भूगोल में आदर्शवाद का महत्व

भूगोल में आदर्शवाद का महत्व!

यह एक ऐसा विचार है जो वास्तविकता को मानसिक या मन पर निर्भर करता है।

एक दार्शनिक अर्थ में, आदर्शवाद यह विचार है कि मन की गतिविधि मानव अस्तित्व और ज्ञान की नींव है। प्रकृतिवाद प्रकृतिवाद और भौतिकवाद के समर्थकों के विरोध में है। आदर्शवादी दर्शन का सार यह है कि मानसिक गतिविधि का अपना जीवन होता है जो भौतिक चीजों और प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित नहीं होता है, और दुनिया को केवल परोक्ष रूप से विचारों के माध्यम से जाना जा सकता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सभी ज्ञान अंततः दुनिया के एक व्यक्तिपरक अनुभव पर आधारित होते हैं, और इसमें मानसिक निर्माण और विचार शामिल होते हैं। कोई 'वास्तविक' दुनिया नहीं है जिसे स्वतंत्र रूप से मन से जाना जा सके।

गेल्के- भूगोल में आदर्शवाद के सबसे प्रतिष्ठित वकील ने तर्क दिया कि हमने अपने विषयों में प्रवेश करने के तरीकों को विकसित किया है ताकि उनके विचारों पर विचार किया जा सके और उनकी अपेक्षाओं को सही ठहराया जा सके, ऐसे तरीके जो मानवीय इरादों और पृथ्वी को बदलने में हमारी भूमिका की समझ को निर्धारित करेंगे। । यह विचार कि मानव व्यवहार काफी हद तक मानसिक गतिविधि द्वारा नियंत्रित किया जाता है, वह आधार है जिस पर आदर्शवादी जोर देते हैं कि सामाजिक विज्ञान और इतिहास तार्किक रूप से प्राकृतिक विज्ञानों से अलग हैं।

सामाजिक विज्ञान के तार्किक प्रत्यक्षवादियों के विचार का अपना दृष्टिकोण और विधियाँ हैं। यद्यपि मानव व्यवहार को सामान्य (प्राकृतिक) वैज्ञानिक तरीके से एक भौतिक प्रक्रिया के रूप में नहीं माना जा सकता है, मानव विचारों के तर्कसंगत चरित्र को एक व्यक्ति के लिए जानबूझकर गतिविधि को समझना संभव बनाता है जिससे सामग्री प्रक्रियाओं को समझना संभव नहीं है। यह इस तथ्य के कारण है कि कई आदर्शवादी दार्शनिकों ने इस धारणा पर सामाजिक विज्ञान और इतिहास के लिए विशिष्ट तरीके विकसित किए हैं कि मानव गतिविधि को विचार के संदर्भ में समझना चाहिए।

वास्तव में जो हुआ उसे खोजने के लिए मानव गतिविधि का पुनर्विचार या पुनर्निर्माण, वर्स्टेन कहा जाता है। यह प्रत्यक्षवादियों या प्राकृतिक वैज्ञानिकों के नाममात्र के दृष्टिकोण के खिलाफ है।

आदर्शवाद के अनुयायियों को बनाए रखना संभव है कि किसी अन्य व्यक्ति के विचार के तार्किक अनुक्रम को इस तरह से समेटना और समझना संभव है, उदाहरण के लिए, भावनात्मक जीवन को फिर से अनुभव करना संभव नहीं है। भूगोलवेत्ता उन गतिविधियों से अत्यधिक चिंतित हैं जो जानबूझकर तर्कसंगत कार्यों का परिणाम हैं। जब लोग फसलें उगाते हैं, घर बनाते हैं और संसाधनों का दोहन करते हैं, तो उनके कार्य तर्कसंगत सोच का परिणाम होते हैं और इसलिए, सिद्धांत रूप में, पुनर्विचार की आदर्शवादी पद्धति के संदर्भ में समझा जाना चाहिए।

मानव भूगोल में, मानव-पर्यावरण संबंध का अध्ययन किया जाता है। भूगोलविदों को यह पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए कि जंगलों को साफ़ करने के अलग-अलग क्षेत्र पैटर्न और निपटान के प्रकार क्या थे। वास्तव में, सांस्कृतिक परिदृश्य की किसी भी घटना के पैटर्न मनमाने नहीं हैं, बल्कि उन लोगों की सोच को दर्शाते हैं जिन्होंने उन्हें बनाया था।

कई स्थितियों में यह ऐतिहासिक अनुसंधान को शामिल करेगा, क्योंकि उद्देश्य, एक इमारत या सड़क को मूल रूप से सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था जो अब वर्तमान के परिदृश्य से संबंधित नहीं हो सकता है। इंग्लैंड में विक्टोरियन युग के कई चर्चों को सामाजिक सभा के स्थानों में बदल दिया गया है जिसमें पुस्तकालय और अन्य सांस्कृतिक गतिविधियों से संबंधित चीजें स्थापित की गई हैं। भारत के पुराने किले अब पर्यटकों के लिए आकर्षण का केंद्र बन गए हैं जबकि अतीत में वे शासकों, प्रशासकों और रक्षा कर्मियों के स्थान थे।

आदर्शवाद की एक और विशेषता यह है कि आदर्शवाद का भूगोलविद् समग्र सांस्कृतिक संदर्भ के संबंध में पृथ्वी पर मानव गतिविधि के अध्ययन के महत्व को पहचानता है। यह एक मुहावरेदार दृष्टिकोण है जिसका अर्थ है कि सामान्यीकरण की वैधता मोटे तौर पर समान संस्कृति के क्षेत्रों और लोगों तक सीमित होगी।

आदर्शवादी दृष्टिकोण की एक सामान्य आलोचना यह है कि कोई भी यह सुनिश्चित करने के लिए कभी नहीं जान सकता है कि क्या वास्तव में कोई व्यक्ति सही स्पष्टीकरण देने में सफल हुआ है। यह आरोप वास्तविक प्रतीत होता है, लेकिन निकट परीक्षण पर यह दृष्टिकोण को गंभीरता से न लेने के तर्क के रूप में अपना बहुत बल खो देता है। यद्यपि कोई निश्चितता के साथ कभी नहीं जान सकता है कि एक आदर्शवादी स्पष्टीकरण सत्य है, वही आपत्ति सभी अनुभवजन्य, व्याख्यात्मक और सैद्धांतिक कार्यों पर लागू होती है। सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी कभी भी अपने सिद्धांतों के बारे में निश्चित नहीं हो सकता है।

वास्तव में, "प्राकृतिक विज्ञान का इतिहास काफी हद तक परित्यक्त सिद्धांतों का इतिहास है"। फिर भी प्रगति हुई है, क्योंकि पुराने सिद्धांतों की विफलता के साथ, नए और अधिक शक्तिशाली सामने आए हैं। सामाजिक विज्ञानों में, नए साक्ष्य और नए तर्क के संदर्भ में एक आदर्शवादी व्याख्या को भी चुनौती दी जाएगी। पुराने सिद्धांतों और नए सबूतों की पुनर्व्याख्या की प्रक्रिया में, really वास्तव में क्या हुआ ’का अधिक सटीक और शक्तिशाली खाता धीरे-धीरे सामने आएगा।

स्पष्टीकरण के लिए एक आदर्शवादी दृष्टिकोण को अपनाने का एक महत्वपूर्ण निहितार्थ मानव और भौतिक भूगोल का पद्धतिगत अलगाव है। अनुशासन को भौतिक और मानव भूगोल में विभाजित करने का यह द्वैतवाद, हालांकि, इसका अर्थ यह नहीं है कि मानव भूगोलवेत्ताओं को भौतिक वातावरण पर विचार करने की आवश्यकता नहीं है या भौतिक भूगोल मानव गतिविधि को अनदेखा कर सकते हैं।

मानव भूगोलवेत्ता भौतिक वातावरण पर मुख्य रूप से विभिन्न संस्कृतियों और परिस्थितियों के लोगों द्वारा अपने संसाधनों का उपयोग करने के तरीके पर विचार करेंगे। जैसा कि प्रौद्योगिकी, संस्थानों और सामाजिक प्राथमिकताओं पर मानव विचारों में बदलाव आया है, इसलिए मनुष्य और उसके पर्यावरण के बीच संबंध हैं। दूसरी ओर, भौतिक भूगोलवेत्ता मूल रूप से परिदृश्य परिवर्तन के एजेंट के रूप में मनुष्य के साथ संबंध रखते हैं।

आदर्शवादी दृष्टिकोण आदर्श रूप से क्षेत्रीय भूगोल के अध्ययन के अनुकूल है। क्षेत्रों के परिसीमन में आदर्शवादी भूगोलवेत्ता एक सामान्य संस्कृति या विश्व-दृष्टिकोण साझा करने वाले लोगों के साथ मिलकर काम करने का प्रयास करेंगे, क्योंकि इस तरह के विचार बड़े पैमाने पर भौगोलिक व्यवहार को आकार देंगे।

अधिक विश्वसनीय तस्वीर का पता लगाने के लिए मैक्रो क्षेत्रों को मेसो और माइक्रो क्षेत्रों में विभाजित किया जाएगा। हालांकि, उप-विभाग संसाधन क्षमता में भिन्नता के कारण प्रत्येक भौगोलिक क्षेत्र के लिए समान नहीं होंगे। यह क्षमता तकनीकी, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक कारकों के संबंध में जगह-जगह से भिन्न होगी।

कई भूगोलवेत्ता जो तर्कसंगत सिद्धांतों (अनुभवजन्य वैज्ञानिक मॉडल) पर अपने मॉडल का निर्माण करते हैं, उन्होंने तर्कसंगत सिद्धांतों के संदर्भ में काल्पनिक स्थितियों का उपयोग किया है। उदाहरण के लिए, भूमि उपयोग और फसल की तीव्रता का वॉन थुनन मॉडल तर्कसंगत आदमी के मॉडल पर विकसित किया गया है।

इस मॉडल का प्रस्तावक अलग-अलग शहरों से अलग-अलग दूरी पर काल्पनिक किसानों के व्यवहार को समझने के लिए समझ में आता है जो कि आर्थिक आर्थिक समझ में आता है। यह समझ पुनर्विचार की आदर्शवादी पद्धति के करीब है, और आदर्शवादी भूगोलवेत्ता को सरलीकृत मॉडल के उपयोग के लिए कोई आपत्ति नहीं है, यह समझने के लिए कि पृथ्वी की सतह पर मानव गतिविधि आदर्श स्थितियों के तहत कुछ कारकों से कैसे प्रभावित हो सकती है। इस प्रकार, आदर्शवादी दृष्टिकोण पृथ्वी के चेहरे पर मनुष्य की गतिविधियों के बारे में उनके सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ में अंतर्दृष्टि प्रदान करने के लिए पर्याप्त रूप से सक्षम है।

पिछले दो दशकों के दौरान भूगोलविदों ने महसूस किया है कि प्राकृतिक विज्ञानों की कार्यप्रणाली के परिणामस्वरूप क्षेत्रीय भूगोल के अध्ययन में प्रतिकूल परिणाम आए हैं। प्राकृतिक विज्ञानों की तर्ज पर आयोजित क्षेत्रीय भूगोल ने इसके चिकित्सकों को मिट्टी और बस्तियों, जलवायु और फसलों जैसी चीजों के बीच बाहरी संबंधों की जांच करने के लिए प्रोत्साहित किया।

सामान्य सिद्धांतों और कानूनों की अनुपस्थिति में ऐसे रिश्ते मूल रूप से व्याख्यात्मक के बजाय वर्णनात्मक थे। परिणामस्वरूप, क्षेत्रीय भूगोल को व्यवस्थित सूची और विवरण में घटा दिया गया। आदर्शवादी पद्धति से इन समस्याओं से बचा जा सकता है जो शोधकर्ता को घटनाओं और रिश्तों के वर्णन से परे प्रगति करने की अनुमति देता है।

आदर्शवादी दृष्टिकोण भूगोलविदों द्वारा स्वीकार किए गए अन्य प्रमुख दृष्टिकोणों से काफी अलग है। यह तार्किक प्रत्यक्षवादियों के साथ विरोधाभासी है। आदर्शवादी सामाजिक विज्ञान की स्वायत्तता पर जोर देते हैं जो मानव और क्षेत्रीय भूगोल के अध्ययन में विशेष रूप से उपयोगी है। आदर्शवाद की कार्यप्रणाली को मानव व्यवहार की मूलभूत समझ के समान मौलिक समझ प्राप्त करने के लिए एक उचित विश्लेषणात्मक उपकरण प्रदान करने के रूप में देखा जाता है जो सैद्धांतिक ज्ञान हमें भौतिक दुनिया से मिलता है।