मानव भूगोल में स्थानिक विश्लेषण: स्थानिक विश्लेषण के खिलाफ प्रमुख आलोचना

मानव भूगोल में स्थानिक विश्लेषण: स्थानिक विश्लेषण के खिलाफ प्रमुख आलोचना!

स्थानीय विश्लेषण मानव भूगोल के लिए एक दृष्टिकोण है जो घटना की स्थानिक व्यवस्था पर केंद्रित है।

इसकी सामान्य कार्यप्रणाली स्थानिक विज्ञान की है। स्थानीय विश्लेषण का मुख्य उद्देश्य उत्पादक शक्ति (बेरी और संगमरमर, 1968) के साथ सटीक सामान्यीकरण, मॉडल और सिद्धांतों के निर्माण के रूप में व्यक्त किया गया था।

स्थानिक विश्लेषण प्रत्यक्षवाद के दर्शन पर आधारित है। प्रत्यक्षवाद का दर्शन दृष्टिकोण को कमज़ोर करता है, जो स्थानिक व्यवस्था के सिद्धांतों की पहचान पर ध्यान केंद्रित करता है और इसलिए यह अनुशासन की मात्रात्मक क्रांति से निकटता से जुड़ा हुआ है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में कई भूगोलविदों ने 1950 के दशक में स्थानीय विश्लेषण के कारण की वकालत की थी, हालांकि इसके अग्रदूतों के काम में बहुत गहरी जड़ें हैं, जिन्हें बाद में भूगोलविदों ने अपनाया। उदाहरण के लिए, बंज (1966) ने परिसर के आधार पर सैद्धांतिक भूगोल पर एक थीसिस लिखी थी, जिसमें कहा गया था कि भूगोल 'स्थानों का विज्ञान' है। अन्य जैसे कि मैककार्टी, अर्थशास्त्र के क्षेत्र में विकास से बहुत प्रभावित थे, जिससे उन्होंने स्थानिक परिवर्तन का परिचय दिया। इन लिंक ने 1960 और 1970 में भूगोलविदों और क्षेत्रीय वैज्ञानिकों के बीच घनिष्ठ अंतर्संबंध को जन्म दिया, और स्थानिक व्यवस्था के आर्थिक भूगोल सिद्धांतों (स्मिथ, 1981) के निर्माण के प्रयासों द्वारा सचित्र।

स्थानिक विश्लेषण अनुभववाद पर आधारित है। अनुभववाद एक दर्शन है जो सैद्धांतिक बयानों पर अनुभवजन्य टिप्पणियों के लिए विशेष विशेषाधिकार प्राप्त करता है। विशेष रूप से, यह मानता है कि अवलोकन संबंधी कथन केवल वही हैं जो वास्तविक दुनिया में घटनाओं के प्रत्यक्ष संदर्भ को बनाते हैं, और यह कि उन्हें सत्य या सैद्धांतिक बयानों के मिथ्या संदर्भ के बिना सही या गलत घोषित किया जा सकता है। अनुभवजन्य पूछताछ में, यह माना जाता है कि इसके तथ्य 'स्वयं के लिए बोलते हैं'। उन्होंने स्थानिक रूप के अध्ययन के लिए भाषा के रूप में ज्यामिति का उपयोग करने के लिए एक मजबूत मामला प्रस्तुत किया।

हागट्ट ने अपनी पुस्तक लोकेशनल एनालिसिस इन ह्यूमन ज्योग्राफी (1965) में भूगोल में एक भूगोल में ऑर्डर, लोकेशन ऑर्डर और पैटर्न को समझाने के लिए ज्यामितीय परंपरा को अपनाने की अपील की। इस तरह के एक फोकस की जरूरत है: (1) एक प्रणाली दृष्टिकोण को अपनाने के लिए जो पूरे संयोजन के पैटर्न और लिंकेज पर केंद्रित है; (2) मनुष्य और पर्यावरण संबंध को समझने के लिए मॉडल नियोजित करना; और (3) स्थानीय आदेश के बारे में सटीक विवरण (सामान्यीकरण) बनाने के लिए मात्रात्मक तकनीकों का उपयोग करें। स्थानिक विश्लेषण के लिए उन्होंने 'रैखिक मॉडल', स्थानिक निरंकुशता और प्रतिगमन को अपनाने का सुझाव दिया।

अन्य भूगोलवेत्ता जिन्होंने स्थानीय विश्लेषण के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया, वे हैं मॉरील, कोल, चोर्ली, कॉक्स, हार्वे, जॉन्सटन, पूलर, सैक और स्मिथ।

बुर्ज और हैगेट द्वारा अपनाई गई ज्यामितीय परंपराओं से मोरिल काफी प्रभावित था। अपनी पुस्तक, द स्पेसियल ऑर्गेनाइजेशन ऑफ सोसाइटी में, उन्होंने तर्क दिया कि लोग न्यूनतम लागत पर स्थानिक बातचीत को अधिकतम करना चाहते हैं और इसलिए संबंधित गतिविधियों को निकटता में लाते हैं - इसका परिणाम यह है कि मानव समाज आश्चर्यजनक रूप से एक ही जगह से एक जैसा है ... [क्योंकि] पूर्वानुमान, स्थानों और इंटरैक्शन के संगठित पैटर्न।

व्यवहारवादी और मानवतावादियों द्वारा दार्शनिक और पद्धति के आधार पर मानव भूगोल में स्थानीय दृष्टिकोण की आलोचना की गई है।

स्थानीय विश्लेषण के खिलाफ कुछ मुख्य आलोचनाएँ निम्नानुसार हैं:

1. प्रत्यक्षवाद पर आधारित स्थानीय विश्लेषण आदमी और पर्यावरण संबंधों की व्याख्या करने के लिए प्रामाणिक प्रश्नों की उपेक्षा करता है। यह उनकी गलत धारणा थी कि "सकारात्मक सिद्धांत आदर्शवादी अंतर्दृष्टि पैदा करेगा"। किसी भी निर्णय लेने की प्रक्रिया में सांस्कृतिक मूल्य काफी महत्वपूर्ण होते हैं। किसी भी आर्थिक गतिविधि के लिए आदर्श स्थान व्यक्तियों और समाज के लिए स्वीकार्य नहीं हो सकता है (मात्रात्मक क्रांति देखें)।

2. स्थानीय विश्लेषण ने निर्णय लेने की प्रक्रियाओं की वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं किया और इसलिए स्थानीय व्यवस्था की भविष्यवाणी करने में बहुत कम मूल्य था।

3. स्थानीय विश्लेषण की मदद से विकसित किए गए मॉडल वास्तविक दुनिया की जटिलताओं को छिपाते हैं।

4. वर्तमान में, वैश्विक स्तर पर समाजों की आर्थिक अन्योन्याश्रयता है, जिसका अर्थ है कि स्थानिक अन्योन्याश्रयता अधिक महत्वपूर्ण हो गई है और "स्थानीय रूप से अनुभवी पर्यावरण पर निर्भरता ने अपना औचित्य खो दिया है"।

5. स्थानीय विश्लेषण की इस आधार पर भी आलोचना की गई है कि यह पूंजीवाद के सामाजिक व्यवस्था को प्रोत्साहित करता है जिसमें उत्पादन के साधनों के मालिक अमीर हो जाते हैं और गरीब गरीब हो जाता है।

6. स्थानीय विश्लेषण ने पूंजीपतियों को अपने लाभ का अनुकूलन करने का मौका दिया है। यह एक अनियंत्रित स्वतंत्रता देता है और लूट और गलत लाभ के लिए लाइसेंस देता है।

7. स्थानीय विश्लेषण के कारण, अधिक उत्पादन होता है और अर्थव्यवस्था औद्योगिकीकरण के युग में प्रवेश करती है।

8. यह मुख्य रूप से स्थानीय विश्लेषण और पूंजीवाद के कारण है कि कुल नयापन है- नई तकनीक, परिवहन के नए साधन, नई शिक्षा, नई कला, नई नैतिकता, नया मीडिया, नया मनोरंजन, नए हथियार, नई हिंसा, नई आतंकवाद, नया युद्ध और शोषण की नई विधा।

9. स्थानिक विज्ञान (प्रत्यक्षवादी) के अनुयायी लोगों को एक नक्शे, आँकड़े (डेटा) पर एक ग्राफ, या संख्याओं पर एक समीकरण में बिंदुओं के रूप में मानते हैं। वे मनुष्यों को निर्जीव और अन्य जीवों (पौधों और जानवरों) के रूप में मानते हैं।

यह स्थानीय विश्लेषण की अपर्याप्तता के कारण है कि 'व्यवहारवाद' और 'मानववाद' ने मानव भूगोल में बहुत महत्व हासिल किया है।

इसकी उत्पत्ति का कारण जो भी हो, इसमें थोड़ा संदेह है कि 1960 के दशक के मध्य से लोकल विश्लेषण ने मानव भूगोल की प्रकृति को काफी हद तक बदल दिया था, हालांकि कुछ संदेह है कि यह कभी भी अनुशासन पर हावी हो गया (Mikesell, 1984)। इसने भूगोल को एक प्रत्यक्षवादी सामाजिक विज्ञान के रूप में प्रस्तुत किया, जो स्थानिक संगठन के पैटर्न के बारे में सटीक, मात्रात्मक रूप से सामान्यीकरण को विकसित करने से संबंधित है, जिससे स्थान द्वारा समृद्ध और समृद्ध हो रहा है।

थ्योरी, और उन मॉडलों और प्रक्रियाओं की पेशकश करने के लिए जिनका उपयोग शारीरिक नियोजन में किया जा सकता है। 1978 तक, इसलिए, हैगटट लिख सकता है

स्थानिक अर्थव्यवस्था पहले की तुलना में अधिक सावधानी से परिभाषित की गई है, हम इसके संगठन के बारे में थोड़ा अधिक जानते हैं, जिस तरह से यह झटके का जवाब देता है, और जिस तरह से कुछ क्षेत्रीय खंड दूसरों में बंधे हैं। अब सैद्धांतिक पुल मौजूद हैं, हालांकि यह अपूर्ण और अस्थिर है, जो कि शुद्ध स्पेसलेस अर्थशास्त्र से अधिक स्थानिक वास्तविकता तक फैला हुआ है।

बारह साल बाद, उन्होंने स्वीकार करते हुए 'वैज्ञानिक सामान्यीकरण' (हैगेट, 1990) की खोज को बढ़ावा देना जारी रखा, कि स्थानिक क्रम की खोज में "जवाब काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि हम क्या देखने के लिए तैयार हैं और हम किस क्रम में स्वीकार करते हैं ": केवल भूगोल के एक अल्पसंख्यक के लिए अब दावा कर सकते हैं कि आदेश उनकी खोज का ध्यान केंद्रित है।