एंथोनी गिडेंस: हिज़ वर्क्स एंड कंट्रीब्यूशन टू सोशियोलॉजिकल थ्योरीज़

ब्रिटिश समाजशास्त्री एंथनी गिडेंस को आज प्रमुख सामाजिक सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है। उनके काम को दो अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में, 1970 के दशक से 1980 के मध्य तक उन्होंने अपनी तथाकथित संरचना का सिद्धांत विकसित किया।

अपनी दूसरी अवधि के दौरान - 1980 के दशक के मध्य से लेकर आज तक, वह आधुनिक समाज के अपने समाजशास्त्रीय विश्लेषण में लगे थे। दो अवधियों में गिदेंस का काम संबंधित है, क्योंकि उन्होंने पहली बार एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए काम किया था जो दूसरी अवधि में काम का आधार बन सकता है - समकालीन समाज का एक ठोस विश्लेषण।

गिद्दन्स को एक उच्च उत्पादक समाजशास्त्री कहा जाता है। अब तक किताबों के उत्पादन से वह निकलेस लुहामन के करीब आ गए हैं। गिद्दन्स ने 22 भाषाओं में प्रकाशित 31 पुस्तकों का उत्पादन किया है। उन्होंने 200 से अधिक लेख और समीक्षाएं लिखी हैं। वह न केवल अंग्रेजी बोलने वाले दुनिया में, बल्कि अधिकांश विद्वानों की दुनिया में लुहमैन से बेहतर जाना जाता है।

उनका जन्म 1938 में उत्तरी लंदन में हुआ था। वे विश्वविद्यालय जाने वाले अपने परिवार के पहले सदस्य थे। उन्होंने 1959 में हल विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनका स्नातकोत्तर 1961 में लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स से किया गया था। गिद्देंस ने कनाडा, कैलिफोर्निया और कैम्ब्रिज जैसे कई स्थानों पर काम किया।

वह लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के निदेशक भी रहे। उन्होंने स्थापित किया और पॉलिटी प्रेस के निदेशक बने। उन्हें अक्सर ब्रिटेन के 'लेफ्ट-ऑफ-सेंटर पॉलिटीज़' के डेवलपर के रूप में जाना जाता है। उन्हें टोनी ब्लेयर का गुरु भी कहा जाता है।

गिडेंस की पहली तीन किताबें वेबर, दुर्खीम और 19 वीं सदी के प्रमुख सिद्धांतकारों पर थीं, जिनमें मार्क्स भी शामिल थे। सिद्धांत रूप में करियर शुरू करने के लिए यह शायद ही एक नास्तिक तरीका था, लेकिन 1970 के दशक के मध्य तक गिद्देंस ने संरचना पर ध्यान देने के साथ शुरुआत करते हुए अपनी सैद्धांतिक स्थिति को विकसित करना शुरू कर दिया था। इस प्रकार, गिडेंस समाजशास्त्र सिद्धांत में मूल योगदान के उत्पादन की चुनौती को स्वीकार करने से पहले 'क्लासिक्स' के अपने उपचार के लिए जाने जाते थे।

इससे पहले कि हम गिडेंस के बौद्धिक प्रोफाइल को बंद करें, हमें यह कहना होगा कि संरचना और आधुनिकता के उनके सिद्धांत एक प्रकार के अमूर्त साम्राज्यवाद से नहीं निकले हैं, जो भारतीय समाजशास्त्री एक गांव के घरों की गिनती और इन घरों के निर्माण क्षेत्रों को देकर करते हैं। (हमें यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि हमारे गाँव के अध्ययन इस तरह के नृवंशविज्ञान डेटा में असाधारण रूप से समृद्ध हैं)। गिडेंस ने मूलभूत सिद्धांतों के शास्त्रीय कार्यों की समझ के लिए लंबे समय तक अभ्यास किया। कुछ मूल्य के सैद्धांतिक योगदान के लिए क्लासिक्स के ज़ोरदार पढ़ने की आवश्यकता होती है।