पारिस्थितिक विश्लेषण के मूल्यांकन पर निबंध (1243 शब्द)

यह निबंध पारिस्थितिक विश्लेषण के मूल्यांकन के बारे में जानकारी प्रदान करता है!

पारिस्थितिकी पर मौजूदा साहित्य और शोध से, दृष्टिकोण के विकास की एक अलग रेखा का पता लगाया जा सकता है। विषय पहले जैविक विज्ञान की भावना से विकसित हुआ, फिर जैव-सामाजिक दृष्टिकोण और फिर सामाजिक-सांस्कृतिक धुनों के माध्यम से पारित किया गया और वर्तमान में यह मानव भूगोलविदों का एक केंद्रित बिंदु बन गया है।

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इसलिए, यह स्पष्ट है कि पारिस्थितिकी का अब भूगोल और समाजशास्त्र दोनों के दृष्टिकोण से व्यवहार किया जा रहा है। लेकिन समकालीन पारिस्थितिकीविदों को एक भौगोलिक दृष्टिकोण की ओर अधिक झुकाव है जहां समाजशास्त्रीय दर्शन और धारणा को अनदेखा किया जा रहा है। वे अध्ययन के लिए इच्छुक हैं:

मैं। केंद्रीय स्थानों की पदानुक्रम की अवधारणा और शहरी कार्यों और सुविधाओं के क्लस्टरिंग या एसोसिएशन का विकास।

ii। शहरी भूमि उपयोग के स्थानिक संगठन के सापेक्ष भौगोलिक तरीकों और तकनीकों (जैसे, प्राकृतिक क्षेत्र विश्लेषण, गाढ़ा क्षेत्र मॉडल, क्षेत्र मॉडल, नाभिक, जनगणना पथ विश्लेषण और सामाजिक क्षेत्र विश्लेषण) के अनुप्रयोग।

iii। भूमि उपयोग और घनत्व के बीच महत्वपूर्ण संबंध की पहचान।

iv। शहरी स्थानों की संख्या, आकार और स्पेसिंग के बारे में सामान्य परिकल्पना का विकास (मेयर 1966)।

एक शब्द में, यह कहा जा सकता है कि भूगोलवेत्ता 'भौतिक वास्तविकता' का अध्ययन करने में रुचि रखते हैं, जो पारिस्थितिक परिप्रेक्ष्य का कुल लेआउट नहीं है क्योंकि सामाजिक वास्तविकता भी एक सक्रिय घटक है जिसके बिना समुदाय के पारिस्थितिक संगठन को नहीं समझा जा सकता है।

यदि हम दावा करते हैं कि भूमि-उपयोग नीति सामाजिक आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की जाती है या अन्यथा सामाजिक आवश्यकता भूमि-उपयोग के प्रतिमानों की प्रधानता है, तो मानव व्यवहार का प्रश्न, मानवीय मूल्य, सांस्कृतिक जातीयता और सामाजिक श्रृंगार के सभी प्रतिमान; जीवन शैली, सामाजिक आर्थिक स्थिति, सामाजिक संगठन की प्रकृति और अव्यवस्था, जातीय पैटर्न, जाति और वर्ग संरचना और बातचीत का स्तर (सामाजिक, पारिवारिक, व्यावसायिक और पड़ोस) को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

ये सभी पहलू आम सहमति, संचार, संस्थानों, नियमों और संगठन और सामाजिक वास्तविकता के निर्धारक के संकेतक हैं। सामाजिक वास्तविकता के चर के आधार पर, भौतिक वास्तविकता (अंतरिक्ष, भवन और जनसंख्या) का निर्धारण किया जा रहा है। किसी शहर में उद्योग का स्थान एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण तथ्य नहीं है, जब किसी दिए गए पड़ोस में एक कारखाने का स्थान, हालांकि, इसे बदल देता है और जिस तरह की आबादी इसके पास रहती है, तब हम प्रभावी रूप से सामाजिक स्थान के साथ काम कर रहे हैं जो समाजशास्त्रियों के लिए महत्वपूर्ण है।

शहरों का डिजाइन टाउन-प्लानर्स का काम है, लेकिन डिजाइन के वास्तविक परिणाम और सामाजिक परिणाम समाजशास्त्रियों के डोमेन (रीसमैन, 1964) में हैं। इसलिए, मानव व्यवहार, मूल्यों, संगठनात्मक और संस्थागत श्रृंगार पर विशेष जोर देने के साथ शहरी समुदायों की प्रकृति और रूप का अध्ययन करना समाजशास्त्रियों का कर्तव्य है क्योंकि जनसंख्या की विशेषताएं अंतरिक्ष के अनुकूलन के स्तर और तीव्रता को निर्धारित करती हैं, अर्थात, भौतिक वास्तविकता सामाजिक वास्तविकता से आत्मीयता से जुड़ा है जो मानव समुदायों के कुल पारिस्थितिक नेटवर्क का प्रतिनिधित्व करता है। पारिस्थितिकी के योजनाबद्ध मॉडल के बाद पाठकों को भौतिक वास्तविकता और सामाजिक वास्तविकता के बीच या पर्यावरणीय विशिष्टता और सामाजिक-विशेषवाद के बीच एक करीबी संबंध को समझने में मदद मिलेगी:

पार्क (1952) ने एक विचारोत्तेजक सादृश्य की आपूर्ति करके अपने मानव सिद्धांत का सिद्धांत विकसित किया। उन्होंने एक पारिस्थितिक सिद्धांत का निर्माण करने और प्रभावी समाजशास्त्रीय उपयोग के लिए पारिस्थितिकी का दावा करने का इरादा किया। इस संदर्भ में, उन्होंने सामाजिक संगठन को जैविक और सांस्कृतिक स्तरों में वर्गीकृत किया। पार्क जिसे समाज कहते हैं सांस्कृतिक स्तर एक अर्थ में एक सुपरस्ट्रक्चर था, जो कि जैविक स्तर पर निर्भर था। इसे समुदाय कहते हैं।

सांस्कृतिक अधिरचना, पार्क ने प्रस्तावित किया, 'अपने आप को दिशा निर्देश के रूप में लागू करता है और जैविक अधिरचना पर नियंत्रण रखता है।' मानव पारिस्थितिकी का एक समाजशास्त्रीय घटना के रूप में अध्ययन करने के महत्व के बारे में, पार्क (1952) ने अधिक व्यावहारिक कारण लिखा (क्यों समाज के साथ सामाजिक अनुसंधान शुरू होता है) यह तथ्य है कि समुदाय एक दृश्य वस्तु है। कोई इसे इंगित कर सकता है, इसकी क्षेत्रीय सीमाओं को परिभाषित कर सकता है और इसके घटक तत्वों की साजिश कर सकता है; इसकी आबादी और संस्थानों के नक्शे पर।

इसकी विशेषताएँ समाज की तुलना में सांख्यिकीय उपचार के लिए अधिक संवेदनशील हैं। ' सामाजिक विश्लेषण समाजशास्त्री का अंतिम लक्ष्य है। पार्क ने प्रस्तावित किया कि लक्ष्य पारिस्थितिक विश्लेषण के माध्यम से सबसे अच्छा था। पार्क ने लिखा 'समाजशास्त्र ... मुख्य रूप से संबंधित है ... जिन प्रक्रियाओं से संस्थान विकसित होते हैं और अंततः उन विशिष्ट और स्थिर रूपों को विकसित करते हैं जिनमें हम उन्हें जानते हैं। लेकिन प्रथागत सांस्कृतिक और नैतिक संबंध कुख्यात रूप से निर्भर हैं, और राजनीतिक, आर्थिक और अंततः उत्तरदायी, उन अधिक प्राथमिक संघों ने अस्तित्व के लिए सरासर संघर्ष द्वारा लाया। '

Wirth कटौती द्वारा अपने सिद्धांत के लिए अधिक प्रसिद्ध था। उन्हें मानव पारिस्थितिकी में भी रुचि थी। उन्होंने कहा कि मानव पारिस्थितिकी का दायरा अधिक प्रतिबंधित था। पार्क के लिए, उन्होंने 'मानव पारिस्थितिकी' का विरोध किया ... समाजशास्त्र की एक शाखा नहीं थी, बल्कि एक भावी, एक विधि, और सामाजिक जीवन के वैज्ञानिक अध्ययन के लिए आवश्यक ज्ञान का एक शरीर था, और इसलिए, सामाजिक मनोविज्ञान की तरह सभी विषयों के लिए एक सामान्य अनुशासन। सामाजिक विज्ञान। Wirth ने केवल शहर का वर्णन करने के लिए पारिस्थितिक तरीकों की वैधता को मान्यता दी, इसकी आबादी और ग्रामीण इलाकों पर इसका प्रभुत्व (Reissman 1964)।

विर्थ ने पारिस्थितिकी को सामाजिक अनुसंधान के तरीकों में से एक के रूप में मान्यता दी, न कि अंतिम शहरी सिद्धांत के रूप में। यहां विर्थ का अवलोकन 'मानव पारिस्थितिकी का विकल्प नहीं है, लेकिन संदर्भ के अन्य फ्रेम और सामाजिक जांच के तरीकों का पूरक है।

सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में प्राकृतिक विज्ञानों के लिए उपयुक्त कुछ पदार्थों और बहुत सी भावना और तरीकों को शामिल करके, मानव पारिस्थितिकी ने उन व्यापक क्षेत्रों पर ध्यान आकर्षित किया है जहां सामाजिक जीवन का अध्ययन किया जा सकता है जैसे कि पर्यवेक्षकों का अभिन्न अंग नहीं था मनाया गया। इस लाभकारी प्रभाव को नकार दिया जाएगा, हालांकि, अगर मानव पारिस्थितिकीविदों को आगे बढ़ना था - जैसे कि वे, अलग-अलग दृष्टिकोणों का उपयोग करके दूसरों द्वारा अनियोजित, अकेले सामाजिक के दायरे में जटिल और मायावी वास्तविकताओं को समझ सकते हैं और समझा सकते हैं '।

हाओ (1950), एक नव-इकोलॉजिस्ट, ने मानव पारिस्थितिकी को पौधे और पशु पारिस्थितिकी के अनुरूप समझा। उन्होंने समुदाय को पर्यावरण के रूप में अध्ययन करने पर जोर दिया 'जिसमें मानव पारिस्थितिक प्रक्रियाओं को संचालित करने के लिए देखा गया था।' हॉले के अनुसार, किसी अन्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत के रूप में पारिस्थितिकी को सामाजिक घटनाओं की पूरी श्रृंखला को कवर करना होगा। हॉली ने तर्क दिया कि 'मानव व्यवहार, इसकी सभी जटिलता में है, लेकिन जैविक जीवन में निहित समायोजन के लिए जबरदस्त क्षमता का एक और प्रकटीकरण है।

इस प्रकार अगर हम संस्कृति को अभिनय के अभ्यस्त तरीकों की समग्रता के रूप में देखते हैं जो एक आबादी में सामान्य हैं और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रेषित होते हैं, तो मानव पारिस्थितिकी के लिए मौजूद हैं, जो इसकी जटिलता के तथ्य में शामिल लोगों के अलावा कोई अजीब समस्या नहीं है ... इसलिए मानव संस्कृति के तत्व शहद के लिए मधुमक्खी की भूख, पक्षियों के घोंसले के निर्माण और मांसाहारी के शिकार की आदतों के साथ सिद्धांत में समान हैं। '

जनसंख्या के समग्र और कार्यात्मक वितरण का अध्ययन करने की अत्यावश्यकता को पारिस्थितिकीविदों द्वारा निश्चित रूप से महसूस किया जा रहा है। पार्क (1952), बर्गेस (1964) और मैकेंज़ी (1931) के अध्ययन के लिए हॉली का अध्ययन बहुत अधिक था। हॉले ने कहा, शहरों का अभूतपूर्व विस्तार विस्तार का एक कार्य है ... विशेष कार्य शहर के केंद्र में जमा होते हैं और बिना विशिष्ट और कम तीव्रता वाले भूमि का उपयोग करते हैं ... निवास भी सस्ती जमीनों के लिए केंद्रीय क्षेत्र को छोड़ देते हैं, उनके हटाने की दूरी सीधे अलग होती है उनके किराये का मूल्य।