अरब में भौगोलिक ज्ञान की वृद्धि और विकास के लिए कारक

अरब में भौगोलिक ज्ञान की वृद्धि और विकास के लिए पांच मुख्य कारक हैं: 1. खुला दिमाग और जिज्ञासु प्रकृति 2. इस्लामी भाईचारा 3. तीर्थयात्रा 4. व्यापार और वाणिज्य 5. समुद्री रोमांच।

8 वीं से 13 वीं शताब्दी के पैगंबर मोहम्मद के अनुयायियों ने भूगोल के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने अरब के बाहर दुनिया पर विजय प्राप्त की। 641 में, उन्होंने फारस पर विजय प्राप्त की और 642 में मिस्र पर अधिकार कर लिया। वे पूरे पश्चिम में सहारा में बह गए और 732 तक सभी महान रेगिस्तान उनके नियंत्रण में थे।

वे फ्रांस में इबेरियन प्रायद्वीप से होकर गुजरे। कुछ 90C वर्षों के लिए, मुसलमानों ने स्पेन और पुर्तगाल में सबसे अधिक शासन किया। मुस्लिम शासन का विस्तार मध्य एशिया, उत्तरी चीन, भारत, अफ्रीका के पूर्वी तट, मलेशिया और दक्षिण-पूर्व एशिया के कुछ द्वीपों तक भी था।

अरबों की पूर्ववर्ती अवधि को ठीक ही दुनिया के यूरोपीय और ईसाई भागों में 'डार्क एज' कहा जाता है। टॉलेमी के कामों में उनके आंचल में पहुंची यूनानी और रोमन उपलब्धियां भुला दी गईं। पृथ्वी के आकार और आकार के बारे में कई अविश्वसनीय और हास्यास्पद कहानियाँ मुद्रा में थीं। विरुद्ध; उनकी पृष्ठभूमि अरब भूगोलवेत्ताओं की बौद्धिक जिज्ञासा, अखंडता और कैथोलिकता थी, जिसके कारण इस्लामी सभ्यता की महान उपलब्धियां हुईं।

कुछ आदिम भौगोलिक धारणाएं यहूदियों और ईसाइयों से अरबों को विरासत में मिली थीं। 800 ईस्वी सन् में अरब भौगोलिक साहित्य दुनिया के सामने आया। 762 में मुसलमानों ने बगदाद के नए शहर की स्थापना की और एक सदी से अधिक समय तक यह बौद्धिक दुनिया का केंद्र बना रहा। खलीफा हारुन-अल-रशीद के संरक्षण के साथ, 'बैतुल-हिकमा' नामक एक अकादमी की स्थापना की गई थी। इस अकादमी में, अरब शिक्षाविदों को पढ़ाने और उनकी सहायता करने और ग्रीक, लैटिन, फारसी और संस्कृत में अरबी में अनुवाद करने में मदद करने के लिए दुनिया भर के विद्वानों को आमंत्रित किया गया था।

अरब जगत में भौगोलिक ज्ञान की वृद्धि और विकास के लिए जिम्मेदार मुख्य कारकों को निम्नानुसार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1. खुला दिमाग और जिज्ञासु प्रकृति:

अरबों ने ग्रीक और रोमन विद्वानों द्वारा निर्मित विस्मृत साहित्य के अनुवाद में जैकोबाइट्स, नेस्टोरियन, ईसाई, यहूदी, यूनानी, फारसी और भारतीयों की मदद ली। 813 ई। में सिंहासन पर आरूढ़ होने वाले खलीफा अल-मामून ने विद्वानों को बहुत समर्थन दिया। उसने अपने राज्य के नेस्तोरियन, ईसाई और यहूदियों का पक्ष लिया, जो उस समय तक ग्रीक विज्ञान के संरक्षक थे। उन्होंने महान व्यय यूनानी कार्यों में एकत्र किए, और एक पुस्तकालय का गठन किया। उनके दरबार के विद्वानों ने यूक्लिड, आर्किमिडीज़ और अरस्तू के कार्यों का अनुवाद किया। टॉलेमी के अल्मागास्ट और उनके भूगोल के ग्रंथ का भी अरबी में अनुवाद किया गया था। अरबों ने भारतीय विद्वानों को भारतीय गणित और अंकों को सीखने के लिए बगदाद आमंत्रित किया। उन्होंने आर्यभट्ट की रचनाओं का भी अध्ययन किया और सूर्य-सिद्धान्त के माध्यम से गए - जो त्रिकोणमिति के सिद्धांतों से युक्त संस्कृत ग्रंथ है।

अरब खगोल विज्ञान के इतिहास में सिद्धान्त का अरबी अनुवाद एक ऐतिहासिक था। अल-ख्वारिज़मी ने सिंध के दो संस्करण तैयार किए और इसे संक्षेप में प्रस्तुत किया। उन्होंने उन महान खगोलीय कार्यों को भी संक्षेप में बताया जो तब अपने ज़ीज़ में अरबी में उपलब्ध थे। इस प्रकार, अरबों ने ग्रीक, रोमन, ईरानी, ​​चीनी और भारतीयों से भौगोलिक विचार एकत्र किए। अपनी टिप्पणियों, अन्वेषणों और अध्ययनों के आधार पर, उन्होंने अपनी अवधारणाओं और सिद्धांतों को बड़ी जोश और गति के साथ विकसित किया। उन्होंने भूगोल और संबद्ध विज्ञानों के विभिन्न पहलुओं पर असंख्य पुस्तकों का उत्पादन किया और अपने ज्ञान को अटलांटिक के तटों से प्रशांत और हिंद महासागर तक दूर तक ले गए।

2. इस्लामी भाईचारा:

भौगोलिक अनुसंधान के लिए एक और प्रोत्साहन अरब साम्राज्य की बहुत अधिकता से दिया गया था जब तक कि यह अभी भी अविभाजित था। एक ऐसी अवधि थी, जिसके दौरान यात्री सिंधु के तट से चीन के स्तंभों से लेकर हरक्यूलिस के सिलेशियन गेट (तुर्की) तक, ऑक्सस से अटलांटिक के तटों तक, सीमाओं की सीमा के बाहर कदम रखे बिना गुजर सकते थे। दमिश्क या बगदाद में खलीफा (खलीफा) द्वारा शासित क्षेत्र। इस विशाल साम्राज्य के अलग-अलग रियासतों में बंट जाने के बाद भी, मुस्लिम यात्री की यात्रा से इस्लाम के उस भाईचारे को सुविधा मिली, जो मुस्लिम दुनिया को उसके महानगरीय चरित्र को देता है, और जाति, मूल, राष्ट्रीयता के सभी मतभेदों को मिटा देने में विश्वास के समुदाय को सक्षम बनाता है। और भाषा।

हालाँकि, कई सौ मुस्लिम अपने मूल शहर से यात्रा कर सकते हैं, वह अपने सह-धार्मिक के स्वागत में विश्वास और उदार आतिथ्य की उम्मीद कर सकते हैं, खासकर यदि उनके पास धार्मिकता या धार्मिक ज्ञान के लिए कोई प्रतिष्ठा थी, और वह शायद एक साथी शहरवासी के पास आने का मौका, भले ही उसकी भटकन ने उसे मुस्लिम साम्राज्य की सीमाओं से परे काफिरों की भूमि में पहुंचा दिया था; इस प्रकार 14 वीं शताब्दी का एक ऊर्जावान यात्री इब्न-बुतलीलाह, जिसे बाद में संदर्भ दिया जाएगा, हमें बताता है कि चीन के एक कस्बे में उसका आगमन कैसे हुआ, जिसे वह कंजानफू कहता है, वहां के मुस्लिम व्यापारी उसे झंडों के साथ प्राप्त करने के लिए निकले थे और तुरही, ड्रम और सींग के साथ संगीतकारों का एक बैंड, उसके और उसकी पार्टी के लिए घोड़े लाता है, ताकि वे एक विजयी जुलूस में शहर में सवार हों। यह घटना मध्य युग के दौरान मुस्लिम समाज की विशेषता थी; यह उस उद्यम को भी प्रकट करता है जो व्यापारियों और यात्रियों ने ऐसी विशाल दूरी की यात्रा करने में दिखाया था और उनके सह-धर्मविदों ने उन लोगों के लिए प्रदान की, जिन्होंने ऐसी कठिन यात्रा के खतरों को दूर किया।

3. तीर्थयात्रा:

प्रत्येक मुसलमान के लिए कर्तव्यों के बीच, बशर्ते कि उसके पास यात्रा के खर्चों के लिए स्वास्थ्य और पर्याप्त धन हो, वह यह था कि अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार मक्का की तीर्थयात्रा करना। नतीजतन, पूरे इस्लामिक युग में, कुछ मौकों को छोड़कर जब राजनीतिक गड़बड़ी को रोका गया था, तो तीर्थयात्रियों की एक धारा पवित्र शहर (मक्का) की ओर चली गई थी, जिसमें उनके धर्म की उत्पत्ति पहले हुई थी, हर हिस्से से इस्लामी दुनिया- मिस्र, सीरिया, मेसोपोटामिया, फारस, तुर्केस्तान, भारत, मलेशिया, चीन, सूडान, मोरक्को, स्पेन, पुर्तगाल और फ्रांस। इन तीर्थयात्रियों को अपने जोखिमों को पूरा करने के लिए महान जोखिमों का सामना करना पड़ा और बहुत अधिक पूंछ और परेशानी से गुजरना पड़ा। यह धार्मिक दायित्व था कि हजारों धर्मपरायण व्यक्ति जिन्होंने उम्र, गरीबी और अस्वस्थता के सभी बाधाओं के बावजूद यात्रा की है।

4. व्यापार और वाणिज्य:

इस्लामिक दुनिया में यात्रा करने का अगला कारण व्यापार और वाणिज्य था। इस्लामी समाज में, व्यापारी सम्मान और विचार प्राप्त करता है जो इस विश्वास की उत्पत्ति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है; पैगंबर मोहम्मद के लिए, इस्लाम के संस्थापक, जो खुद एक व्यापारी थे, और इस प्रकार व्यापारी के पेशे को एक ऊंचाई और एक गरिमा के रूप में सम्मानित किया, जिसने उनके लिए उच्चतम समाज में प्रवेश किया। पैगंबर को परंपरागत रूप से बताई गई कई कहावतें मुस्लिम पदानुक्रम में व्यापारी को सम्मानजनक पद देती हैं, उदाहरण के लिए, "निर्णय के दिन एक ईमानदार सच्चा मुस्लिम व्यापारी विश्वास के शहीदों के साथ रैंक लेगा", और दूसरी परंपरा में पैगंबर कहते हैं कि सच्चा व्यापारी न्याय के दिन परमेश्वर के सिंहासन की छाया के नीचे बैठेगा।

पैगंबर अपने उत्तराधिकारियों के लिए व्यापारियों को "वे दुनिया के कोरियर और पृथ्वी पर भगवान के भरोसेमंद नौकर" के लिए सराहना करते हैं। खलीफाओं (खलीफाओं) के सबसे बड़े, उमर फारूकी ने कहा: "कोई जगह नहीं है जहां मैं अपने परिवार के लिए खरीदने और बेचने की तुलना में बाजार की जगह मौत से अधिक खुशी से आगे निकल जाऊंगा।" एक महान शासक को सूचित किया जाता है। धार्मिक कर्तव्यों की समयबद्ध पूर्ति से ऊपर व्यावसायिक जीवन में ईमानदारी निर्धारित की है, एक आदमी के मूल्य और उत्कृष्टता की परीक्षा के रूप में। अरब व्यापारियों ने कीमती पत्थरों - मोती, हीरे, फ़िरोज़ा, कॉर्नेलियन, गोमेद, मूंगा, आदि में वाणिज्य किया - फिर कस्तूरी, एम्बर, कपूर, चंदन और लौंग जैसे scents।

उनके अनुसार (अरब व्यापारी), सबसे अच्छा एम्बर दक्षिण-पूर्वी अरब से आता है, जो स्पेन और मोरक्को से सबसे अच्छा है; भारत से सबसे अच्छे आलसी आते हैं। इन भौगोलिक संदर्भों से पता चलता है कि मध्ययुगीन व्यापारियों ने अपने जाल कैसे फेंके। अरब व्यापारियों के पहले हाथ के अनुभव ने दूर के स्थानों के भूगोल के बारे में बहुत विश्वसनीय जानकारी प्रदान की।

5. समुद्री रोमांच:

अरबों ने ज्यादातर व्यापार जमीन से किया, लेकिन वे समुद्री यातायात और व्यापार में भी उतने ही साहसी थे। लाल सागर, फारस की खाड़ी, अरब सागर, हिंद महासागर, बंगाल की खाड़ी, मलक्का के सागर और चीन के सागर के साथ विशेष रूप से निपटने वाले मरीन के लिए कई मैनुअल हैं। उनके कारनामों ने समुद्र और महासागरों की खारापन, दूर के लोगों की जलवायु, हवाओं और जीवन-शैली के बारे में जानकारी का एक बड़ा स्रोत के रूप में कार्य किया। यह इस स्रोत के कारण था कि अल-मसुदी ने उन देशों और राष्ट्रों का एक विश्वसनीय भौगोलिक खाता दिया, जो उन्होंने दौरा किया था। समुद्री रोमांच "सिंदबाद-नाविक" की प्रसिद्ध कहानी का आधार है। अरबों ने सुदूर पूर्व (चीन) की यात्रा की जिससे अरबों का भौगोलिक ज्ञान काफी हद तक बढ़ गया।

अरब भूगोलवेत्ताओं ने स्पेन, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण-पश्चिम एशिया के अरब विश्वविद्यालयों में प्राचीन भौगोलिक ज्ञान को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया। इसके अलावा, अरब व्यापारियों ने व्यापक रूप से यात्रा की और जानकारी इकट्ठा की जिसका उपयोग विद्वानों द्वारा टॉलेमी के मूल नक्शे पर अंतराल को भरने के लिए किया जा सकता था।

अरबों ने गणितीय, भौतिक और क्षेत्रीय भूगोल के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान दिया। जलवायु विज्ञान, समुद्र विज्ञान, भू-आकृति विज्ञान, रैखिक माप, कार्डिनल बिंदुओं का निर्धारण, रहने योग्य दुनिया की सीमा, महाद्वीपों और महासागरों के फैलाव में उनकी उपलब्धियां बहुत सराहनीय हैं।

अरब जो काफी हद तक ग्रीक परंपराओं से प्रभावित थे, उन्होंने पृथ्वी के आकार और आकार के बारे में ग्रीक विचारों को अपनाया। प्रारंभिक अरबों ने पृथ्वी को ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में माना, गोल जो सात ग्रहों को घूमता था। ग्रह, पृथ्वी से उनकी दूरी के क्रम में चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति और शनि थे। यह कल्पना की गई थी कि इन ग्रहों में से प्रत्येक ने एक विशेष 'आकाश' पर कब्जा कर लिया था या टॉलेमी की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, एक अलग 'क्षेत्र' और यह कि प्रत्येक 'आकाश' उस 'ग्रह' के अधिकार के तहत था जिसे इसे सौंपा गया था। इस परिकल्पना में, सभी सितारों ने सातवें आसमान या 'उच्चतम स्वर्ग' का गठन किया। उनका मानना ​​था कि पृथ्वी के सबसे करीब सात आसमानों में से पहला, हरे रंग का पन्ना, दूसरा सफेद चांदी का, दूसरा लाल माणिक का, चौथा सफेद मोती का, पांचवा लाल सोने का, दूसरा पीला पुखराज का, और अग्नि के एक द्रव्यमान का सातवाँ (नट) इसी तरह, सात पृथ्वी थीं, एक दूसरे के अंदर, उनमें से सबसे कम नरक थी।

पृथ्वी की परिधि के बारे में, 157 ईस्वी में, टॉलेमी ने, स्थापित किया था कि भूमध्य रेखा की लंबाई 24, 000 मील थी। अल-मामुम के समय में, पृथ्वी की परिधि की गणना 20, 160 मील के रूप में की गई थी, जबकि अल-बत्तानी ने यह आंकड़ा 27, 000 मील की दूरी पर तय किया था। अरबों के अनुसार, रहने योग्य दुनिया की पश्चिमी सीमा भूमध्य सागर के अंत में, पूर्वी सिला (जापान), यजुज माजुज (साइबेरिया) की भूमि में उत्तरी और भूमध्य रेखा के दक्षिण में थी।

जलवायु के बारे में, अरब विद्वानों ने कुछ मूल्यवान अवलोकन किए। 921 ईस्वी में, अल-बालाखी ने अरब यात्रियों से जलवायु संबंधी डेटा और जानकारी एकत्र की और दुनिया का पहला जलवायु एटलस तैयार किया जिसका नाम था, किताबुल-अशकल।

अल-मसुदी ने भारतीय मानसून का विस्तृत विवरण दिया। 985 में, अल-मकदसी (945-88) ने चौदह जलवायु क्षेत्रों में दुनिया के एक नए विभाजन की पेशकश की। उन्होंने कहा कि जलवायु न केवल अक्षांश से बल्कि पूर्व और पश्चिम की स्थिति से भी भिन्न है। उन्होंने यह भी विचार प्रस्तुत किया कि दक्षिणी गोलार्ध ज्यादातर खुले महासागर पर था और दुनिया के अधिकांश भू भाग उत्तरी गोलार्ध में थे।

अरब भूगोलवेत्ताओं ने दुनिया के भू-आकृतियों को आकार देने वाली प्रक्रियाओं के बारे में महत्वपूर्ण टिप्पणियों की पेशकश की। अल-बिरूनी ने अपना महान किताब-अल-हिंद लिखा था। (भारत का भूगोल) 1030 में।

इस पुस्तक में, उन्होंने हिमालय के दक्षिण में जलोढ़ निक्षेपों में पाए जाने वाले गोल पत्थरों के महत्व को पहचाना। पत्थर गोल हो गए, उसने इशारा किया, क्योंकि वे पहाड़ की धाराओं के साथ लुढ़के हुए थे। इसके अलावा, उन्होंने पहचान लिया कि पर्वत के करीब गिरा हुआ जलोढ़ पदार्थ बनावट में अपेक्षाकृत मोटे था और पहाड़ से दूर बनावट में जलोढ़ सामग्री महीन हो गई थी।

इब्न-सीना (एविसेना) ने पहाड़ों में विकृतीकरण और अपक्षय के एजेंटों के काम का गहनता से अवलोकन किया और माना कि पहाड़ की धाराएँ ढलान को मिटा देती हैं। उन्होंने इस सिद्धांत को तैयार किया कि पहाड़ों को नदियों द्वारा लगातार पहना जा रहा है
और यह कि सबसे ऊंची चोटियाँ ऐसी थीं जहाँ चट्टानें क्षरण के लिए विशेष रूप से प्रतिरोधी थीं। पहाड़ों को ऊपर उठाया जाता है, उन्होंने इशारा किया, और तुरंत पहनने की इस प्रक्रिया से अवगत कराया जाता है, एक प्रक्रिया जो धीरे-धीरे और तेजी से चलती है। इब्न-सिना ने ऊंचे पहाड़ों में चट्टानों में जीवाश्मों की उपस्थिति का उल्लेख किया, जिसे उन्होंने जीवित पौधों और जानवरों को बनाने में प्रकृति के प्रयास के उदाहरणों के रूप में व्याख्या की जो विफलता में समाप्त हो गए थे।

अरब भूगोलवेत्ताओं ने पृथ्वी के ग्लोब के विभाजन को पाँच क्षेत्रों में उधार लिया था; प्रत्येक क्षेत्र विशेष तापमान स्थितियों का प्रतिनिधित्व करता है। पांच क्षेत्र हैं: (i) दो उष्णकटिबंधीय के बीच स्थित टोरिड ज़ोन; (ii) ध्रुवों के पास रखे गए दो घर्षण क्षेत्र; और (iii) दो समशीतोष्ण क्षेत्र जो मध्यवर्ती पदों पर काबिज हैं। अरबों के अनुसार, दुनिया का केवल एक चौथाई निवास किया गया था, बाकी को पानी से ढक दिया गया था या निर्जन रूप से गाया जाता था, या तो गर्मी की अधिकता या ठंड के कारण।

फारसियों ने दुनिया को सात साम्राज्यों या राष्ट्रों में विभाजित किया, जिन्हें किशारों के स्वदेशी नाम से और अन्य समय में 'जलवायु' के नाम से जाना जाता था। ये सात साम्राज्य {किश्वर] हैं: चीन, भारत, तूरान या तुर्किस्तान, रोमन साम्राज्य, अफ्रीका और ईरान।

प्राइम मैरिडियन, जिसे टॉलेमी द्वारा प्लॉट किया गया था, को अरब भूगोलवेत्ताओं ने समय और देशांतरों की गणना के लिए अपनाया था। यह मेरिडियन सौभाग्यशाली द्वीपों से होकर गुजरता था। अबू-मशर और कुछ अन्य लोगों ने पूर्वी चरम सीमा पर प्रधान मध्याह्न काल रखा था। पूर्वी प्राइम मेरिडियन का यह विचार भारतीय विद्वानों से उधार लिया गया था। भारतीय विद्वान भारत को पृथ्वी के बीच में रखते थे और इसलिए उन्होंने प्राइम मेरिडियन पास सीधे उज्जैन शहर के माध्यम से बनाया जो कि मालवा की राजधानी और भारत का प्रमुख बौद्धिक केंद्र था। भारतीय विद्वानों ने इस मेरिडियन को लंका, उज्जैन और माउंट से गुजरते हुए दिखाया। मेरु (उत्तरी ध्रुव)। अरबी भाषा में 'उज्जैन' शब्द भ्रष्ट हो गया है और इसे ओज़ेन, ओज़िन, अरिन के रूप में लिखा गया है।

अक्षांशों के निर्धारण के लिए, एरेटोस्थनीज और अन्य यूनानियों जैसे अरबों ने सूर्य की छाया का उपयोग किया जब यह मेरिडियन पर हुआ। छाया को एक स्तंभ (सूक्ति) द्वारा चिह्नित किया गया था। यूनानियों ने यूनानियों और इब्न-यूनुस के कामों में सुधार किया और उनकी खगोलीय तालिका में देखा कि छाया, लंबवत सूंडियों के साथ लिया गया था, जो सूर्य के केंद्र की ऊंचाई के अनुरूप नहीं था, बल्कि इसके ऊपरी अंग के अनुरूप था।

ज्वार की घटना को अरब नाविकों और विद्वानों ने भी देखा। उन्होंने साबित किया कि ज्वार सूर्य और चंद्रमा के गुरुत्वाकर्षण खिंचाव के कारण होता है। कैस्पियन सागर में नेविगेट करने वाले अल-मसुदी ने वसंत और नीप की सवारी दर्ज की, जबकि अल-बिरूनी ने अपनी किताब किताब-अल-हिंद में लिखा है कि भारतीयों का मानना ​​है कि ज्वार चंद्रमा के कारण होता है।

अरब पहले थे जिन्होंने मानसून की आवधिक प्रकृति के विचार को सामने रखा। विश्व 'मानसून', वास्तव में, अरबी शब्द 'मौसम' से लिया गया है जिसका अर्थ है मौसम। अरब, मिस्र, अल्जीरिया और लीबिया के रेगिस्तान में उड़ने वाली कई स्थानीय हवाओं का वर्णन अरब भूगोलविदों द्वारा किया गया है। अल-मसुडी ने समुद्र के पानी के रंगों में भिन्नता देखी और इसे पानी की लवणता में भिन्नता और समुद्री वनस्पति की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार ठहराया।

अरब के ऐतिहासिक भूगोलवेत्ताओं जैसे इब्न-खलदून, अल-बिरूनी और अल-मसुदी ने वनस्पति पर जलवायु के प्रभाव और लोगों के जीवन की शैली का वर्णन किया। इब्न-खलदून के अनुसार, गर्म जलवायु के लोग अपने भावुक स्वभाव के लिए जाने जाते हैं। ठंडी जलवायु में से उन में झुकाव और जीवंतता की कमी होती है।

समशीतोष्ण जलवायु वाले लोग ज्ञान में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं और न तो अत्यधिक भावुक होते हैं और न ही स्पष्ट रूप से स्थिर होते हैं। उन्होंने यह भी समझाया कि नीग्रो काले होते हैं क्योंकि वे गर्म और आर्द्र जलवायु क्षेत्रों में रहते हैं जबकि शीतोष्ण और ठंडे क्षेत्रों के लोग सफेद रंग के होते हैं। इसी तरह, लोग स्प्रिंग्स और जल स्रोतों के करीब दक्षिणी ढलानों पर अपना घर और बस्तियां बनाने की कोशिश करते हैं।

कई अरब लेखक और विद्वान हैं जिन्होंने भूगोल की विभिन्न शाखाओं में योगदान दिया है। लेकिन, यहाँ, उनके बीच महत्वपूर्ण का योगदान प्रस्तुत किया जा रहा है।