वर्ना और जाति के बीच 7 अंतर
वर्ण और जाति के बीच कुछ प्रमुख अंतर इस प्रकार हैं:
वार्ना:
1. वस्तुतः from वर्ण ’का अर्थ है रंग और दुनिया से उत्पन्न ri व्री’ का अर्थ है किसी के व्यवसाय का विकल्प। इसलिए वर्ण का संबंध किसी के रंग या व्यवसाय से है।
2. वर्ण की संख्या में केवल चार हैं ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और सुद्र।
3. यह एक अखिल भारतीय घटना है।
4. वर्ना का पदानुक्रमित पैटर्न शुद्धता और प्रदूषण की अवधारणा को समाज के विभाजन के आधार के रूप में दिखाता है और समूहों को उच्च और निम्न वर्गों में रखता है अर्थात वर्ण-वर्ग सहसंबंध ज्यादातर सकारात्मक है।
5. जैसा कि गतिशीलता पैटर्न का संबंध है कि वर्णों की तुलना में वर्ना अपेक्षाकृत लचीले हैं। प्रतिभा और गुणों के अधिग्रहण के साथ, एक व्यक्ति अपनी पिछली स्थिति में सुधार कर सकता है और इसके विपरीत।
6. वर्ना एक पौराणिक मूल के लोगों के अमूर्त वर्गीकरण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। वर्ण व्यवस्था की धार्मिक व्याख्या पुरुषसूक्त और ऋग-वैदिक भजन से ली गई है जिसमें पुजारी (ब्राह्मण) योद्धाओं (क्षत्रियों) व्यापारियों (वैश्यों और मेनियल्स) (सूद्रों) के मुंह, हाथ, जांघ और पैरों के निर्माण का वर्णन है क्रमशः निर्माता।
7. वर्ण व्यवस्था सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक अक्षमताओं के साथ-साथ प्रतिबंधों से मुक्त है।
जाति:
1. जाति या 'जाति' मूल शब्द 'जन' से उत्पन्न होती है जिसका अर्थ है जन्म लेना। इस प्रकार, जाति का संबंध जन्म से है।
2. जातियाँ बहुत बड़ी संख्या में हैं। जातियों में भी कई उपजातियाँ हैं जिन्हें उप-जातियों के रूप में जाना जाता है।
3. क्षेत्रीय विविधताएं ज्यादातर भाषाई अंतरों पर आधारित हैं।
4. जाति-वर्ग सहसंबंध हमेशा सकारात्मक नहीं होता है, विभिन्न समूहों की आर्थिक, राजनीतिक शुष्क शैक्षिक स्थिति के कारण प्लेसमेंट में भिन्नता हो सकती है।
5. जाति व्यवस्था कठोर सिद्धांतों पर आधारित है और सीढ़ी में गतिशीलता की जाँच की जाती है। यह एक बंद प्रकार के स्तरीकरण पर आधारित है।
6. जाति, इसके विपरीत, अनुष्ठानिक और व्यावसायिक मानदंडों के आधार पर एक ठोस समूह है।
7. जाति व्यवस्था सदस्यों पर कई प्रतिबंध लगाती है।
