अविकसितता के सिद्धांत: अविकसितता पर बारां का दृष्टिकोण
अविकसितता के सिद्धांत: अविकसितता पर बारां का दृष्टिकोण!
20 वीं शताब्दी के सत्तर के दशक तक, आर्थिक विकास के चरणों का सिद्धांत बेमानी हो गया और संरचनात्मक अंतर्राष्ट्रीयवादी सिद्धांत प्रमुख हो गया। संरचनावादी दृष्टिकोण विभिन्न राष्ट्रों के बीच और राष्ट्र के भीतर विभिन्न लोगों के बीच शक्ति संबंधों के संदर्भ में विकास को देखता है।
सिद्धांत विकास को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में दिखाता है जिसमें कम विकसित देशों को अमीर देशों के साथ निर्भरता और प्रभुत्व संबंधों में पकड़ा जाता है और ये अधीनस्थ देश संस्थागत और संरचनात्मक बाधाओं से ग्रस्त हैं।
आर्थिक रूप से आधुनिक दृष्टिकोण में नियत के रूप में भाग्यशाली लोगों पर वंचित देशों की निर्भरता के बारे में दो विचार हैं:
(ए) एक दृष्टिकोण यह है कि न केवल अमीर देश गरीब देशों पर अपना आधिपत्य रखने की इच्छा रखते हैं, बल्कि यह भी कि किसी देश के कुलीन, जैसे कि जमींदार, व्यापारी, नौकरशाह, ट्रेड यूनियन नेता और उद्यमी, अमीर देशों के इरादे का समर्थन करते हैं। क्योंकि उन्हें ऐसा करने के लिए पुरस्कृत किया जाता है। Todaro ने लैटिन अमेरिका के Theotonio Dos Santos के एक कथन को उद्धृत किया है, जो विकास की निर्भरता प्रकृति के बारे में सबसे अधिक जोरदार बयानों में से एक है:
... पूँजीवाद से पहले पिछड़ेपन की स्थिति के गठन से दूर अविकसितता, बल्कि एक परिणाम है और पूँजीवादी विकास का एक विशेष रूप है जिसे आश्रित पूँजीवाद के रूप में जाना जाता है ... निर्भरता एक कंडीशनिंग स्थिति है जिसमें देशों के एक समूह की अर्थव्यवस्थाओं के विकास और विस्तार की स्थिति है अन्य शामिल हैं।
दो या दो से अधिक अर्थव्यवस्थाओं के बीच या ऐसी अर्थव्यवस्थाओं और विश्व व्यापार प्रणाली के बीच अन्योन्याश्रय का संबंध एक निर्भर रिश्ता बन जाता है जब कुछ देश आत्म-आवेग के माध्यम से विस्तार कर सकते हैं, जबकि अन्य, एक आश्रित स्थिति में होना केवल प्रमुख के विस्तार के प्रतिबिंब के रूप में विस्तार कर सकता है। ऐसे देश जो अपने तात्कालिक विकास पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं।
या तो मामले में निर्भरता की मूल स्थिति इन देशों को पिछड़ा और शोषित दोनों बनाती है। प्रमुख देशों पर निर्भर देशों में तकनीकी, वाणिज्यिक, पूंजी और सामाजिक-राजनीतिक प्रमुखता है।
(ख) टोडारो को "झूठा प्रतिमान" मॉडल कहने वाला दूसरा दृष्टिकोण यह है कि एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों का अविकसितकरण UNCOCO, ILO, UNDP जैसी सहायक एजेंसियों द्वारा उन्हें प्रदान की गई अनुचित और दोषपूर्ण सलाह का परिणाम है।, आईएमएफ आदि
सलाहकारों के इरादों पर संदेह नहीं किया जा सकता है क्योंकि वे अच्छी तरह से विशेषज्ञ हैं, लेकिन वे अक्सर लक्ष्य देशों की मौजूदा स्थितियों से अनभिज्ञ हैं। आधारित नीतियां या। उनकी सावधानीपूर्वक विशेषज्ञ सलाह अनुचित साबित होती है और मौजूदा शक्ति संरचना को सुदृढ़ करती है और शक्तिशाली समूहों के हितों को पूरा करती है क्योंकि ये देश सामाजिक, आर्थिक और भूमिगत असमानताओं की तीव्र समस्या से घिरे हैं।
इस प्रकार, संरचनात्मक अंतर्राष्ट्रीयवादी मॉडल के दोनों विचार इस बात पर जोर देते हैं कि विकास अधिक सार्थक होगा जब ध्यान न केवल जीएनपी के विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा, बल्कि गरीबी में कमी और सभी को रोजगार देने की योजना पर भी होगा।
विकास की प्रक्रिया प्रकृति में द्वैतवादी है। ऐसे देश हैं जिन्होंने विकास के मार्ग के रूप में व्यापक रूप से स्वीकार किए जाने पर तेजी से आगे बढ़ने के लिए खुद को सीमित कर लिया है और ऐसे अन्य देश हैं जो अभी तक सीमित नहीं हैं और पूर्व के रूप में तेजी से आगे बढ़ने से इनकार करते हैं। इन स्थितियों ने स्वाभाविक रूप से दोहरे समाज बनाने के लिए आगे बढ़ाया है: एक को श्रेष्ठ और दूसरे को हीन माना गया।
अविकसितता के सिद्धांत अनिवार्य रूप से निर्भरता के सिद्धांत हैं। यह मॉडल आंद्रे गौंडर फ्रैंक, समीर अमीन, इमैनुअल वालरस्टीन और एच। मैगडॉफ जैसे विद्वानों से संबंधित है। पॉल बारन ने अपने काम द पॉलिटिकल इकोनॉमी ऑफ ग्रोथ (1973, पहली बार 1957 में प्रकाशित) में, अविकसितता के सिद्धांत को आगे बढ़ाया।
यह मॉडल इस तथ्य के परिणाम के रूप में कम विकसित देशों के अविकसित होने पर विचार करता है कि विकसित अमीर देश पूर्व पर प्रभुत्व और साम्राज्यवादी दावे का प्रयोग करते हैं। अपनी पुस्तक में निर्भरता मृत है: 1974 में लिखी गई लॉन्ग लाइव डिपेंडेंसी और क्लास स्ट्रगल, फ्रैंक अमीर और गरीब देशों के बीच वर्ग संघर्ष की वृद्धि को रेखांकित करता है, जो पूर्व की आक्रामक नीतियों के कारण बढ़ेगा।
समीर अमीन का योगदान वर्ग और राष्ट्र: ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान संकट (1979), राष्ट्रीयता और समाजवाद का संकट (1982), डी-लिंकिंग: टूवार्ड्स अ पॉलीसेंट्रिक वर्ल्ड (1990), यूरो-सेंट्रिज्म (1989) और मल-विकास: एनाटॉमी एक वैश्विक विफलता (1990) दुनिया के औपनिवेशिक कम विकसित देशों के अविकसितता और पिछड़ेपन में अमीर देशों की भूमिका को समझने वाले सबूतों से परिपूर्ण है।
आधुनिक आर्थिक इतिहास, जैसा कि अधिकांश सामाजिक विज्ञान साहित्य, शुरुआत में पश्चिम की सर्वोच्चता स्थापित करने के लिए लिखा गया है। यूरोसेन्ट्रिक व्याख्या में कहा गया है कि एशियाई, अफ्रीकी और लैटिन अमेरिकी देशों का विकास पश्चिम के सकारात्मक योगदान का परिणाम है।
यूरोप के विकास में भारतीय और चीनी योगदान की अनदेखी की गई है। यूरोपियनवाद का दूसरा पक्ष 'प्राच्यवाद' था, जो गैर-पश्चिमी दुनिया के लिए उतना ही अपमानजनक है और इसलिए, यूरेड्रेंटिज़्म के खिलाफ उनके लेखन में एडवर्ड सईद और समीर अमीन (1989) द्वारा आलोचना की गई थी। उत्पादन के एशियाई मोड के मार्क्सवादी अवधारणा में भी यूरोपीयता परिलक्षित होती है।
अविकसित पर बारां के दृश्य:
पॉल बरन का विचार है कि पूंजीवाद अपनी अंतर्निहित विशेषताओं के कारण तीसरी दुनिया का शोषण करता है। यह पूंजीवादी दुनिया के हित में है कि वह पिछड़ी दुनिया को एक अपरिहार्य हिंडरलैंड के रूप में रखे। ये कम विकसित देश कच्चे माल के स्रोत थे और अमीर देशों के लिए आर्थिक अधिशेष निकालने के।
बारन के अनुसार, अधिकांश उपनिवेशवासी, "मेजबान देशों से सबसे बड़े संभावित लाभ को निकालने और उनकी लूट को घर ले जाने के लिए तेजी से निर्धारित" थे (1973: 274)। इसी तरह, प्रति व्यक्ति आय, जो कि अमीर देशों की तुलना में अल्पता में है, पश्चिम में पूंजीवादी विकास का परिणाम है।
इस आर्थिक गतिरोध को समाजवादी आर्थिक व्यवस्था से छुटकारा दिलाया जा सकता था। बारन आर्थिक नियोजन के लिए मार्क्सवादी दृष्टिकोण के प्रवर्तक थे। उनका मानना था कि तीसरी दुनिया के देशों की मौजूदा संरचना भी उनकी निर्भर स्थिति के लिए जिम्मेदार है।
ऐसे देशों का अधिशेष काफी हद तक बर्बाद हो गया, पहले 'लुम्पेन-पूंजीपति' द्वारा जिसमें साहूकार, रियल एस्टेट एजेंट और अन्य शामिल थे, जिन्हें गैर-उत्पादक और परजीवी माना जाता है, और दूसरा घरेलू औद्योगिक उत्पादकों द्वारा जिन्हें एकाधिकार माना जाता था, और जिन पर विश्वास किया जाता था हतोत्साहित करने वाली प्रतियोगिता।
बरन अपने दृष्टिकोण में पूरी तरह से समाजवादी हैं और विकास के वर्तमान पैटर्न को पूंजीवादी मानते हैं जो निश्चित रूप से शोषणकारी है। वह ऐसे समाज की कामना करता है जो शोषण से मुक्त हो और जो समाजवादी अर्थव्यवस्था में ही संभव हो।
आर्थिक विकास के सोवियत मॉडल के लिए बरन का जुनून उन्हें एक मार्क्स और गांधी के रूप में यूटोपियन के रूप में विचार करने के लिए मजबूर करता है, जिनके दृष्टिकोण पर चिंतन करना संभव है लेकिन लागू करना असंभव है।
