अस्तित्ववाद: एक दार्शनिक दृष्टिकोण है कि मनुष्य अपनी प्रकृति बनाने के लिए जिम्मेदार है
अस्तित्ववाद एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जिसे मनुष्य अपनी प्रकृति बनाने के लिए जिम्मेदार है!
अस्तित्ववाद एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जिसे मनुष्य अपनी प्रकृति बनाने के लिए जिम्मेदार है। यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत निर्णय और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता पर जोर देता है। यह चुनौती के लिए उभरता है और यहां तक कि विशुद्ध रूप से उद्देश्य, मात्रात्मक और निर्धारक विश्लेषण को छोड़ देता है। यह मानवीय मूल्यों, गुणवत्ता, विषय और आध्यात्मिकता के लिए एक चिंता का आग्रह करता है।
अस्तित्वगत भूगोल में, एक केंद्रीय अवधारणा अस्तित्वगत स्थान की है। सैमुअल के अनुसार, यह 'स्पेस का असाइनमेंट' है। इस तरह का कार्य मानव वास्तविकता का एक परिणाम है। अस्तित्ववाद को एक प्रयास के रूप में माना गया है, एक तरफ, ज्ञान के दायरे के लिए सीटू में अस्तित्व के ठोस, तत्काल अनुभव को बहाल करने के लिए, और दूसरी ओर, तार्किक अंतर को पाटने के लिए, जो भौतिकवाद से उद्देश्यवाद को अलग करता है।, और अस्तित्व से सार। यह "अस्तित्व सार से पहले आता है" पर आधारित है। इस वाक्यांश का अर्थ है कि "सबसे पहले आदमी मौजूद है, खुद का सामना करता है, दुनिया में ऊपर उठता है, और बाद में खुद को परिभाषित करता है"। इसका मतलब यह भी है कि मनुष्य को समझने के लिए हमें सबसे पहले "व्यक्तिपरक जीवन से शुरुआत करनी चाहिए" और "आदमी कुछ भी नहीं है"। लेकिन वह जो वह खुद बनाता है ”।
अस्तित्ववाद का पहला सिद्धांत है "दुनिया में एक बार फेंक दिया गया (मनुष्य) वह जो कुछ भी करता है उसके लिए जिम्मेदार है"। अस्तित्व सार से पहले आता है, जैसा कि यह था, क्योंकि मनुष्य स्वतंत्र है। संक्षेप में, अस्तित्ववाद एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जो यह घोषित करता है कि मनुष्य अपनी प्रकृति बनाने के लिए जिम्मेदार है। जैसा कि पहले कहा गया था, यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत निर्णय और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता पर तनाव देता है। यह जोरदार तर्क दिया, "हम बिना किसी बहाने के साथ हैं"। आवश्यक तर्क किसी भी भावना को खारिज कर देता है जो मनुष्य को प्रकृति के लिए छोड़ देगा, जिससे वह उसके पर्यावरण का उत्पाद बन जाएगा। जैसे, अस्तित्ववाद मानव भूगोल के दर्शन के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है।
किसी भी अस्तित्ववादी तर्क का ऑपरेटिव सिद्धांत यह है कि आदमी "खुद को यहां तक कि अपने सबसे तुच्छ व्यवहार में खुद को अभिव्यक्त करता है"। दूसरे शब्दों में, एक स्वाद, एक व्यवहार, या मानवीय कार्य नहीं है जो प्रकट नहीं कर रहा है। एक अस्तित्वपूर्ण विधि वह है जो कुल अभिव्यक्ति को 'समझने' के लिए प्रयास करती है, और ऐसा करने के लिए "व्यक्तिपरक के साथ शुरुआत"। शुरू करने के लिए, व्यक्तिपरक का मतलब है कि "सबसे पहले आदमी मौजूद है, खुद का सामना करता है, दुनिया में बढ़ता है, और बाद में खुद को परिभाषित करता है"। इस प्रक्रिया में "... मनुष्य का आंतरिक दृष्टिकोण, जिस तरह से वह अपनी दुनिया के बारे में सोचता है और इसके बारे में जानता है, उसकी संतुष्टि का आवश्यक मूल्य वह जो करता है, उसका मूल है।"
एक अस्तित्वपूर्ण विधि, संक्षेप में, केंद्रों की जांच करके शुरू होती है, लोग (और, विशेष रूप से, व्यक्तियों) पर कब्जा करते हैं और जिस तरह से वे दुनिया के साथ अपने संबंधों को परिभाषित करते हैं। यह अस्तित्व की जगह के विश्लेषण से शुरू होता है, पहले उस पक्षपात का विश्लेषण करके जो लोग अपनी स्थितियों में प्रोजेक्ट करते हैं। अधिक विशेष रूप से, विधि 'अस्तित्ववादी मनोविश्लेषण' को मजबूर करती है।
कुछ विद्वानों ने अस्तित्ववाद को 'परिदृश्य की जीवनी' माना है। परिदृश्य जीवनी का विश्लेषण या तो पहले से ही दिए गए परिदृश्य से विशेष व्यक्तियों या समूहों से पिछड़ा हो सकता है, या परिदृश्य कलाकृतियों की ओर बाद से आगे हो सकता है। दोनों मामलों में, चिंता एक परिदृश्य के स्रोत की पहचान करने के लिए है और इसका अर्थ है कि परिदृश्य बताता है। अस्तित्व स्थान का पैमाना भिन्न हो सकता है, व्यक्तियों से लेकर समूहों / समाजों तक। एक अस्तित्वगत विश्लेषण में, शोधकर्ता व्यक्तियों या विशिष्ट समूहों (बड़े या छोटे) को परिदृश्यों की जीवनी के लिए देख सकता है। यद्यपि इस दृष्टिकोण के साथ शोधकर्ता विश्लेषण के पैमाने में सुसंगत होने के लिए विवश है, फिर भी वह 'महान' आंकड़े और सभ्यताओं या किसी भी 'कम' व्यक्तियों और समुदायों की जांच कर सकता है। प्रत्येक परिदृश्य किसी का अस्तित्व स्थान है।
उपरोक्त चर्चा के आलोक में, यह कहा जा सकता है कि अस्तित्वगत भूगोल परिदृश्य की जीवनी का एक अध्ययन है। दूसरे शब्दों में, अस्तित्वगत भूगोल एक प्रकार का ऐतिहासिक भूगोल है, जो ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रकाश में अपने रहने वालों, उपयोगकर्ताओं, खोजकर्ताओं और छात्रों की आँखों में एक परिदृश्य को फिर से संगठित करने का प्रयास करता है जो संबंधों को संशोधित करते हैं, या बदलते हैं।
इस प्रकार, अस्तित्वगत भूगोल का सार यह है कि प्रत्येक परिदृश्य या हर अस्तित्वगत भूगोल के लिए कोई है जिसे जिम्मेदार और जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। जिम्मेदारी व्यक्तियों या समूहों पर हो सकती है, चाहे वह समझदार हो या पागल, तर्कसंगत या तर्कहीन, अच्छी तरह से इरादा या राक्षसी, तथ्य यह है कि वे अपनी पसंद और अपने परिदृश्य बनाते हैं। संक्षेप में, अस्तित्वगत भूगोल अस्तित्व के मानव कोर पर सबसे बड़ा जोर देता है। इस दर्शन का मुख्य लाभ इस तथ्य में निहित है कि यह मानवविज्ञान है जिसे भौगोलिक अनुसंधान के क्षितिज के विस्तार में मदद करनी चाहिए।
