कॉर्पोरेट परोपकार पर भाषण

कॉर्पोरेट परोपकार पर भाषण!

आइए हम 'परोपकारी' शब्द की व्युत्पत्ति से शुरू करें। साहित्य से यह पता चलता है कि यह शब्द 2500 साल पहले प्राचीन ग्रीस में नाटककार ऐशिलस द्वारा गढ़ा गया था। वहाँ लेखक ने बताया कि कैसे आदिम जीवों को मानव कहा जाता था, प्राचीन काल में गुफाओं में, अंधेरे में, उनके जीवन के लिए निरंतर भय में ज्ञान, कौशल या संस्कृति नहीं थी। तब, देवताओं के अत्याचारी राजा ज़्यूस ने उन्हें नष्ट करने का फैसला किया। लेकिन प्रोमेथियस, एक टाइटन जिसके नाम का अर्थ था "पूर्वाभास", उसके "परोपकार कार्यों" से बाहर या "मानवता-प्रेमी चरित्र" ने उन्हें दो सशक्त, जीवन-वर्धक, उपहार दिए: अग्नि, सभी ज्ञान, कौशल, प्रौद्योगिकी, कला का प्रतीक, और विज्ञान; और "अंध आशा" या "आशावाद।" दोनों एक साथ चले - आग के साथ, मनुष्य आशावादी हो सकता है; आशावाद के साथ, वे मानवीय स्थिति को सुधारने के लिए रचनात्मक रूप से आग का उपयोग कर सकते हैं (जॉर्ज 2008)।

परोपकार शब्द में दो शब्द शामिल थे, नाम, दार्शनिक, "प्यार करने वाला" लाभ की भावना में, देखभाल के लिए, पौष्टिक; और मानव जाति, "मानव" "मानव जाति" या "मानवता" के अर्थ में। प्रोमेथियस ने स्पष्ट रूप से "प्यार" किया था जो मानवीय क्षमता थी - वे "अग्नि" और "अंधी आशा या आशावादी" के साथ क्या हासिल कर सकते थे। प्रभावी रूप से सभ्य जानवर (मार्टी 2009) के रूप में दो उपहारों ने मानव जाति के निर्माण को पूरा किया। इस अर्थ में, परोपकार का अर्थ है "मानवता का प्रेम, " इस अर्थ में कि "यह मानव होना है, " अर्थात हमारी मानवता का सार।

संकीर्ण अर्थों में, परोपकार का अर्थ है मनुष्य के कल्याण के लिए देना। वैकल्पिक रूप से, परोपकार मानव जीवन के हर पहलू में उत्कृष्टता की खोज है, प्रत्येक मानव जीवन के लिए, उस दर्शन को बनाने के लिए नए साधन और सिस्टम देने और लागू करने से। कई अन्य सामाजिक और दार्शनिक शब्दों की तरह, "परोपकार" शब्द को भी विभिन्न परोपकारी और विचारकों द्वारा अलग-अलग रूप में परिभाषित किया गया है। कुछ लोग 'कॉर्पोरेट परोपकार' शब्द के स्थान पर 'कॉर्पोरेट दे' शब्द का उपयोग करते हैं।

बहरहाल, "परोपकार" की चार अपेक्षाकृत आधिकारिक परिभाषाएँ हैं।

य़े हैं:

(i) जॉन डब्ल्यू गार्डनर की "सार्वजनिक भलाई के लिए निजी पहल";

(ii) रॉबर्ट पैटन की "जनता की भलाई के लिए स्वैच्छिक कार्रवाई";

(iii) लेस्टर सलामन के "सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए निजी समय या क़ीमती सामान" ... और

(iv) रॉबर्ट ब्रेमर का "परोपकार का उद्देश्य ... मानव जीवन की गुणवत्ता में सुधार है।"

इन सभी परिभाषाओं को मिलाकर, अब परोपकार को सबसे अच्छी तरह से परिभाषित किया जा सकता है, "सार्वजनिक भलाई के लिए निजी पहल, जीवन की गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित करना।" कभी-कभी परोपकार और परोपकार को समानार्थक शब्द माना जाता है, जिसका अर्थ है। लेकिन, दो शब्दों का अर्थ दो अलग-अलग अर्थ है।

चीनी कहावत "एक आदमी को एक मछली दें, आप उसे एक दिन के लिए खिलाएं; एक आदमी को मछली सिखाना, आप उसे जीवन भर के लिए खिलाते हैं ”दान और परोपकार के बीच अंतर के दिल में है। जबकि दान की जड़ें अक्सर धार्मिक या नैतिक होती हैं, परोपकार अक्सर प्रकृति में परोपकारी होता है जिसका उद्देश्य बड़े पैमाने पर मानवता की सेवा करना होता है।

दान इस अर्थ में गुंजाइश से कम है कि यह एक व्यक्ति या एक समूह की वर्तमान समस्या या तत्काल आवश्यकता को हल करने पर केंद्रित है, जबकि परोपकार का उद्देश्य बड़े पैमाने पर सामाजिक परिवर्तन को प्रभावित करना है। मंदिर निर्माण के लिए दान करना दान का एक उदाहरण है, जबकि अस्पताल और स्कूल खोलने के लिए पैसा देना परोपकार का काम है।

भारत में परोपकार मोटे तौर पर तीन मॉडल पर आधारित है जैसा कि नीचे बताया गया है:

1. व्यक्तिगत / पारिवारिक आधार:

व्यापार संगठनों के विस्तार और विकास के साथ, एक ओर, और उदारीकरण, निजीकरण और वैश्वीकरण (एलपीजी) के माध्यम से अर्थव्यवस्था के परिवर्तन, दूसरी तरफ, उद्यमियों की एक नई नस्ल ने सामाजिक विकास के लिए अपने धन का निवेश करने में अपनी बढ़ती रुचि दिखाई है। व्यक्तिगत या पारिवारिक नींव तैयार करना। उदाहरण के लिए, अर्देशिर गोदरेज का तिलक फंड, टाटा ग्रुप का सर दोराबजी टाटा ट्रस्ट, सर रतन टाटा ट्रस्ट, इंफोसिस का, विप्रो का।

2. व्यक्तिगत आधार:

कॉर्पोरेट परोपकार के मॉडल में से एक समाज के भले के लिए व्यक्तियों / समूहों / ट्रस्टों को अपने व्यक्तिगत धन के कुछ या सबसे अधिक धन प्राप्त करना है। इसके पीछे एक तर्क यह है कि भारतीय दर्शन में यह विश्वास है कि मानव जाति की सेवा ईश्वर का आशीर्वाद है। देने का रवैया एक 'स्वयं के धन की वृद्धि और विस्तार के साथ तेज होता है।

उदाहरण के लिए, टाटा ट्रस्ट ने रुपये के एक छोटे अनुदान के साथ अपनी परोपकारी गतिविधि शुरू की। एक गरीब आदमी के लिए चश्मे की एक जोड़ी के लिए 125 जो अन्यथा इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता था। इस तथ्य का तथ्य यह है कि इसका मतलब है कि प्रकाश और अंधेरे के बीच का अंतर।

आज, टाटा संस, विभिन्न सामाजिक ट्रस्टों के माध्यम से परोपकारी गतिविधियों के लिए हर साल अपने शुद्ध लाभ का 8 से 15 प्रतिशत के बीच योगदान देता है। 2010 में, टाटा ग्रुप ने रु। हार्वर्ड विश्वविद्यालय को 225 करोड़ रुपये जो एक अंतरराष्ट्रीय दाता से सबसे बड़ा दान था।

दुनिया के सबसे बड़े निवेशक वॉरेन बफे ने बर्कशायर हैथवे में अपनी 99% संपत्ति परोपकार के लिए गिरवी रखी है। बफे कहते हैं: "देना एक उपहार है, हर किसी के पास नहीं है।" दुनिया भर के परोपकारी लोगों ने "द गिविंग प्लेज" शुरू किया है।

व्यक्तिगत वसीयत में दिखाया गया है कि एक बढ़ती हुई प्रवृत्ति दुनिया भर में निम्नलिखित तथ्यों (HT 2011) द्वारा इंगित की गई है:

सबसे बड़ी व्यक्तिगत वस्तुएँ:

वारेन बफेट से बिल और मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन के लिए 31 बिलियन डॉलर (उपहार का प्रारंभिक मूल्य)

चक फ़ेनी से अटलांटिक परोपकारी लोगों के लिए $ 9 बिलियन

2010 में अजीम प्रेमजी से अजीम प्रेमजी फाउंडेशन के लिए 2 बिलियन डॉलर।

1901 में एंड्रयू कार्नेगी से $ 350 मिलियन (मॉडेम की शर्तों में $ 7 बिलियन) जिन्होंने कारनेगी हॉल न्यूयॉर्क शहर के निर्माण सहित अपने अधिकांश धन को अच्छे कारणों में वितरित किया।

रीडर्स डाइजेस्ट भाग्य के प्रबंधकों से $ 424 मिलियन कला के मेट्रोपोलिटन संग्रहालय कला के लिए

माइकल जैक्सन से $ 350 मिलियन, जिन्होंने अपने अधिकांश धन को अच्छे कारणों से वितरित किया, और जिन्होंने 39 से अधिक धर्मार्थ संगठनों का समर्थन किया। उन्हें "पॉप स्टार द्वारा समर्थित अधिकांश चैरिटीज" के लिए गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड में सूचीबद्ध किया गया था।

2003 में जोन बी क्रो से नेशनल पब्लिक रेडियो के लिए $ 200 मिलियन

जॉन डी। रॉकफेलर से रॉकफेलर फाउंडेशन 1913-1914 तक $ 100 मिलियन

हेनरी और बेट्टी रोवन से ग्लासबोरो स्टेट कॉलेज तक $ 100 मिलियन

3. कॉर्पोरेट सामाजिक जिम्मेदारी:

परिवार के व्यवसायों के धर्मार्थ आवेगों में वृद्धि के साथ धीरे-धीरे स्थायी संगठित परोपकारी पहलों में बदल जाते हैं, जो कॉर्पोरेट सामाजिक जिम्मेदारी (सीएसआर) स्थापित करने की ओर ले जाते हैं। वास्तव में, सीएसआर अवधि के दौरान दुनिया भर में कॉर्पोरेट परोपकार का सबसे प्रचलित रूप बन गया है।

हां, गतिविधि और संगठनात्मक भागीदारी के स्तर में व्यापक रूप से भिन्नता है। अधिकांश संगठनों के पास बजट संसाधनों और कर्मचारियों, उनके परिवारों और बड़े पैमाने पर स्थानीय समुदाय के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए समर्पित कर्मचारियों के साथ एक सीएसआर शाखा है।

अन्य देशों की तुलना में भारत में परोपकार अभी भी बहुत निम्न स्तर पर है। सकल राष्ट्रीय उत्पादन (जीडीपी) के प्रतिशत के रूप में दान का योगदान क्रमशः यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका में 2.3% और 2.2% है; यह भारत में सिर्फ 0.6% है। भारत में, कुल चैरिटी का केवल 10% व्यक्तियों और कॉर्पोरेट्स से आता है, 65% चैरिटी सरकार से और बाकी 25% विदेशी डोनर एजेंसियों से आता है।

अब जब हमने कॉर्पोरेट परोपकार और सीएसआर के अर्थों को समझ लिया है, तो हम दोनों के बीच लाभ का अंतर कर सकते हैं। जबकि कॉर्पोरेट परोपकार वैकल्पिक है और अक्सर बहुत उदार दान, CSR सरकार द्वारा निर्धारित निर्वहन का दायित्व है। एक गरीब व्यक्ति को रिक्शा खरीदने के लिए दान देना और स्कूल शुरू करने के लिए दान देना क्रमशः परोपकार और सीएससी के उदाहरण हैं।

दोनों के बीच अंतर के प्रमुख आधारों को निम्नानुसार सारणीबद्ध किया गया है:

कॉर्पोरेट फिलैंथ्रॉफी और सीएसआर के बीच अंतर:

कॉर्पोरेट सामाजिक उत्तरदायित्व के संदर्भ में चार शब्द हैं, 'कॉरपोरेट नागरिकता, ' 'परोपकार, ' 'सामाजिक दायित्व', और 'सामाजिक जवाबदेही' '।

हालाँकि, ये विभिन्न अर्थों को संदर्भित करते हैं जैसा कि नीचे बताया गया है:

व्यापारिक नागरिकता:

एक कृत्रिम व्यक्ति के रूप में निगम उस समाज के अधिकारों और दायित्वों का आनंद लेते हैं जिसमें ये काम करते हैं। कॉर्पोरेट नागरिकता व्यवसाय के नैतिक आचरण की नींव के रूप में कार्य करती है, जिसने देर से, कॉर्पोरेट दुनिया में बढ़ती चिंता और ध्यान को ग्रहण किया है। इसलिए, कॉर्पोरेट नागरिकता के बारे में कुछ और विस्तृत चर्चा वर्तमान संदर्भ में उचित लगती है।

लोकोपकार:

परोपकार उन सभी मुद्दों को शामिल करता है जो कंपनी के विवेक के भीतर हैं, कर्मचारियों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए, सामाजिक समुदायों और अंततः सामान्य रूप से समाज के लिए; इसमें धर्मार्थ दान, कर्मचारियों और उनके परिवारों के लिए मनोरंजन सुविधाओं का निर्माण, स्थानीय स्कूलों के लिए सहायता, या कला और खेल कार्यक्रमों के प्रायोजन शामिल हैं।

सामाजिक दायित्व:

एक व्यवसाय का सामाजिक दायित्व अपनी आर्थिक और कानूनी जिम्मेदारियों को पूरा करना है और अधिक नहीं। यह वही है जो फ्राइडमैन (1970) ने देखा कि व्यापार के लाभ को अधिकतम करने के उद्देश्य को एक कानूनी ढांचे के भीतर और व्यापक सामाजिक नैतिक मानदंडों के अधीन करने का प्रयास किया जाना चाहिए। सामाजिक दायित्व व्यवसाय की सामाजिक भागीदारी की नींव है।

सामाजिक जवाबदेही:

सामाजिक जवाबदेही एक व्यवसायिक फर्म की क्षमता है जो बदलती सामाजिक परिस्थितियों के अनुकूल है।

इस प्रकार, अब यह स्पष्ट है कि सामाजिक जिम्मेदारी सामाजिक जवाबदेही से अलग है। वार्टिक और कोचरन ने दोनों के बीच निम्नलिखित अंतर खींचे हैं:

सामाजिक जिम्मेदारी और सामाजिक जवाबदेही के बीच अंतर: