विचारों से है। "

माल्थस की उनकी आलोचना उनके दृष्टिकोण पर आधारित थी कि जनसंख्या में वृद्धि से अधिक प्रभावी आदान-प्रदान होगा, जिसके परिणामस्वरूप प्रकृति के उपहारों का एक बड़ा हिस्सा उपयोग होगा और मजदूरी-कमाने वाले लोगों के जीवन स्तर में वृद्धि होगी, जो निश्चित रूप से होगा। समय, जनसंख्या वृद्धि में एक समझदार गिरावट का कारण।

राजनीतिक अर्थव्यवस्था का योग और पदार्थ, बास्तियात, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के माहौल में चाहत, विनिमय और संतुष्टि के अध्ययन में परिणत हुआ, बिना किसी हस्तक्षेप के लॉयस-फ़ेयर और मुफ्त प्रतियोगिता, जिसे उन्होंने महसूस किया, आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ थीं अधिकतम कल्याण - आर्थिक और साथ ही सामाजिक।

गिड एंड रिस्ट (आर्थिक इतिहास का एक इतिहास) द्वारा किए गए बास्तियात का सारांश चरित्र चित्रण और सबसे अधिक पढ़े जाने वाले के रूप में दिखाई देता है: "उसकी बुद्धि थोड़ी मोटे है, उसकी विडंबना कुछ हद तक कुंद है और उसके प्रकटीकरण शायद बहुत सतही हैं लेकिन उसका संयम, उसका अच्छा स्वभाव भावना, उसकी आकर्षकता मन पर एक अमिट छाप छोड़ती है। "

उनके कार्यों में शामिल हैं:

लेस हार्मोनिज़ इकोनॉमिक्स (1849 - 50), इकोनॉमिक जर्नल में लेख (1844), पेटिट्स पैम्फलेट्स एंड सोफिम्स (संरक्षण के खिलाफ उनके तर्क से संबंधित)।

शानदार अर्थशास्त्री # 4. शम्पेटर, जोसेफ अलोइस (1883 - 1950):

हैबरलर ने शंप्टर को "अर्थशास्त्र की सभी शाखाओं का मास्टर" और "सार्वभौमिक विद्वान", "समकालीन अर्थशास्त्रियों के बीच अद्वितीय स्थिति" कहा। वह वास्तव में विचारों और शैली में स्वतंत्र और स्वतंत्र था।

Schumpeter का जन्म एक कपड़ा बनाने वाले परिवार में हुआ था और उनकी स्कूली शिक्षा और उच्च शिक्षा वियना में हुई थी। उन्होंने वेज़र और बोहम-बावर के तहत अर्थशास्त्र का अध्ययन किया, और साथ ही मिज़ और अन्य लोगों के संपर्क में भी आए, और ऑस्ट्रियाई या वियना स्कूल परंपरा में प्रशिक्षित होने के बावजूद, वह "बहुत गणितीय" और "बहुत सैद्धांतिक" लॉज़ेन स्कूल में दिलचस्पी नहीं रखते थे, जो वालरस के काम से बाहर हो गए और पेरेटो द्वारा स्थापित किया गया। उन्होंने इंग्लैंड का दौरा भी किया और मार्शल से मुलाकात की।

वह वियना में एक शिक्षक बन गए और प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) के साथ "शांति कार्य" से जुड़े और राष्ट्रीयकरण आयोग के सदस्य के रूप में, वह कुछ समय के लिए ऑस्ट्रिया के वित्त मंत्री बने। जो वह अकादमिक जीवन में लौट आए।

वह कोलंबिया विश्वविद्यालय में ऑस्ट्रियाई एक्सचेंज प्रोफेसर के रूप में शैक्षणिक वर्ष 1913-14 में एक बार राज्यों में आए थे और फिशर, मिशेल और अन्य अमेरिकी अर्थशास्त्रियों के संपर्क में आए थे। वह 'डिप्रेशन' (1929) के दौरान फिर से वहाँ गए और इस बार उन्होंने 1932 से हार्वर्ड में अर्थशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में अपनी मृत्यु तक अकादमिक कैरियर में खुद को बसाया। वह अमेरिकी आर्थिक संघ के पहले गैर-अमेरिकी राष्ट्रपति थे।

अर्थशास्त्र की सभी शाखाओं में उनका ज्ञान बहुमुखी था, उदाहरण के लिए, वे ऑस्ट्रियाई स्कूल द्वारा मूल्य सिद्धांतों में वालरस द्वारा, सामान्य संतुलन के अपने विश्लेषण में, फिशर और क्लार्क द्वारा पूंजीवादी प्रक्रिया के अपने विश्लेषण में और पेर्टो द्वारा प्रेरित थे। सामान्य। उनके तर्क में कटौती और आगमनात्मक दोनों थे, मूल्य सिद्धांत में पूर्व और बाद में आर्थिक संगठनों के उनके विश्लेषण में।

Schumpeter व्यवसाय चक्रों के "इनोवेशन थ्योरी" के लेखक थे, जिसमें उन्होंने "नई तकनीकों और नई विधियों, " की प्रकृति सहित नवाचार के प्रभावों के अपने अध्ययन में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, जिसमें उन्होंने कहा, "झुंड जैसा" था "लहर की तरह।"

"नवाचारों द्वारा", उन्होंने कहा, "मैं उत्पादन के कारकों के संयोजन में इस तरह के बदलावों को समझता हूं क्योंकि मार्जिन पर विविधताओं के असीम चरणों से प्रभावित नहीं किया जा सकता है। वे मुख्य रूप से उत्पादन और परिवहन के तरीकों में, या औद्योगिक संगठन में, या एक नए लेख के उत्पादन में, या नए बाजारों के उद्घाटन या सामग्री के नए स्रोतों के परिवर्तन में शामिल हैं। ”

उनका व्यापार चक्र सिद्धांत उनके सामान्य सिद्धांत का एक हिस्सा था, एक मॉडल द्वारा समर्थित जिसमें सभी प्रकार की खामियों को शामिल किया गया था, अर्थात्, प्रतिस्पर्धा, आर्थिक विकास में बाधाएं, उतार-चढ़ाव आदि। समृद्धि, मंदी, अवसाद और चार चरण चक्र। उनके प्रदर्शन में वसूली भी शामिल थी।

Schumpeter प्रौद्योगिकी के "खुलेपन" के कारण "आर्थिक परिपक्वता" की दलदल में विश्वास नहीं करता था। उन्होंने कहा, '' हम अब उद्यम की एक लहर के पतन में हैं जिसने विद्युत ऊर्जा संयंत्र, विद्युत उद्योग, विद्युत खेत और घर और मोटर कार का निर्माण किया है।

हमें वह सब कुछ बहुत अद्भुत लगता है और हम अपने जीवन के लिए यह नहीं देख सकते हैं कि तुलनीय महत्व के अवसर कहाँ से आए हैं ..., “और जारी रखा, ”… तकनीकी संभावनाएँ एक अपरिवर्तित समुद्र हैं… उत्पादन के दर में कमी की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है तकनीकी संभावनाओं की थकावट ... "उनकी भविष्यवाणी की टिप्पणी एक संकेतक के रूप में 'विशिष्ट' बन गई कि" पोस्ट-इंडस्ट्रियल 'समाज "नवाचार के साथ विज्ञान का संलयन" होगा, जो "व्यवस्थित और मूल तकनीकी विकास की संभावना" के साथ होगा।

चूंकि, उन्होंने आयोजित किया था, वैज्ञानिक प्रगति "सीधी-रेखा वाले फैशन" में नहीं आई थी, "विज्ञान की वर्तमान स्थिति" का "सार्थक" होने का दावा किया जा सकता था, अगर "स्पष्ट रूप से" और "संतोषजनक रूप से व्यक्त" एक "स्पष्ट विचार" द्वारा इसके "ऐतिहासिक कंडीशनिंग" की।

"निजी नौकरशाहों" द्वारा व्यवसाय के आभासी नियंत्रण के कारण, "प्रबंधकों" (ऊर्जावान और स्वतंत्र पुरुषों के प्रतिरूपण में स्वतंत्र विशेषज्ञों) के द्वारा व्यवसाय के आभासी नियंत्रण के कारण, "बुद्धिजीवियों की शत्रुता" के कारण पूँजीवाद के भविष्य के बारे में Schumpeter का निराशावाद। साहस (उद्यमी) था और अभी भी एक बहस का मुद्दा है, विशेष रूप से, संस्थागत विकास, विस्तार और उत्पादकता के लिए अनुसंधान कार्य पर ध्यान और श्रमिकों के प्रति एक प्रगतिशील नीति के मद्देनजर।

शम्पीटर और कीन्स समकालीन थे और एक ही उम्र के थे, दोनों का जन्म 1883 में हुआ था, जिस वर्ष मार्क्स की मृत्यु हुई थी, लेकिन "किसी कारण से, व्यक्तिगत रूप से या किसी और कारण से एक-दूसरे के करीब नहीं थे, समझाने में आसान नहीं थे।" कीन्स में अपने निबंध में। 'टेन ग्रेट इकोनॉमिस्ट'), शम्पटर ने केसेन को "कीन्स का सच्चा पूर्ववर्ती" माना, "बचत" के बारे में उनके विचार "केनेस वाले लोगों के समान" पाए गए। उन्होंने कहा कि "... जनरल थ्योरी का समग्र विश्लेषण नहीं करता है।" आधुनिक साहित्य में अकेले खड़े रहें; यह एक ऐसे परिवार का सदस्य है जिसने तेजी से विकास किया है। ”

वह अपनी "आर्थिक प्रक्रिया की दृष्टि" के लिए मार्क्स के प्रशंसक थे और "आर्थिक बदलाव की तार्किक व्याख्या" के लिए उनका प्रयास, और उनके "शुद्ध सिद्धांत" के लिए वल्रस और एक "सैद्धांतिक तंत्र" ... जो प्रभावी रूप से शुद्ध रूप से गले लगा लिया आर्थिक मात्रा के बीच स्वतंत्रता का तर्क। "

Schumpeter एक सीखा और बोधगम्य पर्यवेक्षक था, और उसने आधुनिक समाज की समस्याओं के संदर्भ में देखा कि “मार्क्स जिस तरह से पूंजीवादी समाज को तोड़ देगा, उसके निदान में गलत था; वह भविष्यवाणी में गलत नहीं था कि यह अंततः टूट जाएगा। जिन कारणों से पूँजीवादी प्रक्रिया में स्थिरता आनी चाहिए, उनके निदान में ठहराव गलत है; वे अभी भी अपने पूर्वानुमान में सही हो सकते हैं कि यह सार्वजनिक क्षेत्र की पर्याप्त मदद से स्थिर हो जाएगा। ”

शानदार अर्थशास्त्री # 5. ओवेन, रॉबर्ट (1771 - 1858):

एक आर्थिक नवप्रवर्तक और एक महान सामाजिक कार्यकर्ता, रॉबर्ट ओवेन "सहकारी आंदोलन" के 'पिता' थे, जो नॉर्थ वेल्स के एक छोटे से व्यवसायी परिवार में जन्मे थे और स्कूल की छोटी सी शिक्षा के साथ, उन्हें अपने शुरुआती लड़कपन में एक लिनन ड्रैपर के साथ जोड़ा गया था, लेकिन वह कभी भी अपने तरीके से पढ़ाई करके खुद को शिक्षित करने से नहीं चूके। उन्नीस साल की उम्र में, वह अपने पिता से कुछ पैसे लेकर मैनचेस्टर के लिए रवाना हुए और एक सूती स्पिनर के रूप में एक छोटा सा व्यवसाय स्थापित किया और एक साल बाद, ड्रिंकवॉटर के व्यवसाय में एक साझेदार के रूप में टेक्सटाइल की दुनिया के "आश्चर्यचकित" हुए।, और खरीदे जाने से पहले, वह तीस साल का था, ग्लासगो के पास न्यू लानार्क मिल्स, लगभग दो हजार कर्मचारियों के साथ, और यह यहाँ था कि उसने कई आर्थिक और सामाजिक सुधार पेश किए, जिससे न्यू लानार्क को "एक परिवर्तित समुदाय" बना।

वह एक सिद्धांतवादी नहीं था, लेकिन एक कार्यकर्ता था और उसने कहा, “कोई भी सामान्य चरित्र, सबसे अच्छे से बुरे, सबसे अज्ञानी से लेकर सबसे प्रबुद्ध तक, किसी भी समुदाय को दिया जा सकता है, यहाँ तक कि बड़े पैमाने पर दुनिया को, उचित के आवेदन के द्वारा उन लोगों के नियंत्रण में जो काफी हद तक पुरुषों के मामलों में प्रभाव रखते हैं। ”

ओवेन के "सुधार कार्य" "परोपकार के निष्क्रिय अभ्यास" नहीं थे, लेकिन इस विश्वास पर आधारित थे कि "मानव जाति अपने पर्यावरण से बेहतर नहीं थी और अगर उस वातावरण को बदल दिया गया, तो पृथ्वी पर एक वास्तविक स्वर्ग प्राप्त हो सकता है।" शिक्षा और श्रम सिद्धांतों पर जोर देते हुए "मॉडल समुदायों में" और "मॉडल समुदायों" में प्रयोग के रूप में खेत और कारखाने में सामूहिक काम के लिए "सहयोग के गांवों"।

रिकार्डियन "मूल्य के श्रम सिद्धांत" के बाद, उन्होंने विनिमय माध्यम की इकाई (सोने के इतने अनाज के प्रतिस्थापन में) के रूप में "श्रम मानव-घंटे" के संदर्भ में मूल्य औसत दर्जे का बनाने का इरादा किया और राष्ट्रीय समान श्रम विनिमय की स्थापना की जिसमें प्रत्येक भाग लेने वाला सदस्य अपनी उपज के "श्रम समय" के अनुरूप "श्रम नोट" के बदले में अपनी "श्रम उपज" जमा करना था, जो बदले में उसे अपनी पसंद के किसी अन्य 'उपज' को प्राप्त करने में सक्षम करेगा, लेकिन उसकी योजना के साथ मुलाकात हुई कोई सफलता नहीं।

ओवेन ने अपनी रिपोर्ट में मैन्युफैक्चरिंग रिलीफ फॉर द रिलीफ ऑफ द मैन्युफैक्चरिंग पुअर, नेपोलियन-वार्स-डिप्रेशन पीरियड के दौरान अपनी रिपोर्ट में स्पष्ट किया कि मशीन की शुरुआत के लिए उपलब्ध 'राजस्व' पर अधिक उत्पादन का कारण था खरीद, और उन्होंने कहा कि मशीन उत्पादन के कारण धन संचय, गरीब और असमान वितरण ऐसे चक्रीय अवसादों का कारण थे। उन्होंने लानार्क काउंटी के लिए अपनी टिप्पणी में कहा कि "... समाज की मौजूदा व्यवस्था से मजदूर को अपने उद्योग के लिए पारिश्रमिक नहीं मिलेगा, और परिणाम में सभी बाजार गिर जाएंगे।"

धर्म और धार्मिक नेताओं के बारे में अपने विचारों में, उन्होंने "पुराने अनैतिक दुनिया के अपहोल्डर्स" के रूप में 'रूढ़िवादियों' को रोया, जिसने "जीवित मशीनरी" की कीमत पर "मृत मशीनरी" पर अधिक ध्यान दिया। ओवेन अनजान नहीं थे। और पूर्ण प्रतियोगिता "निजी संपत्ति, किराया" और "लाभ का मकसद" के संयोजन से पूर्वग्रहित होगी, और इसलिए, "स्वयं-हित और आदर्श संघ" के बीच संघर्ष की समझ के साथ खुद को "संघवादी" होने के नाते, उन्होंने सुझाव दिया "सहकारी समुदाय, " "लाभ" को खत्म करने की दृष्टि से सहकारी प्रणाली के माध्यम से "श्रम नोट" के माध्यम से पैसे की जगह।

वह "सपने देखने और सपने देखने वाले व्यक्ति थे, और एक प्रकार के यूटोपियन समाज के लिए निवेदन करते थे", और यह एक संयोग था कि फ्रांसीसी दार्शनिक-समाजवादी - फूरियर और लुई ब्लैंक - समान विचारों को पोषित कर रहे थे।

यद्यपि उनकी "श्रम विनिमय प्रणाली" उस तरीके से सफलता के साथ नहीं मिली थी जिसमें वह चाहते थे, "सहकारी संघ" के उनके विचार, जिसे बाद में "उपभोक्ता सहकारी आंदोलन" के रूप में जाना जाता था, जो आधुनिक अर्थव्यवस्था के मूल सिद्धांतों को चुनौती देता है, रहना। 'ए न्यू व्यू ऑफ सोसाइटी, ' 'न्यू मोरल वर्ल्ड' और 'काउंटी की लैनार्क को रिपोर्ट' उनके प्रमुख कार्य हैं।

शानदार अर्थशास्त्री # 6. स्मिथ, एडम (1723 - 90):

स्मिथ ने 'राजनीतिक अर्थव्यवस्था' को 'ठोस' सामाजिक विज्ञान के रूप में स्थापित किया। वह अपने "अग्रणी योगदान, व्यापक उपचार, लचीले विचारों और बौद्धिक निरपेक्षता के लिए अग्रणी" के लिए शास्त्रीय स्कूल के 'पिता' थे, स्कॉटलैंड के किर्ककल्डी में जन्मे, उन्होंने 1737 से दार्शनिक, फ्रांसिस हचटन के तहत ग्लासगो विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। 1740 से और उसके बाद ऑक्सफोर्ड में 1740 से 1746 तक।

स्कॉटलैंड लौटकर, उन्होंने अंग्रेजी साहित्य और राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर एडिनबर्ग में व्याख्यान दिया, वाणिज्यिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों का बचाव किया, और यह 1751 में ग्लासगो में तर्क के प्रोफेसर बन गए। उसी वर्ष के अंत तक, उन्हें अपने पाठ्यक्रम के भीतर चार डिवीजनों, अर्थात् प्राकृतिक धर्मशास्त्र, नीतिशास्त्र, न्यायशास्त्र और राजनीति में शामिल मोरल फिलॉसफी की कुर्सी पर नियुक्त किया गया था। उनकी पहली कृति 'थ्योरी ऑफ़ मोरल सेंटीमेंट्स' 1759 में प्रकाशित हुई, जिसने उन्हें एक महान प्रतिष्ठा दिलाई।

स्मिथ ने 1764 में ग्लासगो में अपनी पेशेवर कुर्सी छोड़ दी और विदेश यात्रा के लिए निकल पड़े। उनका जीवन, वास्तव में, यात्रा, पेशेवर गतिविधियों और उनकी दोस्ती के रिकॉर्ड को कवर करता था। ह्यूम के साथ उनकी आत्मीयता थी और जिनेवा में रहते हुए उनकी मुलाकात वोल्टेयर से हुई। पेरिस में, वह विशेष रूप से फिजियोक्रेट्स, तुर्गोट से परिचित हो गया।

यह टूलूज़ में था कि उन्होंने अपना 'वेल्थ ऑफ नेशंस' शुरू किया और 1767 में स्कॉटलैंड लौटने के बाद, उन्होंने खुद को इस काम के लिए समर्पित कर दिया। यह 1773 तक लगभग पूरा हो गया था और अंत में 1776 में प्रकाशित हुआ। वह एक महान हस्ती बन गए, और पहले से ही एक जीवन भर पेंशन दिए जाने के अलावा, उन्हें एडिनबर्ग में सीमा शुल्क के आयुक्त के रूप में नियुक्त किया गया, जो एक विशिष्ट स्थिति थी जिसे वह मृत्यु तक आयोजित करते थे।

स्मिथ मर्केंटिलिज्म के लिए धन या सोना और चांदी के रूप में धन के साधन के रूप में महत्वपूर्ण था, क्योंकि धन, उसके अनुसार, माल से मिलकर बनता है, न कि धन जो केवल वाणिज्य का एक साधन और मूल्य का एक उपाय था। "सामान पैसे खरीदने के अलावा कई अन्य उद्देश्यों की पूर्ति कर सकता है, लेकिन पैसा सामान खरीदने के अलावा किसी अन्य उद्देश्य की सेवा नहीं कर सकता है।"

वह समान रूप से फिजियोथेरेपिस्ट के विरोधी थे, उन्होंने सोचा, "... को मर्केंटीलिज़्म के खिलाफ एक प्रतिक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए, " और आगे, "ऐसा लगता है ... पूरी तरह से कृत्रिम, निर्माताओं और व्यापारियों पर विचार करने के लिए अनुचित रूप से एक ही प्रकाश में 'पुरुष सेवक' के रूप में यदि वे 'पुरुष सेवक' के अलावा और कुछ नहीं थे, वे 'बंजर और अनुत्पादक' लोगों में से थे।

उनकी 'एन इंक्वायरी इन द नेचर एंड कॉजेज ऑफ द वेल्थ ऑफ नेशंस', जिसे आमतौर पर 'वेल्थ ऑफ नेशंस' के रूप में जाना जाता है, "एक महान दिमाग की ही नहीं, बल्कि पूरे युग की, " निम्नलिखित, संभवतः, एक लंबी लाइन थी। उदाहरण के लिए, लोके, स्टीवर्ट, लॉ, पेटी, केंटिलोन, क्सेने, ह्यूम और अन्य। हालांकि, हालांकि, उनके पूर्ववर्तियों ने "यहां और वहां फंसे", स्मिथ ने अपने 'नेट' को व्यापक रूप से फैलाया, "पूरे परिदृश्य" को रोशन किया और इसे "निर्विवाद मास्टर-पीस" और "नायाब आयात" का उत्कृष्ट कार्य बताया।

स्मिथ की 'प्राकृतिक स्वतंत्रता की व्यवस्था, ' कारण-नैतिकता के ढांचे के भीतर फैलने वाले 'लाईसेज़-फैयर' का एक आदर्श वाक्य, जिसका अर्थ था "स्व-विनियमित स्व-हित" "पूरे समाज के हित" के लिए सहमत नहीं होना चाहिए और नहीं होना चाहिए "स्वार्थ से भ्रमित होना" - क्योंकि उन्होंने अपने विचारों को कभी नहीं छोड़ा जैसा कि उनके पहले के काम 'द थ्योरी ऑफ मोरल सेंटीमेंट्स' में व्यक्त किया गया था, जिसमें यह बताया गया था कि एक विवेकशील व्यक्ति हमेशा दूसरों के साथ अन्याय किए बिना 'निष्पक्ष तरीके' का पालन करेगा, और, इसके अलावा महसूस किया कि आर्थिक गतिविधियों में गैर-हस्तक्षेप, यानी, नि: शुल्क प्रतिस्पर्धा, उपभोक्ताओं के हितों की रक्षा करेगा, क्योंकि उनका मानना ​​था कि कारण, नैतिक भावनाओं और प्रतिस्पर्धा की शक्ति प्राकृतिक स्वतंत्रता की प्रणाली के अभिन्न अंग थे, संभवतः "अध: पतन की भविष्यवाणी किए बिना। बेईमान एकाधिकार में उनकी अपेक्षित निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा। "ब्रिटेन में, वाणिज्य और उद्योग की सामाजिक और आर्थिक स्थिति ... जैसा कि ऑक्सफोर्ड में उनके अध्ययन के अंत के बाद से देखा गया था (1746) ने उन्हें बी बनाया 'laissez-faire' और मुक्त व्यापार में आगे बढ़ें।

सरकारी सहयोग के लिए स्मिथ की प्राथमिकता, गैर-सहायता के दृष्टिकोण को छोड़कर, आर्थिक गतिविधियों में आर्थिक स्वतंत्रता की अनुमति देने से उत्पन्न हुई "व्यवस्था के विचार और आदेश के विचारों की प्रणाली प्राकृतिक, " व्यक्तियों को अपने स्वयं के हितों की सेवा करने के लिए प्रेरित करना और इस तरह बढ़ावा देना आम धन। "" हर आदमी की अपनी स्थिति को बेहतर बनाने के लिए एक समान, निरंतर और निर्बाध प्रयास, "उन्होंने कहा, " वह सिद्धांत है जिससे सार्वजनिक और राष्ट्रीय के साथ-साथ निजी योग्यता प्राप्त होती है। "

"आर्थिक उदारवाद" (laissez-faire सिद्धांत और नीति) के उनके विचारों ने अर्थशास्त्र के "शास्त्रीय सिद्धांत" के रूप में जाना जाने लगा, जो संक्षेप में "एक laissez-faire स्कूल, अधिकतम आर्थिक विकास और विकास, " एक वृहद आर्थिक दृष्टिकोण, अर्थव्यवस्था का विश्लेषण करने की विधि और इसके भीतर काम करने वाले कानूनों, आर्थिक गतिविधियों, विशेष रूप से उद्योग और व्यक्तिगत हितों की तलाश करने वाले व्यक्तियों पर समाज के हितों की सेवा करने का सबसे अच्छा तरीका है। "

यह तीन दशक से भी अधिक समय के बाद था, कि रिकार्डो ने इस सिद्धांत और नीति का समर्थन करते हुए कहा, "जहां मुफ्त प्रतिस्पर्धा है, व्यक्ति और देश के हित कभी भी विचरण में नहीं हैं।"

अपने समय के व्यापारीवादी सिद्धांतों के विपरीत, स्मिथ ने कहा कि स्वतंत्रता और प्रतिबंध और स्वतंत्रता से स्वतंत्रता, या, दूसरे शब्दों में, व्यक्तियों के बीच अनर्गल प्रतिस्पर्धा, प्रत्येक व्यक्ति को "जीवन के उस पाठ्यक्रम का पालन करने के लिए प्रेरित करेगी जो उसके अधिकतम लाभ के लिए होगा।", "इस तरह के नियंत्रण के अधीन है जो दूसरे की स्वतंत्रता, राष्ट्र की सुरक्षा और नैतिक चरित्र को पूर्वाग्रह नहीं करेगा।

उन्होंने कहा कि जब उन्होंने कहा कि एकाधिकार के खिलाफ किसी भी तरह के भोग के प्रति विनम्रता से सतर्कता बरती जाती है, "... हालांकि कानून एक ही व्यापार के लोगों को कभी-कभी एक साथ इकट्ठे होने से रोक नहीं सकता है, लेकिन ऐसी विधानसभाओं को सुविधाजनक बनाने के लिए कुछ भी नहीं करना चाहिए, जो कि आवश्यक हो।"

चूंकि श्रम से उत्पन्न धन का उत्पादन, उन्होंने बड़े उत्पादन के लिए श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन की सिफारिश की, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्तर पर एक कोरोलरी के रूप में हमेशा के लिए विनिमय की आवश्यकता होती है, और, जैसे कि उत्पादन का सुझाव देते हुए राष्ट्र के लिए सबसे उपयुक्त थे, उन्होंने विनिमय का पक्ष लिया। प्रतिबंध के बिना अन्य देशों के माल के साथ अधिशेष उत्पादन, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया की संपत्ति में वृद्धि हुई है।

धन और धन के बीच अंतर करते हुए, और विनिमय तंत्र में पूर्व के कार्य को स्वीकार करते हुए, उन्होंने देखा कि धन की मात्रा में वृद्धि, शेष चीजें अपरिवर्तित रहेंगी, मुद्रास्फीति का कारण होगा, अर्थशास्त्र के विज्ञान में चिरस्थायी चर्चा का विषय।

स्मिथ का आर्थिक गतिविधियों के लगभग हर क्षेत्र में अग्रणी योगदान था, उदाहरण के लिए, मूल्य और विनिमय मूल्य, प्राकृतिक मूल्य और बाजार मूल्य, बचत और पूंजी, ब्याज और यहां तक ​​कि श्रम का उपयोग करें।

अठारहवीं शताब्दी का उदारवाद उन्नीसवीं सदी के समाजवाद से अलग था, और, उदाहरण के लिए, अठारहवीं शताब्दी का काम करने वाला अपना स्वामी था, उन्नीसवीं शताब्दी का एक अन्य व्यक्ति के कारखाने का "अन-मुक्त" नौकर था, औद्योगिक क्रांति होने पूँजी और श्रम के बीच के संबंध को बदल दिया, जिससे पूँजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के बीच वर्ग-संघर्ष पैदा हो गया और उन्हें एक-दूसरे का विरोधी विरोधी बना दिया।

स्मिथ का सामाजिक दर्शन पूर्व-औद्योगिक क्रांति काल की स्थितियों पर आधारित था, लेकिन उनका मूल्य सिद्धांत यह था कि शुरुआती समाज में मूल्य रिकार्डो के काम की नींव के रूप में तय किया गया था, तीन दशक से अधिक बाद में, कि यह श्रम था, और केवल श्रम था।, जो अंत में सभी वस्तुओं के विनिमय मूल्य का निर्धारण कारक था।

अर्थशास्त्र के स्मिथियन विचारों की एक करीबी परीक्षा पर, जिसे शास्त्रीय अर्थशास्त्र के रूप में जाना जाता है, ऐसा प्रतीत होता है, बहुत कम संभावना नहीं है, कि मार्क्स ने स्मिथ से रिकार्डो और रिकार्डो से मूल्य के अपने श्रम सिद्धांत को प्राप्त किया। जबकि, उदाहरण के लिए, स्मिथ ने श्रम के "इनाम और मात्रा" में विनिमय मूल्य को देखा, रिकार्डो ने जोर दिया कि यह श्रम की "राशि, न कि इनाम" थी जिसने मूल्य निर्धारित किया।

मार्क्स ने श्रम के "सामाजिक रूप से आवश्यक" मात्रा और "अधिशेष मूल्य" के सिद्धांत का उपयोग किया, जिसे स्मिथ से शुरू होने वाली शास्त्रीय अवधारणा के तार्किक विकास के रूप में माना जा सकता है, जिसे रिकार्डो द्वारा एक आकार दिया गया और मिल द्वारा संकेत दिया गया जिसने कहा कि "कारण" लाभ यह है कि इसके समर्थन के लिए श्रम की आवश्यकता से अधिक उत्पादन होता है ... यदि देश के मजदूर सामूहिक रूप से अपने वेतन से बीस प्रतिशत अधिक उत्पादन करते हैं, तो लाभ बीस प्रतिशत होगा ... "शास्त्रीय सिद्धांत बिना" शर्तों के दिए गए ढांचे "से संबंधित था" इसके पीछे "ऐतिहासिक" आंदोलन का जिक्र है। मार्क्स का योगदान "शास्त्रीय अर्थशास्त्र के शिष्य" के रूप में "ऐतिहासिकता के मास्टर" के रूप में प्रकट होने के बजाय था, लेकिन, फिर भी, शास्त्रीय अवधारणा को "प्रेरणा का स्रोत" माना जा सकता है।

हालाँकि, जो भी हो, स्मिथ के "राष्ट्रों के धन" के खिलाफ कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, "अपने पूर्ववर्तियों के प्रतिबिंबों की श्रृंखला", "कटौतीत्मक तर्क" से भरा, "तर्कवाद" और "अमूर्तता" आदि का शिकार, फिर भी। अभी भी "राजनीतिक अर्थव्यवस्था की बाइबिल" के रूप में "श्रद्धेय", और वह (स्मिथ) "सार्वभौमिक सहमति से माना जाता है, " क्योंकि उनके अवलोकन की अधिक से अधिक "शक्तियां, व्यवस्थितकरण की, और प्रदर्शनी की, " विज्ञान के वास्तविक संस्थापक के रूप में। राजनीतिक अर्थव्यवस्था की।

"वेल्थ ऑफ नेशंस", 1776 के अलावा, उनका प्रमुख कार्य, उनका अन्य प्रकाशन 'मोरल सेंटीमेंट्स का सिद्धांत', 1759 है।

शानदार अर्थशास्त्री # 7. पैश, फ्रैंक वाल्टर (1898 - 1988):

फ्रैंक पिश ने अपनी शिक्षा कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज में की थी। उन्होंने एक बैंक क्लर्क के रूप में अपना करियर शुरू किया, लेकिन बाद में, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में एक व्याख्याता के रूप में शामिल हुए और 1949 में प्रोफेसर बन गए। द्वितीय विश्व युद्ध (1939-45) के दौरान, उन्होंने डाय के रूप में भी कार्य किया। विमान उत्पादन मंत्रालय में कार्यक्रमों के निदेशक।

उनके विश्लेषण के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की मुद्रास्फीति "लागत को बढ़ाने" की बजाय "मांग को बढ़ाने" की थी, पूर्व की चरम मांग का प्रतिनिधित्व करते हुए उत्पादन की उत्तरार्द्ध की बढ़ती लागत, और इसलिए, उन्होंने देखा, समाधान नहीं मिल सका एक "आय नीति" का निर्माण लेकिन "अतिरिक्त क्षमता" की एक डिग्री के रखरखाव में।

उन्होंने ब्रिटेन में प्रथम विश्व युद्ध के बाद के आर्थिक संकट के अनुभव के मद्देनजर ऐसा सुझाव दिया होगा, जिसे "वेतन मुद्रास्फीति" उत्पन्न किए बिना "पूर्ण रोजगार के पास" नीति को बनाए रखने के द्वारा भी दूर नहीं किया जा सकता है। 1960 के दशक के दौरान ब्रिटिश नीति पर कुछ प्रभाव पैदा किया।

उनके प्रमुख कार्य हैं:

युद्ध के बाद की वित्तीय समस्या और अन्य निबंध, 1950; बिजनेस फाइनेंस, 1953; एक मुद्रास्फीति की अर्थव्यवस्था में अध्ययन, 1962; और दीर्घकालिक और अल्पकालिक ब्याज दरें, 1966।

शानदार अर्थशास्त्री # 8. ओरसेम, निकोल (1320-82):

एक चौदहवीं सदी के विद्वान, बौद्धिक और एक प्रभावशाली "चर्चमैन" (लिसिएक्स के सेवानिवृत्त बिशप), निकोल ओरेस्मे के पास कई विषयों, अर्थात् तर्क, दर्शन, धर्मशास्त्र, गणित और अर्थशास्त्र का एक विस्तृत और मर्मज्ञ ज्ञान था। इसके अलावा, वे एक विपुल लेखक और अरस्तू के उल्लेखनीय अनुवादक थे।

मध्ययुगीन अर्थशास्त्र (ग्यारहवीं और सोलहवीं शताब्दियों के बीच की आर्थिक स्थितियां) संक्षेप में, दो मुख्य विशेषताएं हैं: ए) धार्मिक और कलात्मक खोज; और बी) गरीबी, क्रूरता और उत्पीड़न (ज्यादातर लोगों के लिए दुखी रहने का कारण)। विशेष रूप से विशेषाधिकारों का आनंद शहरी क्षेत्रों में सीमित कुछ लोगों द्वारा लिया जाता है, जिन्होंने ओरेसिम टिप्पणी की: "कुछ व्यवसाय हैं जो पाप के बिना नहीं किए जा सकते ... जो शरीर को मिट्टी देते हैं ... और अन्य जो आत्मा को दाग देते हैं ..."

सेंट थॉमस के तर्क के बारे में सूदखोरी के बारे में पुष्टि करते हुए, ओरेस्मे ने धन के दुरुपयोग का उल्लेख किया और कहा, "तीन तरीके हैं ... जिसमें एक व्यक्ति अपने प्राकृतिक उपयोग से अलग पैसे से लाभ कमा सकता है।" इनमें से पहली मुद्रा, मुद्रा, या धन की तस्करी में विनिमय की कला है; दूसरा सूदखोरी है, और तीसरा 'धन में परिवर्तन' है।

पहला आधार है, दूसरा बुरा है, और तीसरा और भी बुरा है। "धन के मूल्य में जानबूझकर परिवर्तन (सिक्का के डीबासिंग) की निंदा की गई थी, क्योंकि उसे" अत्याचारी और धोखेबाज कहा जा रहा था कि मैं अनिश्चित हूं कि क्या यह कहा जाएगा हिंसक चोरी या धोखाधड़ी का निष्पादन। ”(आर्थिक विचारों का इतिहास: लेकमैन)

यह निकोल ओरेमे था जिसने ग्रेशम के कानून का अनुमान लगाया था।

उनके सुझावों में "उचित मूल्य, " आर्थिक उद्देश्यों के लिए नैतिक उद्देश्यों की श्रेष्ठता, "कर्तव्य के आदर्शों" को लागू करना और "दमनकारी प्रथाओं के खिलाफ व्यापार की सुरक्षा" शामिल है।

उन्होंने एक उल्लेखनीय ग्रंथ 'डी उत्पत्ति, नटुरा, ज्यूर एट मुटेशनिबस मोनेटरम' लिखा।

शानदार अर्थशास्त्री # 9. मायर्डल, गुन्नार (1898 -1987):

Myrdal स्टॉकहोम स्कूल के एक स्वीडिश अर्थशास्त्री थे, जिसमें विक्सेल अग्रणी थे। वह स्वीडिश अर्थशास्त्रियों में से एक थे, जिनकी सलाह पर स्वीडन के समाजवादी वित्त मंत्री ने 1936 में कीन्स के 'जनरल थ्योरी' के प्रकाशन से पहले 'केनेसियन से पहले' सक्रिय 'राजकोषीय और सार्वजनिक-कार्य' नीति अपनाई थी। मायर्डल 1974 के नोबेल पुरस्कार के एफए वॉन हायेक के साथ सह-प्राप्तकर्ता थे।

स्वीडिश अर्थशास्त्रियों के सिद्धांत, हालांकि कीन्स के समानांतर, विस्तार में भिन्न थे और एक कम व्यापक सैद्धांतिक प्रणाली प्रस्तुत करते थे। उनके प्रमुख योगदानों में से एक विश्लेषण था कि व्यापारियों और निवेशकों की अपेक्षाएं वास्तव में क्या होती हैं, अगर वे अपनी अपेक्षाओं के आधार पर कार्य करते हैं, तो तकनीकी रूप से पूर्व-पूर्व (योजनाबद्ध या वांछित) और पूर्व-पद के रूप में जाना जाता है। वास्तविक)।

Myrdal का मुख्य योगदान ज्यादातर मूल्य निर्धारण के 'अनिश्चितता के विश्लेषण' और, इसके प्रभावों से संबंधित था, जिसके लिए उन्होंने "स्थिर मूल्य संतुलन" का एक मॉडल स्थापित किया, जो कि निवेश और कीमतों के लिए व्यापारियों की अपेक्षाओं का विश्लेषण करने के उद्देश्य से था। वह "समय-क्रम" विश्लेषण को प्रस्तुत करने के लिए क्रेडिट का दावा भी कर सकता है।

वह उन अर्थशास्त्रियों में से एक थे जिन्होंने तर्क दिया कि आर्थिक रूप से उन्नत देशों के औद्योगिक विकास पर गरीब देशों के जीवन स्तर पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा, और गरीबों के उद्योगों पर औद्योगिक अर्थशास्त्र के विकास के "बैकवाश प्रभाव" की बात की गई। ऐसे देश जो अपने अधिक कुशल प्रतिस्पर्धियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे, और औपनिवेशिक सरकारों के भी जो वास्तव में स्वदेशी उद्योगों के विकास को रोकने के लिए उपाय कर रहे थे। (आर्थिक विकास: अतीत और वर्तमान: आरटी गिल)।

मायर्डल ने कीन्स की 'अनावश्यक मौलिकता' की ओर संकेत किया, 'सेविंग-इन्वेस्टमेंट रिलेशनशिप' का श्रेय विक्सेल और रॉबर्टसन को, फिशर को 'पूंजी की सीमान्त दक्षता' और काह्न को 'गुणक' के रूप में जाना चाहिए, लेकिन उन्होंने (मिरदाल) ने फिर भी उन्हें स्वीकार नहीं किया (कीन्स की) खपत और आय के बीच संबंध की खोज में मौलिकता, ब्याज का सिद्धांत और, सब कुछ से कहीं ज्यादा, उसकी (कीन्स की) में 'हड़ताली मौलिकता' 'तत्वों का संयोजन, ' नया और पुराना, एक 'हौसले से' निर्मित संरचना। ' (आर्थिक विचारों का इतिहास: रॉबर्ट लेकमैन)।

उनके कार्यों में शामिल हैं:

मूल्य निर्धारण और परिवर्तन कारक (1927); आर्थिक सिद्धांत और अविकसित क्षेत्र, 1957; और एशियन ड्रामा: एन एनालिसिस इन द पॉवर्टी ऑफ नेशंस, 1968 (3 वोल्ट।)।

शानदार अर्थशास्त्री # 10. प्लिनी (23 - 79 ईस्वी):

प्लिनी (या प्लिनी द एल्डर) एक रोमन दार्शनिक था जिसमें "वैज्ञानिक सिद्धांतों" की प्राथमिकता "उल्लेखनीय सिद्धांतों" के साथ उनके उल्लेखनीय पूर्ववर्तियों, सिसेरो और सेनेका के साथ थी। नोवम कोम (कॉर्नो) में जन्मे, उन्होंने जर्मनी की सेना में अपनी युवावस्था में सेवा की और बाद में रोम में एक वादक के रूप में अभ्यास किया।

हालाँकि, उन्होंने अध्ययन में अपने समय का बड़ा हिस्सा खर्च किया था, और सबसे अधिक श्रमसाध्य छात्रों में से एक थे जो कभी रहते थे। उनका दुखद अंत हो गया, जबकि ज्वालामुखी विस्फोट की असाधारण घटना की अधिक बारीकी से जांच करने की उनकी चिंता में, वेसुवियस के आकस्मिक और दुर्भाग्यपूर्ण विस्फोट के लिए एक घातक शिकार बन गया।

प्लिनी कई रचनाओं के लेखक थे, जिनमें से उनके 'हिस्टोरिया नेचुरलिस' में एक व्यापक और चौकस रीडिंग थी। अन्य रोमन समकालीनों की तरह, उन्होंने "अपने समय के विलासिता और धन को कम किया, धन की प्यास की निंदा की- विशेष रूप से धन- और उपदेश देने वाले मॉडरेशन की।" जब से उनके पास धन सामग्री के रूप में स्वर्ण सामग्री के उपयोग के लिए विशेष रूप से अरुचि थी, तब उन्होंने इसकी गुणात्मक विशेषताओं को जाना। बर्बाद मानव जाति, और इष्ट, बदले में, विनिमय की वस्तु विनिमय प्रणाली।

एक साधारण कृषि अर्थव्यवस्था की प्रशंसा करते हुए, प्लिनी ने छोटे खेतों की खेती के लिए अपनी प्राथमिकता व्यक्त की, जिसके बाद वर्जिल ने कहा, "एक बड़े खेत की प्रशंसा करें, लेकिन एक छोटी सी खेती करें।" (आर्थिक सिद्धांत का विकास: ग्रे)।

उन्हें 'दासता की दक्षता' के बारे में संदेह था, और देखा गया, "... यह सभी की सबसे खराब योजना है कि दासों द्वारा भूमि का बिल दिया जाना सुधार के घर से ढीला हो जाता है, जैसा कि वास्तव में सभी पुरुषों को सौंपा गया काम है। आशा के बिना जीना। ”(अर्थशास्त्र का इतिहास: गालब्रेथ)।

शानदार अर्थशास्त्री # 11. प्राउडॉन, पियरे जोसेफ (1809 - 65):

एक फ्रांसीसी समाजवादी और एक 'अराजकतावादी' राज्य के प्रति उनके विरोध के कारण, प्राउडॉन का जन्म एक गरीब श्रमिक वर्ग के परिवार में हुआ था, लेकिन उनकी 'मानसिक सतर्कता' और 'बौद्धिक प्रतिभा' ने उन्हें बेसांगोन में विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने में मदद की। उन्होंने समकालीन विषयों पर अपने निबंधों के लिए कई पुरस्कार जीते, जिसने उनके साहित्यिक करियर को बढ़ावा दिया लेकिन एक कट्टरपंथी और क्रांतिकारी के रूप में 'प्रतिष्ठा' हासिल की।

अपने निबंधों में, उन्होंने निजी संपत्ति के अधिकार को चुनौती दी, जिससे बेसांगोन अकादमी की नाराजगी हुई, जिससे उन्हें वित्तीय लाभ मिला। वह अंततः पेरिस में बस गए, और लेखन पत्रिकाओं का संपादन शुरू कर दिया, काम करने वाले लोगों के कारण की वकालत की और समाजवादी विचारों का प्रचार किया, और '1848 की क्रांति' में विधानसभा में एक जन प्रतिनिधि बन गए, लेकिन समाजवादी परिवर्तनों के लिए उनके प्रस्तावों को "बेहद" माना गया। कट्टरपंथी, ”जिसके लिए उसे जेल की सजा काटनी पड़ी।

उसके बाद का जीवन तुलनात्मक रूप से शांत था जब तक कि उसने फिर से चर्च की प्रतिक्रियावादी स्थिति पर हमला करते हुए नहीं लिखा, जिसके लिए उसे बेल्जियम भागना पड़ा, और लौटने पर, उसका स्वास्थ्य खराब हो गया, वह लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। प्राउडहोन को लगता है कि विलियम गॉडविन ने संपत्ति के विश्लेषण और सामाजिक सुधार के लिए उनकी योजनाओं को लिया था। वह निजी संपत्ति के विरोध में असमान थे और इसके किसी भी औचित्य के लिए उत्तरदायी नहीं थे, जो उन्होंने आयोजित किया था, "झूठे अनुमान" पर आधारित था।

चूँकि अकेले श्रम ही उत्पादक था, श्रम के बिना भूमि और पूंजी बेकार थी, उत्पाद के हिस्से के लिए किसी और से कोई भी माँग अन्यायपूर्ण थी, और संपत्ति के मालिक के रूप में किसी के द्वारा ली गई किसी भी चीज़ को चोरी करने के लिए चुरा लिया जाता था, जिस पर गर्व करने के लिए प्रॉपडॉन शब्द का प्रयोग किया जाता है। चोरी। ”उन्होंने संपत्ति के स्वामित्व और मूल्य में किसी भी वृद्धि के अधिकार पर विचार किया, जो संपत्ति हासिल कर सकता है, दोनों गंभीर रूप से आपत्तिजनक थे। उन्होंने आगाह किया कि मालिक बहुत कम हैं और मजदूर बहुत से हैं, एक संकट अवश्यम्भावी होगा।

यह उनके जीवन में सामाजिक जीवन का स्पष्ट सिद्धांत था कि समानता और न्याय सुनिश्चित करने के लिए, संपत्ति की पकड़ और स्वामित्व केवल समाज में और किसी और के लिए नहीं होना चाहिए। व्यावहारिक सुधार के लिए समाजवादी सिद्धांतों को अनुकूलित करने के अपने प्रयास में, प्राउडॉन ने एक एक्सचेंज बैंक (पीपुल्स बैंक) की स्थापना का सुझाव दिया, जो कि बैंक के साथ जुड़े लोगों के समाप्त लेकिन अनकही उपज द्वारा समर्थित पेपर मनी जारी करेगा, और इसके बीच विनिमय के माध्यम के रूप में स्वीकार्य होगा। सदस्यों लेकिन यह अपने सिद्धांतों के पतन और लुई बोनापार्ट पर अपने साहित्यिक हमलों के लिए कारावास के कारण सफलता के साथ नहीं मिला। इस तरह के बैंक के लिए उनके मूल विचारों को बाद में आधुनिक सहकारी और पारस्परिक ऋण समितियों में शामिल किया गया।

प्राउडॉन 'साम्यवाद' का आलोचक था क्योंकि इसने विचार और कर्म की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं दी थी। उन्होंने कहा, "... संपत्ति में, स्थितियों की असमानता बल का परिणाम है ... साम्यवाद असमानता में ... उत्कृष्टता के साथ एक स्तर पर मध्यस्थता रखने से, " जो मार्क्स की पसंद (अर्थशास्त्र के इतिहास में पढ़ने के लिए नहीं था: पैटरसन)।

मार्क्स ने शिकायत की कि जर्मनी में Proudhon को एक "प्रख्यात फ्रांसीसी अर्थशास्त्री" के रूप में माना जाता था, उनका दर्शन कमजोर था, जबकि फ्रांस में उन्हें जर्मन दर्शन पर कमान के रूप में माना जाता था, उनका अर्थशास्त्र दोषपूर्ण था, और इसके बाद, उन्होंने Proudhon पर एक कड़वा हमला किया। 'द पॉवर्टी ऑफ फिलॉसफी' लिखना बाद के काम के खिलाफ 'द फिलॉसफी ऑफ पॉवर्टी'। यह फिर से था, मार्क्स ने कहा कि "प्राउडॉन को नहीं पता है कि सभी इतिहास मानव स्वभाव का एक निरंतर परिवर्तन है।"

प्राउडॉन के काम हैं:

गरीबी का दर्शन, संपत्ति क्या है, आदि?

शानदार अर्थशास्त्री # 12. ज़ेनोफ़ॉन (सी। 440 - 355 ईसा पूर्व):

एक महान दार्शनिक, इतिहासकार और निबंधकार, ज़ेनोफ़न सुकरात के शिष्य थे। उन्होंने 'शिकार और अभ्यास, ' 'बहस और चर्चा, ' और 'शांत-दिमाग' पर जोर दिया ताकि एक आदमी को 'लाभकारी अंत' के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करने में सक्षम बनाया जा सके। बुद्धिमान, जिज्ञासु और सक्रिय, वह इतिहास, युद्ध, राजनीति, वित्त, ग्रामीण और घरेलू अर्थव्यवस्था सहित कई विषयों पर कई साहित्यिक कार्यों के लेखक थे। उनका ग्रंथ 'ओइकोनोमिकोस', घरेलू प्रबंधन, बाद के दिनों के अर्थशास्त्र का एक उल्लेखनीय प्रस्ताव था।

यूनानी दृष्टिकोण का उनका चित्रण विवरण, 'आध्यात्मिक या यहां तक ​​कि नैतिक अटकलों' से मुक्त है, और सभ्यता के रूप में पुराने 'चैंबर ऑफ कॉमर्स' की भावना के उनके सुझाव, दिलचस्प थे। उनके 'इकोनॉमिकस', 'साइप्रोडिया' और 'एथेंस के राज्य के सुधारों के साधनों पर' में अर्थशास्त्र, राजस्व के स्रोतों और 'श्रम के विभाजन' पर प्रवचन में उनके विचार शामिल थे। एक प्रखर पर्यवेक्षक, उनके लेखन अत्यंत मूल्य के थे और भविष्य की पीढ़ियों को "भविष्य का संकेत" (महान अर्थशास्त्रियों के विचार: जॉर्ज सोले) के रूप में अतीत की कल्पना करने में मदद की।

धन के अपने विश्लेषण में, उन्होंने कहा कि धन का मूल्य - अन्य वस्तुओं की तरह - इसकी पर्याप्तता और संतोषजनक उपयोग पर निर्भर था, और उन्होंने कृषि को आर्थिक धन के प्रमुख आधार के रूप में सराहना की क्योंकि यह एक "आसान कला" थी, केवल सामान्य ज्ञान की आवश्यकता थी ।

इसके अलावा, चांदी के खनन की उनकी वकालत के रूप में सामान्य धन को जोड़ने और व्यापार को प्रोत्साहित करने के लिए, संयुक्त स्टॉक चिंताओं ने व्यक्तियों को व्यापार पर ले जाने की अनुमति दी, युद्ध की तुलना में अधिक पुरस्कृत करने के लिए शांति के संबंध में, बड़े शहरी क्षेत्रों के लिए वरीयता और श्रम विभाजन में मदद मिली। विशेषज्ञता, जो सभी भविष्य में बहुत सी चीजों के संकेत थे (महान अर्थशास्त्रियों के विचार: जॉर्ज सोले)।

रजत खनन और अन्य गतिविधियों के राज्य के स्वामित्व, शिपिंग और व्यापार पर जोर देने और सार्वजनिक और निजी उद्यमों के बीच आपसी सहयोग के लिए उनकी प्राथमिकता, आधुनिक पूंजीवाद के कुछ अवांछनीय पहलुओं पर उनके हमवतन, प्लेटो या अरस्तू की तुलना में बहुत अधिक संकेत दिए गए थे। श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन पर उनकी टिप्पणी, अर्थात्, "जो अपने आप को एक बहुत ही विशिष्ट कार्य के लिए समर्पित करता है वह इसे सर्वोत्तम संभव तरीके से करने के लिए बाध्य है" अपने समय में उतना ही अच्छा था जितना अब है।

'एथेंस के राजस्व' पर उनके विचार 'व्यापारीवादी भावना' की पर्याप्त उम्मीद थी, जब उन्होंने कहा कि "... जितना अधिक लोग हमारे बीच बसते हैं, हमारे पास जाएँ, अधिक से अधिक मात्रा में माल, यह स्पष्ट है, आयात किया जाएगा।, निर्यात किया जाता है, और अधिक लाभ हासिल किया जाएगा, और श्रद्धांजलि प्राप्त की ... "(आर्थिक सिद्धांत का विकास: अलेक्जेंडर ग्रे)।

शांति को युद्ध की तुलना में अधिक फायदेमंद बताते हुए, उन्होंने संपत्ति और तबाही के बीच अंतर को जिम्मेदार ठहराया, और कहा कि “… उन राज्यों, निश्चित रूप से, सबसे समृद्ध हैं; जो सबसे लंबे समय तक शांति में रहे; और सभी राज्यों में एथेंस शांति के दौरान फलने-फूलने के लिए प्रकृति द्वारा सबसे अच्छा अनुकूलित है ”(ए हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक्स: गालब्रेथ)।

उनके कामों में शामिल हैं:

economicus; एथेंस राज्य के सुधार में सुधार के साधनों पर; और साइप्रोडिया।

शानदार अर्थशास्त्री # 13. प्रीबिश, राउल डी। (1901 - 86):

अर्जेंटीना के एक अर्थशास्त्री और एक अंतरराष्ट्रीय व्यक्ति, प्रीबिशिन ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में एक शिक्षक थे, और उन्होंने जिम्मेदार सरकारी पदों पर कार्य किया, जो कि विशेष रूप से अर्जेंटीना के सेंट्रल बैंक के महानिदेशक के रूप में (193 5-41) थे। 1948 में, वे लैटिन अमेरिका (ईसीएलए) के लिए आर्थिक आयोग के सलाहकार थे और 1950 से 1962 तक इसके कार्यकारी सचिव थे। बाद में, वह लैटिन अमेरिकी आर्थिक और सामाजिक योजना संस्थान के निदेशक बन गए।

लैटिन अमेरिका के लिए संयुक्त राष्ट्र के आर्थिक आयोग के प्रमुख के रूप में, उन्होंने प्राथमिक वस्तुओं पर "प्रमुख एलडीसी मुद्दे" के रूप में जोर दिया क्योंकि उनकी रोकथाम के लिए प्राथमिक उत्पादों के खिलाफ उत्तरोत्तर मुड़ने के लिए 'व्यापार की शर्तें' के लिए एक धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्ति थी। 1962 के काहिरा सम्मेलन में विकासशील देशों की समस्याओं पर 'आवश्यक हस्तक्षेप' के लिए, प्रीबिशियन, संयुक्त राष्ट्र के प्रतिनिधि के रूप में अपनी क्षमता में

महासचिव ने विकासशील देशों के बीच एक व्यापार सम्मेलन आयोजित करने के लिए आंदोलन को गति दी, जो व्यापार और विकास (UNCTAD) पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन के रूप में आया, जिसमें से वह पहले महासचिव (1963) बने और जिसमें व्यापक सुझाव देते हुए कमोडिटी एग्रीमेंट्स, उन्होंने कहा कि "... केवल सोच के स्वतंत्र तरीकों के विकास के साथ और अविकसित देश आर्थिक विकास और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग में अपने काम को पूरा कर सकते हैं।"

राष्ट्रों के बीच आर्थिक असमानता के कारण संरचनात्मक विशेषताओं की जांच करने के बाद, 'विकास की नई नीति की ओर' सम्मेलन की अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने कहा कि गैट (टैरिफ और व्यापार पर सामान्य समझौता) के 'प्रमुख सिद्धांत' अर्थात्, पारस्परिकता और गैर-भेदभाव - केवल आर्थिक रूप से विकसित लोगों के लिए फायदेमंद थे, लेकिन कम विकसित देशों के लिए नहीं, उत्तरार्द्ध में समान सौदेबाजी की शक्ति का अभाव था, और यह कि औद्योगिक और कम विकसित देशों के बीच आर्थिक अंतर संविदात्मक समानता के सिद्धांत को प्रस्तुत करेगा। जिन देशों पर GATT आधारित था, उनसे समझौता करना अमान्य है। एलडीसी, प्रीबिश ने भविष्यवाणी की, "आवश्यक आयात" और उनकी प्राथमिक वस्तुओं के निर्यात की मांग में बढ़ती 'व्यापार अंतर' का शिकार होगा।

अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक प्रणाली के ing ills ’के खिलाफ उपचारात्मक उपायों का सुझाव देते हुए, उदाहरण के लिए,, शिशु’ उद्योगों के विकास को बढ़ावा देने के लिए टैरिफ वरीयता, व्यापार रियायतों में गैर-पारस्परिकता, क्षेत्रीय औद्योगिकीकरण आदि, प्रीबिश ने “व्यापक” वस्तु समझौतों और एलडीसी के सामान्य हित के लिए स्थिरीकरण और उच्च कीमतों के लिए 'प्रतिपूरक भुगतान', और नीतियों की जांच और कार्यान्वयन के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय व्यापार संगठन के निर्माण की वकालत की।

उनके कार्यों में शामिल हैं:

लैटिन अमेरिका के आर्थिक आयोग की रिपोर्ट (1951) और लैटिन अमेरिका के आर्थिक विकास और इसकी समस्याएं (1950)।

शानदार अर्थशास्त्री # 14. ऑस्कर, लैंग (1904 - 65):

Oskar Lange उदार समाजवादी दृष्टिकोण के साथ एक पोलिश अर्थशास्त्री था। एक "शांत, कोमल लेकिन दृढ़ विद्वान", वह मिशिगन विश्वविद्यालय में आए और फिर शिकागो विश्वविद्यालय गए, और द्वितीय विश्व युद्ध (1939-45) के बाद अपने देश लौट आए, जहां वे पोलिश के अध्यक्ष बने राज्य आर्थिक परिषद।

उन्होंने कहा कि "समाजवाद, उपभोक्ता की पसंद और पूरी तरह से प्रतिस्पर्धी प्रणाली की उत्पादक दक्षता पर सैद्धांतिक रूप से सही प्रतिक्रिया दे सकता है, लेकिन इसके एकाधिकार, शोषण, आवर्ती बेरोजगारी या अन्य खामियों के बिना।" (अर्थशास्त्र का इतिहास) : गालब्रेथ)।

1930 के दशक में समाजवाद के तहत तर्कसंगत मूल्य निर्धारण की संभावना पर चर्चा करते हुए, उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल समाजवाद के तहत बाजार स्वतंत्र रूप से उत्पादन को संचालित करने के लिए काम कर सकता है, जबकि पूंजीवाद के तहत, बाजार एकाधिकार और असमान आय वितरण द्वारा विकृत था। (द कमिंग ऑफ़ पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी: डैनियल बेल / एफएम टेलर, लैंग की 'ऑन इकोनॉमिक थ्योरी ऑफ सोशलिज्म' के सह-लेखक, 1938, ने अपने निबंध 'द गाइडेंस ऑफ प्रोडक्शन इन ए सोशलिस्ट स्टेट' का एक साधारण परीक्षण- और- मूल्य समीकरणों के समाधान के लिए त्रुटि प्रक्रिया '।

लैंग ने इस स्केच को आगे बढ़ाया और साबित किया कि एक केंद्रीय योजना बोर्ड संसाधन आवंटन और मूल्य निर्धारण में 'समाजवादी प्रबंधकों' पर एक समाजवादी समाधान के रूप में, एकाधिकार, व्यापार चक्रों को समाप्त करने और विकृतियों को दूर करने और 'संतुलन की स्थिति बनाए रखने' पर नियम लागू कर सकता है। अपने 'समाजवादी समुदाय' में, व्यक्ति उपयोगिता को अधिकतम कर सकते हैं (अपनी सीमांत उपयोगिताओं को बराबर करके), प्रबंधक अधिकतम लाभ (मौजूदा कीमतों के आधार पर कारकों को मिलाकर) प्राप्त कर सकते हैं, और श्रमिक अपनी आय को अधिकतम कर सकते हैं (अपने श्रम को सबसे ज्यादा बेचकर) बोली लगाने वालों)।

कीमतों का कुछ सेट इन सभी स्थितियों को एक साथ संतुष्ट करेगा। संचय की दर केंद्रीय योजना बोर्ड द्वारा निर्धारित की जाएगी, और भले ही श्रम मूल्य उद्योग-वार और कार्य-वार भिन्न हो सकते हैं, नेता सभी नागरिकों को समान सामाजिक लाभांश वितरित करके एक समतावादी प्रवृत्ति प्रदान कर सकते हैं। (आर्थिक विचारों का इतिहास: आर। लीचमैन)। उन्होंने श्रम के मामले में मापा गया मूल्य निर्धारण भी सोचा, लेकिन इसे बहुत महत्व नहीं दिया गया।

कीन्स के 'जनरल थ्योरी' के कुछ साल बाद लैंग के विचार सार्वजनिक रूप से सामने आए। वह कीन्स का अनुयायी नहीं था, लेकिन उसे "अभिव्यंजक अधिवक्ता" नहीं मिला, बल्कि सार्वजनिक व्यय से "प्रभावी मांग" के निर्माण के माध्यम से राज्य के लिए विनाशकारी अवसाद से राहत देने के लिए निदान और नुस्खे के साथ पूंजीवाद का "अप्रत्यक्ष रक्षक" था। धीमी मुद्रास्फीति की कीमत पर भी।

शानदार अर्थशास्त्री # 15. विक्लिफ, जॉन (1329 - 84):

एक ऑक्सफोर्ड बुद्धिजीवी, पहले एक छात्र के रूप में और फिर दर्शन के व्याख्याता के रूप में, विक्लिफ ने अपनी "सामाजिक शिक्षा" "जूस एन्टरले" (भेदभाव के बिना प्रकृति का शिक्षण) के आधार पर "जूस जेंटियम" (वाणिज्यिक और अंतर्राष्ट्रीय से बाहर विकसित कानून) के खिलाफ की थी। उस समय के संबंध) और "राजतंत्रीय कम्युनिस्ट" के रूप में माना जाता था।

उन्होंने कहा:

“शुरुआत में… न तो निजी संपत्ति थी और न ही नागरिक कानून। पुरुष मासूमियत और साम्यवाद के युग में रहते थे। मनुष्य के पतन के बाद, हालांकि, मनुष्य का नैतिक फाइबर कमजोर हो गया, और उसे कृत्रिम समर्थन की आवश्यकता थी। भगवान ने इसलिए पुरुषों के बीच प्रेम को बढ़ावा देने के उद्देश्य से एक नागरिक सरकार की स्थापना की। सरकार का सबसे अच्छा रूप न्यायाधीशों द्वारा सरकार था; जहां यह असंभव था, किंग्स द्वारा अगली सबसे अच्छी सरकार थी। नागरिक सरकार इस प्रकार ईश्वरीय उत्पत्ति थी, हालांकि इसे कभी भी स्थापित नहीं किया गया था, यह मनुष्य के पापी स्वभाव के लिए नहीं था। अगर इसे साम्यवाद के साथ जोड़ दिया जाए तो यह पूर्ण स्थिति में ले जाएगा। ”

साम्यवाद की Wycliffe की अवधारणा नैतिक-धार्मिक लोकतंत्र पर आधारित थी, क्योंकि उनका मानना ​​था, कि ईश्वर की रचना बिना किसी भेदभाव के थी और उस साम्यवाद को उसके पापों पर उसकी निरंतरता पर मनुष्य के निरंतर नियंत्रण के रूप में "अनुग्रह की" डिग्री जो उसे प्रदान करती है। अधिपति के हाथों पृथ्वी को एक चोर के रूप में प्राप्त करने के योग्य है। "यह उनका दृढ़ विश्वास था कि" ... जिन लोगों के पास अधिक संख्या है, उनके पास सामाजिक कल्याण में अधिक से अधिक राशि और सामाजिक एकता जितनी अधिक होगी। "

वह चर्च की अपनी आलोचना में कट्टरपंथी थे, लेकिन जोर दिया, फिर भी, बाइबल के महत्व और उनके अनुयायियों, जिन्हें "लॉल्ड्स" के रूप में जाना जाता है, अंग्रेजी प्रोटेस्टेनिज्म के अग्रदूत थे। नागरिक कानून के विक्लिफ की "दिव्य उत्पत्ति" ने राजद्रोह और हिंसक विद्रोह के लिए या "किसानों के विद्रोह" को उकसाया नहीं था, लेकिन उनकी शिक्षाओं ने इसे लाने में प्रभाव डाला, (सीएफ। ए हिस्ट्री ऑफ सोशलिस्ट थॉट: हैरी डब्ल्यू। लिडलर)।

शानदार अर्थशास्त्री # 16. रोल, एरिक (1907-):

रोल ऑस्ट्रिया से ब्रिटेन में आया और अपना अधिकांश जीवन "अंतरराष्ट्रीय आर्थिक नीति पर विशेष ध्यान देने" के साथ सरकारी सेवा में बिताया, उदाहरण के लिए, "मार्शल प्लान", "आम बाजार में ब्रिटेन का प्रवेश, " आदि। उन्होंने एक "सुधार का पक्ष लिया" पूंजीवादी व्यवस्था अपने आत्म-विनाश के विकल्प के रूप में, और "आर्थिक नीति-निर्माण में शास्त्रीय कठोरता से दूर आंदोलन में श्रम सरकार के तहत एक प्रभावशाली प्रतिभागी" के रूप में, उन्होंने महान में "आर्थिक सुधार" का सुझाव देने में एक प्रमुख भूमिका निभाई ब्रिटेन।

इसके अलावा, वह अपने काम 'ए हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक थॉट' के सबूत के रूप में आर्थिक विचार के विख्यात इतिहासकार थे, जिसमें - आर्थिक विचार के विकास का एक व्यवस्थित लेखा देते हुए - उन्होंने कई दिलचस्प खोजों को शामिल किया, उदाहरण के लिए कोलंबस की टिप्पणी कि “सोना एक अद्भुत चीज है। जो कोई भी इसके पास है, वह अपनी इच्छा से हर चीज का मालिक है। सोने के साथ, यहां तक ​​कि आत्माओं को भी स्वर्ग मिल सकता है। ”

उन्होंने मर्केंटिलिज्म के एक जर्मन एक्सप्रेशर बुचर के हवाले से कहा कि "दूसरों से सामान खरीदने के लिए हमेशा दूसरों को सामान बेचना बेहतर होता है, क्योंकि पूर्व निश्चित लाभ और बाद में अपरिहार्य क्षति लाता है।"

व्यापारियों और राज्य के बीच की स्थिति का उनका अपना विस्तार था "लंबी अवधि के दौरान राज्य की नीति की छूट जिसमें मर्केंटिलिज्म का बोलबाला था, बिना यह समझे नहीं किया जा सकता है कि राज्य किस हद तक व्यावसायिक हितों के लिए युद्धरत है, जिसका एकमात्र आम है उद्देश्य एक मजबूत राज्य था, बशर्ते वे इसे अपने विशेष लाभ में हेरफेर कर सकते। ”

उन्होंने स्मिथ को "आर्थिक उदारवाद का प्रेरित" कहा, जिन्होंने कहा, "किराया ... मजदूरी और लाभ से अलग तरीके से वस्तुओं की कीमत की संरचना में प्रवेश करता है। उच्च या “कम मजदूरी और लाभ उच्च या निम्न मूल्य के कारण हैं; उच्च या निम्न किराया इसका प्रभाव है। ”

यह उनकी खोज थी कि सिस्मोंडी "दो सामाजिक वर्गों, अमीर और गरीब, पूंजीपतियों और श्रमिकों के अस्तित्व की बात करने वाले सबसे शुरुआती अर्थशास्त्रियों में से एक थे, जिनके हितों को उन्होंने माना ..." ... ... एक के साथ निरंतर संघर्ष दूसरा। "(अर्थशास्त्र का इतिहास: गालब्रेथ)

रोल का मुख्य कार्य "आर्थिक इतिहास का इतिहास" है।

शानदार अर्थशास्त्री # 17. राइट, डेविड मैककॉर्ड (1909 -):

जॉर्जिया के सवाना में जन्मे, और हार्वर्ड (1940) में शिक्षित, डेविड राइट ऑक्सफोर्ड में एक पूर्ण उज्ज्वल व्याख्याता और फिर मैक्गिल विश्वविद्यालय, मॉन्ट्रियल (1955) में अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान के विल्सन डॉव प्रोफेसर थे। वह प्रख्यात अर्थशास्त्रियों द्वारा राउंड-टेबल चर्चा 'द इम्पैक्ट ऑफ द लेबर यूनियन' के संपादक भी थे।

वह कीन्स के निदान, और अवसाद, और एक मामूली शुरुआत के बाद पर्चे के साथ समझौते में नहीं था, अर्थात्, "कोई भी जो जॉन मेनार्ड केन्स के कार्यों का अध्ययन नहीं करता है, वह अपनी अंतर्दृष्टि और उपयोगिता की लगातार प्रतिभा से प्रभावित होने में विफल हो सकता है। उनके विश्लेषण के कई उपकरण…, “उन्होंने अपने रेज़ाइंडर को इस प्रकार रखा:

"... एक अवसाद का असली कारण कभी-कभी खपत की कमी नहीं हो सकता है (कीन्स ने इसे एक निर्विवाद कारण बताया) लेकिन लागत और कीमतों का एक कुप्रबंधन। उत्पादकता की तुलना में मजदूरी तेजी से बढ़ सकती है, और इसलिए लाभ की संभावना कम हो जाती है। या, कर इतना भारी हो सकता है कि एक ही प्रभाव हो और थोड़ा प्रोत्साहन छोड़ दें। इन परिस्थितियों में, बस अधिक पैसे लगाने से मूल समस्याओं में मदद नहीं मिलेगी। और एक और समस्या है जिसे कभी भुलाया नहीं जा सकता। अर्थव्यवस्था को उत्तेजित करने के लिए अवसाद के दौरान लगाए गए अतिरिक्त धन का पहला कारण मुद्रास्फीति नहीं हो सकता है, लेकिन वह पैसा नहीं मरेगा। संयुक्त राज्य अमेरिका में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, घाटे के वर्षों के संचय को बाद में अचानक विस्फोट हो सकता है, राष्ट्र को गंभीर मुद्रास्फीति में डुबो सकता है। "(केनेसियन अर्थशास्त्र के आलोचक: एड। हेनरी हेज़लिट)।

कीन्स की धारणाओं और निष्कर्षों के बारे में उनके अध्ययन ने उन्हें टिप्पणी की "" केनेस के सिद्धांत को 'रूढ़िवादी सिद्धांत' के विपरीत, बल्कि "द फ्यूचर ऑफ कीनेसियन इकोनॉमिक्स, 1958" के पूरक के रूप में माना जा सकता है।

उनके महत्वपूर्ण कार्य हैं:

द इकोनॉमिक्स ऑफ डिस्टर्बेंस, 1947; पूंजीवाद, 1951; आधुनिक अर्थशास्त्र की कुंजी, 1954; और कीनेसियन सिस्टम।

शानदार अर्थशास्त्री # 18. मिसेज, लुडविग एडलर वॉन (1881 - 1973):

एक प्रतिष्ठित ऑस्ट्रियाई अर्थशास्त्री, मिसेस का जन्म लैंबर्ग में हुआ था और वियना विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने दो दशकों (1913-34) से अधिक समय तक प्रोफेसर के रूप में अपनी अल्मा मेटर की सेवा की, जिसके बाद वे ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल में शामिल हो गए। जेनेवा में अध्ययन (1934-40) और अंत में न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय।

मिज़ एक व्यक्तिवादी थे और समाज के अस्तित्व में एक निरंतर शक्ति के रूप में विश्वास करते थे। वह समाजवाद के आलोचक थे और लोकतंत्र पर संदेह भी करते थे क्योंकि नीति-निर्माण और कार्यान्वयन में गलत तरीके से काम करने से इंकार नहीं किया जा सकता था।

उनका प्रश्न था: एक केंद्रीय प्राधिकरण एक जटिल "बाजार सेट-अप" में वास्तविक निर्णयों की भीड़ के साथ कैसे निपट सकता है, जो कि, वह आयोजित करता है, पूंजीवाद के तहत बेहतर "स्वचालित रूप से" समायोजित किया जा सकता है। उन्होंने कहा कि एक नियोजित अर्थव्यवस्था में, राजनीतिक सिद्धांत प्राथमिकता का दावा करेंगे और मूल्य तंत्र के सामान्य और वांछनीय कार्य को बाधित करेंगे।

वह घटनाओं और तथ्यों को गणितीय पेचीदगियों की तुलना में अधिक समझने योग्य मानते थे जो आधारित थे, अधिक बार नहीं, गलत परिसरों पर या भ्रम के निष्कर्षों पर लाने वाली धारणाओं के बाद से "... इसके सियालॉगिज़्म बाँझ नहीं हैं; वे मन को वास्तविक समस्याओं के अध्ययन से हटाते हैं; और विभिन्न घटनाओं के बीच संबंध बिगाड़ो… ”

उन्होंने महसूस किया कि मूल्य परिवर्तन के माप के रूप में "सूचकांक संख्या" तकनीक को इसके निर्माण में उपयोग किए गए "मनमाने वजन" के कारण बाजार में वास्तविक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करने में इसकी सीमा के कारण भरोसा नहीं किया जा सकता है।

उन्होंने धन के प्रभावी कार्यों को स्वीकार किया और व्यापार चक्रों के मौद्रिक सिद्धांत को स्वीकार किया, जिसके कारण धन की मात्रा में परिवर्तन, विशेष रूप से बैंक ऋण, और ब्याज दर में परिवर्तन हुए।

हालांकि बचत को पूंजी की उत्पत्ति के रूप में स्वीकार करते हुए, उन्होंने देखा कि पूंजी और निवेश "समय और वरीयता" द्वारा शासित थे।

कैसल के सिद्धांत के तुलनीय "क्रय शक्ति समता" की उनकी रूपरेखा एक अग्रणी और सराहनीय प्रयास था।

जैसा कि ऑस्ट्रियाई सीमांत उपयोगिता सिद्धांत का संबंध है, उन्होंने बताया कि "उपयोगिता को केवल कार्डिनल रूप से मापा जा सकता है।"

उन्होंने "मानवीय विकल्पों" पर जोर दिया और कहा, "चुनना सभी मानवीय निर्णयों को निर्धारित करता है। अपनी पसंद बनाने में मनुष्य न केवल विभिन्न भौतिक चीजों और सेवाओं के बीच चयन करता है। सभी मानवीय मूल्यों को विकल्प के लिए पेश किया जाता है। "('ह्यूमन एक्शन')

मानव आचरण की विज्ञान में उनकी रुचि, मानव मन की परिस्थितियों और संरचना में परिवर्तन के अधीन और आर्थिक परिवर्तन के विज्ञान में, घटनाओं और तथ्यों के साथ "अनुभववाद" के आधार पर, के बजाय एक मनोगत अध्ययन का सुझाव दिया। "ऐतिहासिक लाइन।"

जैसा कि केन्स और उनके सिद्धांत का संबंध है, मिसेज़ ने कहा, "... केन्स आर्थिक मामलों के प्रबंधन के नए तरीकों के एक प्रर्वतक और चैंपियन नहीं थे ... उनकी उपलब्धि पहले से ही अभ्यास की गई नीतियों का युक्तिकरण थी। वह "क्रांतिकारी" नहीं था, क्योंकि उसके कुछ अनुयायियों ने उसे बुलाया था। कीन्स की मंजूरी से बहुत पहले 'कीनेसियन क्रांति' हुई थी और इसके लिए एक छद्म वैज्ञानिक औचित्य गढ़ा गया था। "(केनेसियन इकोनॉमिक्स के आलोचक: एड। हज़लिट)।

Mises के बारे में कहा जाता है कि उनका अर्थशास्त्र का अध्ययन इतना व्यापक था कि उनकी अवधारणाएं और दृष्टिकोण अस्पष्टता और कभी-कभी आत्म-विरोधाभास से मुक्त नहीं थे।

उसका काम:

द थ्योरी ऑफ मनी एंड क्रेडिट, 1918; समाजवाद, 1923; मुक्त और समृद्ध राष्ट्रमंडल, 1927; अर्थशास्त्र की महामारी विज्ञान समस्या, 1933; नौकरशाही, 1944; ह्यूमन एक्शन, 1949; पूंजीवाद विरोधी मानसिकता, 1956; सिद्धांत और इतिहास: सामाजिक और आर्थिक विकास की व्याख्या; 1957; और, आर्थिक विज्ञान का अंतिम फाउंडेशन, 1962।

शानदार अर्थशास्त्री # 19. कनिंघम, विलियम (1849 - 1919):

कनिंघम अपने अंग्रेजी समकक्षों के "सैद्धांतिक विश्लेषण" और "निडर सामान्यीकरण" के अपवाद थे। उन्होंने अर्थशास्त्र के अध्ययन के लिए अपने दृष्टिकोण में इतिहास और आगमनात्मक तर्क की जांच को प्राथमिकता दी। कैम्ब्रिज (1891) में इतिहास के व्याख्याता के रूप में शुरू करके, वह अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, किंग्स कॉलेज, लंदन (1894-97) में बने।

चूँकि "वर्तमान अतीत में गहराई से निहित है, और यह कि वर्तमान समय की विसंगतियाँ और विवाद तब समझदार हो जाते हैं जब हम उनकी उत्पत्ति को समझते हैं, " उन्होंने जारी रखा, "शारीरिक आर्थिक के महत्व की उचित प्रशंसा बुद्धिमान संगठन के लिए आवश्यक है द बॉडी पॉलिटिक। ”

उन्होंने पूंजीवाद को "गुजरते हुए दौर के रूप में माना जब पूंजी का कब्ज़ा और व्यापार को धक्का देने की आदत समाज के सभी संस्थानों में प्रमुख हो गई, " और देखा कि "उद्योग के पूंजीवादी संगठन की विशिष्ट विशेषता सामग्री द्वारा कब्ज़ा है" नियोक्ता जो काम करने वाले को संलग्न करता है और अपनी मजदूरी का भुगतान करता है; बाद में वह माल की बिक्री से लाभ कमाता है, "यह कहते हुए कि" पूंजी का घुसपैठ काम करने की स्थिति में बहुत स्पष्ट बदलाव नहीं कर सकता है, लेकिन यह काम करने वाले के व्यक्तिगत संबंध में एक जबरदस्त बदलाव करता है। जब वह निर्भरता की स्थिति में कम हो जाता है तो उसके साथी। ”(इंग्लैंड में पूंजीवाद की प्रगति।)

कनिंघम मार्शल के "डिडक्टिव इकोनॉमिक्स" के आलोचक थे, जो "पूंजीवाद" को सार्वभौमिक मानते हुए ज्यादती करते थे, जिस पर उन्होंने आपत्ति जताई, शायद ही "पूर्व-पूंजीवादी" समय पर लागू हो या समकालीन समाज को "सामान्यीकरण" के रूप में स्वीकार्य माना जाए ", इंग्लिश हिस्टोरिकल स्कूल के एक नेता के रूप में", उन्होंने मार्शल पर "आर्थिक इतिहास को सुधारने", और "आर्थिक कानूनों की सार्वभौमिकता" को मानने का आरोप लगाया, आर्थिक निष्कर्ष की सापेक्षता की अनदेखी की, और अपराधियों की "कई गलतफहमियों" ऐतिहासिक स्केच। ”

मार्शल की प्रतिक्रिया दृढ़ थी, लेकिन फिर भी, सहमति। He said, “Speaking generally, his (Cunningham's) criticisms proceed from assumptions that I hold opinions which in fact I do not hold, ” from which it appeared that the difference between them was a matter of emphasis alone.

Cunningham's works are:

Growth of English Industry and Commerce during the Early middle Ages, 1882; Progress of Capitalism in England, 1916; and Western Civilisation in its Economic Aspects.

Brilliant Economist # 20. Weber, Max (1864 – 1920):

Born in Berlin and son of a wealthy political magnate, Max Weber was an eminent social scientist. He was a professor of economics at a number of universities, for example, Freiburg, Heidelberg, Berlin, Gottingen and Munich, and it was he who illustrated how historical approach in its broad “social setting” could produce meaningful generalizations in economics.

Weber traced the origin of capitalism in the Calvinistic Theology, a Protestant Ethic from which commercial leaders, Protestant in faith, learnt the lessons of vocation or business on the same footing as that of “religious calling” and developed the facilities of “enthusiasm, inventiveness, and total commitment to their jobs” to prove genuine faith, irrespective of the nature of their business. That Protestantism— or, in a way, Calvinist asceticism— paved the way for the triumph of capitalism in Europe was also developed by RH Tawney in England.

Weber defined capitalism as a rational activity in the pursuit of profit, which other cultures have little scope to influence, for example, it was mostly the social forces in England, which brought in Industrial Revolution, but not in other areas, say, China, India etc. despite their rich resources and older civilization.

The mechanism of relief from 'damnation' was the belief that “idleness was the deadliest of all sins” and that “work was the chief good, ” all diversions being waste or worse, and what this meant for capitalism was summarized in Weber's conclusion: “A specifically bourgeois economic ethic had grown up. With the consciousness of standing the fullness of God's grace and being visibly blessed by Him, the bourgeois business man, as long as he remained within the bounds of formal correctness, as long as his moral conduct was spotless and the use to which he put his wealth was not objectionable, could follow his pecuniary interests as he would and feel that he was fulfilling a duty in doing so.”(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism).

Weber held that bureaucracy, a mechanism based on discipline, was an indispensable feature of capitalism and socialism both. “The primary source of bureaucratic administration, ” he said, “lies in the role of technical knowledge which, through the development of modern technology and business methods in the production of goods, has become completely indispensable… makes no difference whether the economic system is organized on a capitalistic or a socialistic basis. Indeed if in the latter case a comparable level of technical efficiency were to be achieved, it would mean a tremendous increase in the importance of professional bureaucrats … capitalism in its modern stage of development requires bureaucracy, though both have arisen from different historical sources… a socialistic form of organization would not alter this fact…”

He wrote in his 'Economy and Society' that “Superior to bureaucracy in the knowledge of technique and facts is only the (individual) capitalist entrepreneur, within his own sphere of interest… In large organizations, all others are inevitably subject to bureaucratic control, just as they have fallen under the dominance of precision machinery in the mass production of goods.” For Weber, capitalism and socialism were not two contradictory systems (as might be conceived of if one used property as the axis of difference) but “two faces” of a common type — bureaucracy, which, as viewed by Weber, were identical with “rationalized administration, ” and the class on which it was built, the clerical and managerial stratum in politics as well as in the economy. The future, then, belonged, according to Weber, not as much to the working class as to the bureaucracy. (The Coming of Post-Industrial Society — A Venture in Social Forecasting: Daniel Bell).

Thus, neither in a capitalist economy nor in a socialist one could there be an alternative to the bureaucrat.

Weber's works are:

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, 1904-5; the Theory of Social and Economic Organization; General Economic History, 1927; and Economy and Society.

Brilliant Economist # 21. Mill, John Stuart (1806 – 73):

John Stuart Mill was the last great classical economist and was virtually the 'bridge' between Smithian, Malthusian and Ricardian 'Classicism' and Marshall's' 'Neo-classicism'. He also helped, in a way, the 'blending' of economics and socialism.

Son of James Mill, an economist and a Benthamite, Stuart studied Latin, Greek, history, literature, political economy and also law under the able guidance of his illustrious father, and became a philosopher, historian and an economist.

Young Mill was in the service of the East India Company for more than three decades (1823-58) during which period he made an in- depth study of the subjects of his choice, namely, philosophy, economics and politics in particular, publishing his views in journals, periodicals and books. His admirable work 'Principles of Political Economy' (1848) with a touch of “social philosophy” was comprehensive and remained a basic text until the end of the century.

Mill was influenced by Ricardo in economics, by Malthus in 'utilitarianism, ' and by Comte in the philosophy of 'positivism.' The '1848 Revolution', the Trade Union and the Chartist movements did also have immense impact upon his thinking and writings.

He called all useful or agreeable things possessing exchange value as 'wealth', and held that while the value of' labour-intensive' production was subject to supply and demand, the value of production at an ' increasing cost' depended upon production cost.

He argued that while production followed certain fundamental laws, distribution followed man-made rules, for example the “Distribution of Wealth depends upon the laws and customs of society”, and “necessarily presupposes a particular state of society…”

वह स्वयं उनके वेज-फंड सिद्धांत के आलोचक थे, क्योंकि उनके द्वारा टिप्पणी की गई थी, यह वास्तविक स्थिति के विपरीत था: "... श्रम की कीमत किसी दिए गए वेतन फंड के आकार से निर्धारित नहीं की गई थी, बल्कि खुद मजदूरी फंड का आकार निर्धारित करें। ”

सामान्य तौर पर, स्व-हित, मुक्त प्रतियोगिता, जनसंख्या, मजदूरी, किराया, अंतर्राष्ट्रीय विनिमय आदि के संबंध में क्लासिकिस्टों के साथ सहमति व्यक्त करते हुए, उन्होंने अर्थशास्त्र, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, विकास सिद्धांतों, के दायरे और विधियों के संबंध में अलग-अलग विचार रखे थे। सरकार मानव कल्याण के लिए कार्य करती है।

वह स्वतंत्र प्रतियोगिता के खिलाफ नहीं थे, लेकिन स्मिथ, रिकार्डो और सीनियर द्वारा ग्रहण नहीं किए गए थे, जिनके तर्क - उदाहरण के लिए, 'प्रतिस्पर्धा की स्थिति के रूप में मुक्त प्रतिस्पर्धा का अस्तित्व और लंबे समय तक जारी रहने के लिए' - उन्होंने महसूस किया, साथ फिट नहीं हुआ इसलिए, वास्तविक स्थितियों को राजनीतिक या सामाजिक व्यवहार के लिए एक ही मार्गदर्शक के रूप में उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

उन्होंने क्लासिकिस्ट्स की आपूर्ति-माँग प्रक्रिया को यह कहते हुए बहाल किया कि "किसी वस्तु की माँग उसके मूल्य में भिन्न होती है, और यह मान स्वयं को समायोजित करता है, ताकि माँग आपूर्ति के बराबर हो ..." और जैसा कि पूँजी का संबंध है, वह "संग्रहित" श्रम की रिकार्डियन अवधारणा का समर्थन किया।

उन्होंने न्यायसंगत संरक्षण के साथ मुक्त व्यापार का समर्थन किया, यदि आवश्यक हो और जब भी हो, और कागज के पैसे के मुद्दे के संबंध में, उन्होंने संबंधित सोने के भंडार पर जोर दिया, जो कि, अनजाने में, बाद में 'धन के सिद्धांत' के लिए एक संकेत था।

मिल ने कहा कि व्यापार चक्र की मनोवैज्ञानिक व्याख्या, उदाहरण के लिए, "निष्पक्ष व्यापार आशावाद के लिए अग्रणी, लापरवाही के लिए आशावाद, आपदा के प्रति लापरवाही, निराशावाद में आपदा, और निराशावाद कार्रवाई को रोकना और ठहराव को रोकना" आर्थिक व्याख्या से अलग नहीं किया गया था।

"अनर्जित लाभ" उसके लिए किराए का एक पर्याय था, जिसका अर्थ है 'अनर्जित आय', और उसने 'मानव तत्व' दृष्टिकोण के अनुसरण में भूमि के मूल्य में वृद्धि को अवशोषित करने के लिए कर लगाने के लिए भूमि के आवधिक पुनर्मूल्यांकन के लिए अनुरोध किया। 'यांत्रिक तत्व' से अलग।

हालांकि एक क्लासिकिस्ट, सामान्य रूप से, उनकी स्थिति शास्त्रीय हठधर्मिता और समाजवादी विचारधारा के बीच थी, जैसा कि उनके लेखन में संशोधनों के रूप में परिलक्षित होता है, मजदूर वर्ग के कारण और उपयोगितावाद और मानवतावाद की उनकी अवधारणा के आधार पर एक समाजवादी मोड़ देता है। गरीब।

उन्होंने सहकारी उत्पादन, भूमि पर भारी कराधान, विरासत के अधिकार पर प्रतिबंध, यहां तक ​​कि धन की अत्यधिक असमानताओं को कम करने के दृष्टिकोण के साथ भूमि को जब्त करने के द्वारा "मजदूरी प्रणाली" के प्रतिस्थापन का सुझाव दिया।

वह श्रमिक वर्ग के प्रतिनिधित्व के साथ एक प्रतिनिधि सरकार के गठन में जोरदार था "... अपने प्राकृतिक रक्षकों की अनुपस्थिति में, अपवर्जित के हित को हमेशा नजरअंदाज किए जाने का खतरा है ...", जिसे 'सामाजिक' का मुख्य साधन माना जाता था। शांति। '

"अर्थशास्त्र में महानता के लिए उनका दावा, हालांकि, " हैनी ने कहा, "उनके सिद्धांत योगदान में नहीं है, लेकिन अर्थशास्त्र के पद और मान्यताओं और सामाजिक नीति के साथ इसके संबंध में उनके विचार में है।"

न्यूमैन ने उन्हें इस प्रकार श्रद्धांजलि दी:

"उन्होंने रिकार्डो के लिए क्या कहा एडम स्मिथ के लिए क्या किया - व्यवस्थितकरण और लोकप्रिय बनाने का काम।" मिल के शिक्षण के प्रभाव के बिना ऑक्सफोर्ड को गंभीर बौद्धिक छापों के लिए खुले किसी ने भी ऑक्सफोर्ड नहीं छोड़ा है।

मिल के काम हैं:

तर्क आदि की प्रणाली 1842-3; राजनीतिक अर्थव्यवस्था के कुछ अनसुलझे सवालों पर निबंध, 1844; राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, 1848; लिबर्टी पर, 1859; प्रतिनिधि सरकार, 1861; यूटिलिटेरियनवाद, 1863; कॉम्टे और पोजिटिविज्म, 1864; धर्म पर तीन निबंध, 1864; सर विलियम हैमिल्टन के दर्शन की परीक्षा, 1865; महिलाओं की अधीनता, 1869; आत्मकथा, 1875 (उनके जीवन का सटीक विवरण और समाजवादी विचारों के लिए उनके रूपांतरण से युक्त); समाजवाद पर अध्याय, 1879 (एक मरणोपरांत प्रकाशन)।

शानदार अर्थशास्त्री # 22. ब्रे, जॉन फ्रांसिस (1809 - 95):

उन्नीसवीं शताब्दी के अर्थशास्त्री, ओवेनिज़्म, रिकार्डियनवाद और बेंटिज्म से प्रभावित, ब्रे ने यथार्थवादी तरीके से 'सोशल रिफॉर्म' का एक प्रदर्शन देकर खुद को अलग किया। जन्म से एक अमेरिकी, वह कम उम्र में इंग्लैंड चला गया और 1832-45 की अवधि के दौरान सामाजिक सुधारों के लिए आंदोलन में खुद को शामिल किया, और अपने समाजवादी विचारों को अभिव्यक्त किया, बल्कि अनजाने में, अपने वास्तविक रूप में समाजवाद का आगमन हुआ। 'मार्क्सवाद' के रूप में जाना जाता है।

ब्रे जमीन के निजी स्वामित्व के शारीरिक सिद्धांत के विरोध में थे, जो कि हर किसी की संपत्ति और विनियोग था, जिसमें से कुछ का मतलब था कि दूसरों को इसके पूर्ण उत्पादक उपयोग से वंचित करना। वह 'संपत्ति विरासत' के खिलाफ मर गया था और आम लाभ के लिए राज्य द्वारा एक मृतक की संपत्ति को जब्त करने का आह्वान किया था।

उन्होंने कहा कि यह "श्रम जो मूल्य को सर्वश्रेष्ठ करता है" और यह पूर्ण विनिमय मूल्य विचलन के लिए किसी भी औचित्य के बिना श्रम का अयोग्य दावा था - वास्तविक या नैतिक। उन्होंने महसूस किया कि मनुष्य एक "पर्यावरण का उत्पाद" था, लेकिन "परिस्थितियों का शिकार", "अच्छाई या बुराई" का फैशन, और यह कि सभी परेशानियाँ असमान वितरण के कारण उत्पन्न हुईं, श्रम को उनके प्रयास के पचास प्रतिशत से कम मूल्य से वंचित नहीं किया, पूंजीपतियों द्वारा अनुचित रूप से विनियोजित किया जा रहा संतुलन, जिसे उन्होंने कहा, एक प्रकार का "वैध डकैती" था।

"धन" उन्होंने कहा कि "सभी को उत्तराधिकारी चरणों के दौरान श्रमिक वर्गों की हड्डियों से प्राप्त किया गया है, और यह उनके द्वारा असमान विनिमय की धोखाधड़ी और गुलाम बनाने वाली प्रणाली द्वारा लिया गया था"। What समान विनिमय ’वह था, जिसके लिए उसने मांग की थी, जिसे लागू करने के लिए उसने समाज के" संयुक्त-स्टॉक संशोधन "का सुझाव दिया, जिसकी शुरुआत" मैत्रीपूर्ण समाज "से हुई और एक" परिसंघ "में समापन हुआ।

ब्रे के विचारों, अभिव्यक्तियों और प्रथाओं को मार्क्स द्वारा सराहा गया था, जिनकी 'साम्यवाद' की योजना, हालांकि, कहीं अधिक क्रांतिकारी थी।

"लबॉर के गलत और लबोर के उपाय" उनका सबसे महत्वपूर्ण काम है।

शानदार अर्थशास्त्री # 23. मीडे, जेम्स एडवर्ड (1907-):

एक कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री, मीड एक मानक ग्रंथ (भुगतान संतुलन) के लेखक थे, "समस्याओं के समाधान के लिए एक सामान्यीकृत तकनीक पर आधारित एक साथ विश्लेषण"। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद (1939 - 45) की अवधि और स्थापना के साथ। आईएमएफ में, मीडे की 'स्लाइडिंग' या 'क्रॉलिंग' समता विनिमय दरों के कुछ "हाइब्रिड सिस्टम" में से एक थी, जिसे विनिमय की निश्चित और अस्थायी दरों के सापेक्ष गुणों के बीच एक समझौता के रूप में सुझाया गया था।

उनकी योजना को "चलती हुई समता" कहा जाता था, जिसका एक परिष्कृत संस्करण था, जिसका अर्थ था कि "मासिक दर" के मासिक औसत दरों का एक स्वायत्त समायोजन। उन्होंने तर्क दिया कि अचानक अवमूल्यन या पुनर्मूल्यांकन के बजाय, इस तरह के उपाय से कई महीनों में छोटे प्रतिशत में परिवर्तन को फैलाने में मदद मिलेगी, उदाहरण के लिए, एक-पांचवें के मासिक समायोजन के माध्यम से दस प्रतिशत अवमूल्यन प्राप्त किया जा सकता है। पूर्व ज्ञान और छोटे मासिक समायोजन के लाभ के साथ पचास महीनों के लिए एक प्रतिशत, अत्यधिक अटकलों के लिए कोई गुंजाइश नहीं छोड़ता है।

एक "उदार समाजवादी, " मीड ने "रूढ़िवादी" या "शास्त्रीय उदारवादियों" के विपरीत आयोजित किया, ताकि "विशेष रूप से संस्थागत व्यवस्था" के कारण "कृत्रिम गड़बड़ी" को ठीक किया जा सके, "मुक्त विनिमय को एक सामाजिक इष्टतम का उत्पादन करने के लिए भरोसा किया जा सकता है।" "

आर्थिक विकास की उनकी अवधारणा (मीडे माडल) "जनसंख्या वृद्धि, पूंजी संचय और राष्ट्रीय आय की विकास दर और प्रति सिर वास्तविक आय की तकनीकी प्रगति" को दर्शाती है, वस्तुतः "बंद लॉज़ेज़-फैर" की शास्त्रीय परंपरा के अनुरूप थी आर्थिक विकास की प्रक्रिया में सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक संस्थानों और अंतर्राष्ट्रीय बलों द्वारा निभाई गई भूमिका के लिए लेखांकन के बिना "सही प्रतिस्पर्धा और पैमाने पर निरंतर वापसी" की स्थिति में अर्थव्यवस्था।

वह केवल उत्पादन और रोजगार को सीमित करने के माध्यम से एक लाभ कमाने की एकाधिकार की शक्ति के खिलाफ था ताकि "कमी मूल्य" चार्ज किया जा सके और श्रम के साथ एक कठिन सौदेबाजी की जा सके। "(cf. पोस्ट-केनेसियन अर्थशास्त्र: ed। K. Kurihara) ।

मीडे "मार्केट ओरिएंटेशन" के मामले में ब्रिटिश लेबर सरकार की युद्ध के बाद की आर्थिक नीतियों के अन्य कीनेसियन की तरह एक आलोचक थे, उन्होंने अपने 'प्लानिंग एंड प्राइस मैकेनिज़्म' में कहा कि प्रगतिशील कराधान या पहल की स्पष्ट सीमाएँ थीं। आय बढ़ाने के लिए "लुप्त बिंदु, को कमजोर किया जाएगा, और इस तरह के मामले में अवकाश को सस्ता माना जाना चाहिए, जोखिम लेने को हतोत्साहित किया जाएगा, और यहां तक ​​कि श्रम के उचित विभाजन को बनाए नहीं रखा जाएगा।"

निम्नलिखित उनके महत्वपूर्ण कार्य हैं:

भुगतान का संतुलन; योजना और मूल्य तंत्र, 1948; आर्थिक विकास की एक नव-शास्त्रीय सिद्धांत, 1961।

शानदार अर्थशास्त्री # 24. हचिसन, फ्रांसिस (1694 - 1746):

एडम एनर्जी के शब्दों में, "सबसे बड़ी संख्या का सबसे बड़ा सुख, " फ्रांसिस हचेसन "दुर्लभ ऊर्जा और दृढ़ता और शिक्षक, के शिक्षक, " एडमिस स्मिथ के शब्दों में, फ्रांसिस हचिसन थे।

स्कॉटिश माता-पिता के पुत्र, जो अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, आयरलैंड, हचेसन चले गए थे, एक पादरी के करियर की शुरुआत करने वाले थे, लेकिन उन्हें एक छोटी 'अकादमी' खोलने के लिए राजी किया गया था, और इस अवधि के दौरान उनके सबसे प्रसिद्ध काम थे लिखा हुआ। थोड़ी देर बाद, उन्हें ग्लासगो विश्वविद्यालय में नैतिक दर्शन के अध्यक्ष के लिए बुलाया गया।

एक उल्लेखनीय शिक्षाविद के रूप में उनका विद्वतापूर्ण स्वभाव और एक आदर्श शिक्षक के रूप में उनकी प्रसिद्धि ने उन्हें अपने समय के कुछ सबसे शानदार पुरुषों की ओर आकर्षित किया, जिनमें से एडम स्मिथ एक थे जिन्होंने उनसे 'अर्थशास्त्र' की स्थापना की खोज में एक रचनात्मक प्रेरणा प्राप्त की। महत्वपूर्ण सामाजिक विज्ञान।

हचिसन का 'नैतिक परिचय का संक्षिप्त परिचय, ' मूल रूप से लैटिन में प्रकाशित हुआ (1742)
संपत्ति, उत्तराधिकार, अनुबंध, माल और सिक्के का मूल्य, युद्ध के कानून आदि और विवाह और तलाक, माता-पिता और बच्चों के कर्तव्यों, स्वामी और नौकरों और किसी भी राजनीति से कम नहीं है।

"हचिसन ... 2000 से अधिक वर्षों से चली आ रही परंपरा के अंत में खड़ा था। शब्द 'अर्थशास्त्र, ' मूल में ग्रीक, ओइकोस, एक घरेलू और शब्दार्थ मूल रूप से जटिल है, निम- यहाँ, इसके अर्थ में 'विनियमित, प्रशासन और व्यवस्थित करें।'

वह पुस्तक जो अभी भी हचिसन द्वारा प्रस्तुत परंपरा के लिए मॉडल बन गई थी, वह चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में एथेनियन ज़ेनोफ़ॉन द्वारा लिखी गई ओइकोनोमिकोस थी…। नैतिकता का एक काम, और फ्रांसिस हचिसन निश्चित रूप से इससे परिचित थे, जब उन्होंने अपने परिचय के 'आर्थिक' खंड में नैतिक दर्शन के लिए शादी, माता-पिता और बच्चों, स्वामी और नौकरों पर अपने स्वयं के अध्याय लिखे थे। अपनी प्रस्तावना में, ... वह बताते हैं कि ... यह युवाओं को पूर्वजों के आधुनिक या प्रसिद्ध कार्यों की प्रशंसा कर सकता है ... या (आधुनिक अर्थव्यवस्था: MI Finley)।

हचसन स्मिथ के शिक्षक और पूर्ववर्ती ग्लासगो में मोरल फिलॉस्फी के अध्यक्ष थे, और स्मिथ और उनके 'वेल्थ ऑफ नेशंस' पर स्वाभाविक रूप से प्रभाव था, जिसके लिए स्मिथ ने शायद अपनी मौलिकता को प्रभावित किए बिना हचसेन से सबसे अधिक खींचा था, उदाहरण के लिए, "विभाजन हचसन द्वारा दिए गए विषयों के साथ विषय लगभग समान हैं, और स्मिथ के कई ज्ञात सिद्धांतों को 1755 में हचसन द्वारा प्रकाशित सिस्टम ऑफ मॉरल फिलॉसफी में पता लगाया जा सकता है, लेकिन हम जानते हैं, जो बहुत पहले लिखा गया था।

हचसेन ने श्रम के विभाजन के सर्वोच्च महत्व पर बहुत जोर दिया, और धन के मूल्य में उत्पत्ति और भिन्नता और कॉम या श्रम के मूल्य के अधिक स्थिर मानक की पुष्टि के रूप में ऐसे सवालों पर उनके विचार 'वेल्थ' के समान हैं। राष्ट्रों का। '' (आर्थिक सिद्धांतों का इतिहास: Gide and Rist)।

उनकी प्रसिद्ध पुस्तक है:

नैतिक दर्शन की प्रणाली, 1755 (एक मरणोपरांत प्रकाशन)।

शानदार अर्थशास्त्री # 25. ब्लैंक, लुइस (1813 - 82):

ब्लैंक ने खुद को पहले समाजवादी के रूप में प्रतिष्ठित किया, बल्कि यूटोपियन, जिन्होंने अपने विचारों को संचालन में लाने के लिए "अपने समय की राजनीतिक मशीनरी" का उपयोग करने का प्रयास किया। उन्होंने कहा कि कार्यकर्ता खुद को सुधारों के बारे में लाने के लिए थे और 'साधन' राज्य 'का उपयोग' नया समाज 'बनाने के लिए किया जा सकता है।

लुई बोनापार्ट के तहत एक वित्त अधिकारी के बेटे, ब्लैंक ने अपने शुरुआती वर्षों को कोर्सिका में पारित किया और रॉजेज़ में और पेरिस में एक पत्रकार के रूप में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, बन गए। वह 'रिव्यू डू प्रोग्रेस' के संस्थापक थे जिसमें उनका मुख्य कार्य 'ऑर्गेनाइजेशन डू ट्रैवेल' (ऑर्गनाइजेशन ऑफ लेबर) क्रमिक रूप से प्रकाशित (1840) था।

1848 की क्रांति के दौरान, वह अनंतिम सरकार के सदस्य बन गए, जो सभी के लिए काम की गारंटी देने और श्रम और प्रगति मंत्रालय बनाने की मांग कर रहे थे, लेकिन उन्हें एक विद्रोही आंदोलन के साथ अपने कथित संबंध के लिए फ्रांस छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1870 में नेपोलियन III के अपदस्थ होने तक वह एक संवाददाता के रूप में इंग्लैंड में थे और अगले वर्ष फ्रांस लौटने पर; वह नेशनल असेंबली के लिए चुने गए थे। उन्होंने पेरिस कम्यून के उदय के दौरान क्रांतिकारियों के साथ लोकप्रियता खो दी।

ब्लांक लाईसेज़-फैर और तत्कालीन प्रतिस्पर्धी प्रणाली का विरोध कर रहा था, जिसका अर्थ था, "बेलम ओम्निया, कॉन्ट्रैक्ट ऑम्नेस" (सभी के खिलाफ युद्ध) और "मनुष्य को एकमात्र और अनन्य न्यायाधीश प्रदान करता है जो उसे घेरता है, यहां तक ​​कि मानव अतिरंजित उसके कर्तव्यों को इंगित किए बिना उसके अधिकारों की भावना…। चाहने और दुखी होने के परिणामस्वरूप। "उन्होंने जोर देकर कहा कि" समाज को एक में बदलना होगा। भाईचारे की प्रणाली, मानव शरीर के बाद, सभी पुरुषों को एक महान परिवार के सामान्य सदस्यों के रूप में "और" सरकार "आम सहमति" पर आधारित होना चाहिए।

इस formation आदर्श समाज ’के निर्माण के लिए सभी को काम की गारंटी देते हुए, उन्होंने राज्य द्वारा सामाजिक कार्यशालाओं की स्थापना का प्रस्ताव रखा, “ धीरे-धीरे प्रतिस्थापित करने के लिए…। व्यक्तिगत कार्यशालाएं 'स्थायी आधार पर श्रमिकों के नियंत्रण और' राष्ट्रीय महासंघ के गठन पर। '

ब्लैंक ने, एक अर्थ में, "यूटोपियन समाजवाद से संक्रमण के लिए क्या, सुविधा के लिए, को सर्वहारा समाजवाद कहा जा सकता है" कहा। चूंकि सभी पुरुष प्रतिभाओं में समान नहीं थे, और चूंकि, आगे, जरूरतों और प्रतिभाओं में अंतर था, ब्लैंक ने प्रसिद्ध समाजवादी सूत्र "प्रत्येक व्यक्ति को उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार" से पूरा किया। मानव विकास के लिए एक अवसर प्रदान करने पर, जिसे "बाइलम ऑम्निया, कॉन्ट्रैक्ट ऑम्नेस" की प्रतिस्पर्धी प्रणाली द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

उनकी 'सामाजिक कार्यशालाओं' की योजना को एक परीक्षण दिया गया था लेकिन यह अल्पकालिक थी।