यूरोप में भौगोलिक विज्ञान और अंधकार युग (मानचित्रों के साथ)
यूरोप में भौगोलिक विज्ञान और अंधकार युग!
फोनीशियन, यूनानियों और रोमनों के बीच, क्लॉडियस टॉलेमी की अवधि निर्विवाद रूप से उस उच्चतम बिंदु को चिह्नित करती है, जिस पर कभी भौगोलिक विज्ञान पहुंचा था।
रोमन साम्राज्य के क्षय और विघटन के कारण दुनिया के यूरोपीय और दक्षिण-पश्चिम एशियाई भागों में साहित्य, विज्ञान और खोज में गिरावट आई। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उस समय भौगोलिक ज्ञान चीन, भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया में नहीं पनपा था।
लगभग पाँच सौ वर्षों की अवधि, अर्थात, 200 ई। से 700 ईस्वी तक, जो टॉलेमी की द गाइड टू ज्योग्राफी के प्रकाशन के बाद जटिलता, उथल-पुथल और उन्मूलन का युग था। इस अवधि के दौरान, विज्ञान और मानविकी के किसी भी क्षेत्र में मौलिकता का एक भी काम नहीं लिखा गया था। भूगोल के सिद्धांत और ग्रीक और रोमन काल के गौरव से अन्वेषण का अभ्यास, दोनों में निरंतर गिरावट थी।
इस प्रतिगमन के लिए, जो 300 से 500 की अवधि के दौरान सबसे तेज था, निम्नलिखित स्थितियां जिम्मेदार थीं:
(1) रोमन साम्राज्य के कुछ हिस्सों, जैसे, डसिया, गॉल और स्पेन, बर्बर हाथों में चले गए। उत्तरी अफ्रीका को वैंडल द्वारा जब्त कर लिया गया था; नतीजतन, साम्राज्य के भीतर भी यात्रा खतरनाक थी।
(२) मध्य और सुदूर पूर्व, लगभग पूरी तरह से फ़ारसी, अरब अर अबिसिनियों के हाथों में चला गया। इसके अलावा, कैरिबियन के मध्य एशिया के लिए डेरियल दर्रे के माध्यम से उत्तरी ओवरलैंड मार्ग भी सबसे साहसी के लिए असुरक्षित था।
(३) राजनीतिक अस्थिरता के अलावा, भूगोल के सैद्धांतिक अध्ययन में गिरावट का मुख्य कारण चर्च की गलत सोच थी। उस समय के अधिकांश ईसाई लेखकों के रवैये की गणना किसी भी प्रकार की वैज्ञानिक जाँच को बढ़ावा देने के लिए नहीं की गई थी। पृथ्वी के आकार और आकार के बारे में किसी भी वैज्ञानिक जांच को हतोत्साहित किया गया था। चर्च ने कॉस्मोग्राफी को कम मूल्यवान कहना शुरू कर दिया क्योंकि मूसा - भगवान के सेवक- ने पृथ्वी के आकार और परिधि के बारे में कुछ नहीं कहा है। दुर्भाग्य से, फादर कैसोपडप्रिस (शुरुआती 6 वीं शताब्दी) और फादर इसिडोर (7 वीं शताब्दी की शुरुआत) ने पृथ्वी को एक सपाट सतह के रूप में वर्णित किया। दूसरे शब्दों में, उत्पत्ति की एक शाब्दिक व्याख्या ब्रह्मांड की टॉलेमिक प्रणाली और एक गोलाकार पृथ्वी के अनुकरण के साथ सद्भाव में नहीं लाई जा सकती थी, और इसलिए ज्ञान में प्रगति से इनकार किया गया था।
यह रोमन शक्ति के पतन का समय था, जिसके दौरान रोमन कुछ भी नया योगदान नहीं दे सकते थे। इस अवधि के दौरान, धर्म लोगों के दिमाग पर हावी हो गया था और उन्हें चर्च द्वारा वैज्ञानिक प्रश्न उठाने की अनुमति नहीं थी। इसे यूरोप में विज्ञान के विकास में 'डार्क पीरियड' के रूप में भी जाना जाता है।
सबसे अच्छे रूप में, इस अवधि के विद्वानों ने पूर्वजों के कार्यों की सटीक लेकिन बाँझ प्रतियां बनाईं, जो कि चर्च की हठधर्मिता के अनुरूप नहीं थी। इस तरह के बौद्धिक वातावरण ने महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विश्लेषण के किसी भी विकास को रोक दिया। दुनिया की अवधारणाएं जिन्हें ग्रीक और रोमन काल में विकसित किया गया था, उन्हें चर्च के शिक्षण के अनुरूप बदल दिया गया था। पृथ्वी अपने केंद्र में यरूशलेम के साथ एक फ्लैट डिस्क बन गई।
सोलिनस (250 ईस्वी), जो तीसरी शताब्दी ईस्वी में फला-फूला प्रतीत होता है, ने दुनिया का एक सामान्य भौगोलिक विवरण दिया। कलेक्टिव रेरम मेमोरबिलम (अद्भुत मामलों का संग्रह) शीर्षक वाले सोलिनस का काम दुनिया के एक सार्थक भौगोलिक विवरण के रूप में नहीं लिया जा सकता है। वास्तव में, सोलिनस का मूल उद्देश्य "सभी अद्भुत चीजों" और भौगोलिक रूपरेखा को समेटना था, जिसमें वे सेट थे। हालाँकि, उन्हें प्लिनी और पोमपोनियस के साहित्यकार के रूप में वर्णित किया गया है।
पोम्पोनियस मेला (335-391 ई।) उस समय का अंतिम महत्वपूर्ण भूगोलवेत्ता और इतिहासकार था। उनके पास सैन्य प्रशिक्षण और अनुभव था। वह इतिहास और रक्षा के संबंध में भूगोल के मूल्य को पहचानने वाले पूर्वजों में भी अंतिम थे। उन्होंने टॉलेमी का मुफ्त इस्तेमाल किया। लेकिन उनके इस प्रयास को टॉलेमी के काम का पालन माना जाता है।
तीसरी शताब्दी ई। से इस्लाम के उदय तक की अवधि ईसाई धर्म से प्रभावित थी। ईसाई युग को दुनिया के बारे में प्राचीन वैज्ञानिक अवधारणाओं के नुकसान के साथ-साथ शास्त्रों पर काफी हद तक अवैज्ञानिक, राजनीतिक ब्रह्मांडों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।
जैसा कि ऊपर कहा गया है, इस अवधि के दौरान, यात्रा और अन्वेषण, राजनीतिक अस्थिरता के कारण, खतरनाक थे। मिशनरी यात्रा उस अवधि के विभिन्न राष्ट्रों के क्षेत्रीय खाते के लिए ज्ञान का एकमात्र स्रोत है।
अधिकांश सही शास्त्रीय अवधारणाओं को भुला दिया गया और पुरानी त्रुटियों को दुनिया के नक्शे और दुनिया के रहने योग्य भागों के बारे में फिर से प्रकट किया गया। फ़िरमानस (२६०-३४० ई।), जो ईसाई धर्म के प्रमुख नायक थे, ने एक गोलाकार पृथ्वी की अवधारणा का खंडन किया। ब्रह्मांड की प्रकृति की व्याख्या अलेक्जेंड्रिया (600 ईस्वी) के कॉसमास के काम में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति तक पहुंच गई। ईसवी 550 के बारे में लिखी गई उनकी पुस्तक क्रिश्चियन स्थलाकृति ने भूगोल पर सभी पूर्व-ईसाई मतों का खंडन किया। उन्होंने 'मोशे टैबरनेकल' पर सभी तरह से काम किया। कॉसमस, जो शुरुआती जीवन में एक व्यापारी थे, ने काफी व्यापक रूप से यात्रा की।
उन्होंने इथियोपिया, हिंद महासागर, सोकोट्रा, फारस की खाड़ी और सीलोन का दौरा किया। हालांकि, कोसमास का काम गैरबराबरी से भरा है। पृथ्वी के आकार के बारे में, उन्होंने कहा कि यह सपाट था, जो ऊंची दीवारों से घिरा हुआ था। इन मजबूत और ऊँची दीवारों पर "अर्ध गोलाकार आकाश का समर्थन" है। यह इन गलत अवधारणाओं के कारण था कि कॉसमास के क्रिश्चियन टोपोग्राफी भूगोल के क्षेत्र में बाद के लेखकों को प्रभावित नहीं कर सके।
ईसाई यूरोप की अवधि के दौरान, मानचित्र बनाने की कला में गिरावट आई थी। ग्रीको-रोमन काल के बेहतर-प्रसिद्ध समुद्र तटों के बारे में सटीक सटीक विवरण खो गए थे, और इसके बजाय नक्शे विशुद्ध रूप से फैंसी बन गए थे। यह तथाकथित TO नक्शे का काल था।
बसे हुए दुनिया को एक गोलाकार आकृति द्वारा दर्शाया गया था, जो समुद्र से घिरा हुआ था। आकृति पूर्व की ओर उन्मुख थी। भूमि क्षेत्र के बीच में जल निकायों की एक टी-आकार की व्यवस्था थी। 'टी' का तना भूमध्य का प्रतिनिधित्व करता है। 'टी' के शीर्ष पर एक ओर एजियन और ब्लैक सीज़ का प्रतिनिधित्व किया गया, और दूसरी ओर नील नदी और लाल सागर। तीन प्रभागों - यूरोप, एशिया और अफ्रीका - को मानक के रूप में स्वीकार किया गया। 'टी' के केंद्र के ठीक ऊपर, बसे हुए विश्व का केंद्र, यरूशलेम था। सुदूर पूर्व में, बसे हुए दुनिया की सीमा से परे, स्वर्ग था। इसके अलावा, इन सभी नक्शों में पौराणिक स्थान, जानवर और ड्रेगन डाले गए थे, जैसे कि पौराणिक गोग और मागोग का साम्राज्य, जो ईसाई दुनिया के लिए गैर-विश्वासयोग्य लोग थे। इस प्रकार का कार्टोग्राफी काफी लंबे समय तक प्रचलन में रहा।
अब तक रहने योग्य दुनिया के फैलाव का सवाल है, कई गलत विचारों को सामने रखा गया था। दुनिया के पूर्व-पश्चिम और उत्तर-दक्षिण विस्तार में अस्पष्टता थी। गोलाकार और स्थानों की लगभग सही दूरी, अक्षांश और देशांतरों को नजरअंदाज कर दिया गया था। नए सिद्धांतों को छोटे समझे गए ग्रंथों की कमजोर नींव पर पोस्ट किया गया और उठाया गया, जिसमें विषय पर कुछ भी निश्चित नहीं था।
ईसाई भिक्षुओं ने ग्रीक और रोमन लोगों की अवधारणाओं को छद्म वैज्ञानिक के रूप में साबित करने की कोशिश की। उनमें से कुछ जैसे लैक्टेंटियस फर्मियनस (260-340 ईस्वी) ने तर्क दिया कि पृथ्वी एक गोला नहीं थी और एक गोलाकार आकाश को एक गोलाकार पृथ्वी की आवश्यकता नहीं थी। इस प्रकार, उसके अनुसार एंटीपोड की संभावना का विचार पूरी तरह से बेतुका था। पूरी तरह से ईसाई अलौकिकता के प्रभुत्व में, डार्क एज के मानचित्र-निर्माताओं ने दुनिया को दिखाने के लिए कोई गंभीर प्रयास नहीं किया क्योंकि यह वास्तव में है। इसके बजाय, फर्माइनस ने अपने स्वयं के दिमाग में एक आदर्श पैटर्न का पालन किया, जो कलात्मक और प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति पर केंद्रित था।
4 वीं शताब्दी की शुरुआत में रोमनों का विश्व मानचित्र महान चर्च पिता, सेंट जेरोम द्वारा बसाया गया था, जिन्होंने एक नक्शा बनाया था जिसमें उन्होंने सभी वास्तविक अनुपातों से परे पवित्र भूमि को अतिरंजित किया था। 8 वीं शताब्दी में, बीटस नाम के एक स्पेनिश भिक्षु ने पुराने रोमन मानचित्र का एक दिलचस्प संस्करण तैयार किया। बाद में इसे कॉपी करने वाले लेखकों ने इसकी भौगोलिक सामग्री के लिए थोड़ा सम्मान दिया। यहां तक कि मानचित्र का अंडाकार आकार भी अक्सर विकृत होता था, कभी-कभी एक आयत के लिए, कभी-कभी एक सर्कल में।
डार्क एज का विशिष्ट विश्व मानचित्र एक डिस्क के रूप में बना रहा, जैसा कि रोम के लोगों के लिए था। अपने सबसे चरम रूप में, इसे 'टी-इन-ओ' (ओर्बिस टेरारम), या 'व्हील' मैप के रूप में जाना जाता है। इस योजनाकरण में, आमतौर पर एशिया को 'ओ' के ऊपरी आधे हिस्से पर कब्जा करते हुए दिखाया गया था, जिसमें यूरोप और अफ्रीका कम या ज्यादा समान रूप से निचले आधे हिस्से को विभाजित करते थे। यरूशलेम को आम तौर पर बाइबिल पाठ (अंजीर। 2.6-2.7) के बाद केंद्र में रखा गया था।
डार्क एज के बारे में, जर्मन विद्वान श्मिड ने संक्षेप में कहा: “नए देशों की खोज नहीं की गई थी; साम्राज्य अधिक नहीं छोटा हो गया; व्यापार संबंध, पूर्व, दक्षिण और उत्तर में युद्ध के लिए धन्यवाद, अधिक से अधिक प्रतिबंधित हो गए; इसके अलावा, उद्योग में अनुसंधान और खोज की भावना का कोई सवाल नहीं था। इस प्रकार, केवल पुस्तकों को एक साथ रखा गया था जो पुराने कार्यों से संकलन थे। "
