सामाजिक प्रणाली: अर्थ, तत्व, विशेषता और प्रकार

यह लेख सामाजिक प्रणाली के अर्थ, तत्व, विशेषताएँ, प्रकार, रखरखाव और कार्यों के बारे में जानकारी प्रदान करता है:

'सिस्टम' शब्द का अर्थ है एक व्यवस्थित व्यवस्था, भागों का परस्पर संबंध। व्यवस्था में, प्रत्येक भाग की एक निश्चित जगह और निश्चित भूमिका होती है। भागों बातचीत से बंधे हैं। एक प्रणाली के कामकाज को समझने के लिए, उदाहरण के लिए मानव शरीर, किसी को उप-प्रणालियों का विश्लेषण और पहचान करना होगा (जैसे संचार, तंत्रिका, पाचन, उत्सर्जन प्रणाली आदि) और समझें कि ये विभिन्न उपप्रणालियाँ पूर्ति में विशिष्ट संबंधों में कैसे प्रवेश करती हैं। शरीर के जैविक कार्य के लिए।

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इसी तरह, समाज को परस्पर परस्पर निर्भर भागों की एक प्रणाली के रूप में देखा जा सकता है जो एक पहचानने योग्य संपूर्ण को संरक्षित करने और कुछ उद्देश्यों या लक्ष्य को पूरा करने के लिए सहयोग करते हैं। सामाजिक व्यवस्था को साझा मानदंडों और मूल्यों के आधार पर सामाजिक इंटरैक्शन की व्यवस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है। व्यक्तियों का गठन होता है और प्रत्येक के पास जगह और कार्य करने के लिए होता है।

सामाजिक प्रणाली का अर्थ:

यह टैलकोट पार्सन्स है जिन्होंने आधुनिक समाजशास्त्र में 'प्रणाली' की अवधारणा को दिया है। सामाजिक प्रणाली से तात्पर्य है 'एक व्यवस्थित व्यवस्था, भागों का एक अंतर संबंध। व्यवस्था में, प्रत्येक भाग की एक निश्चित जगह और निश्चित भूमिका होती है। भागों बातचीत से बंधे हैं। प्रणाली, इस प्रकार, एक संरचना के घटक भागों के बीच नमूनों वाले संबंधों को दर्शाती है जो कार्यात्मक संबंधों पर आधारित है और जो इन भागों को सक्रिय बनाता है और उन्हें वास्तविकता में बांधता है।

समाज "हम" फेलिंग और समानता के आधार पर उपयोग, अधिकार और पारस्परिकता की एक प्रणाली है। समाज के भीतर मतभेदों को बाहर नहीं किया जाता है। हालाँकि, ये समानता के अधीन हैं। अंतर-निर्भरता और सहयोग इसका आधार है। यह पारस्परिक जागरूकता से बंधा है। यह अनिवार्य रूप से सामाजिक व्यवहार प्रदान करने के लिए एक पैटर्न है।

इसमें पारस्परिक अंतर क्रिया और व्यक्तियों के आपसी संबंध और उनके संबंधों द्वारा बनाई गई संरचना शामिल है। यह समयबद्ध नहीं है। यह लोगों और समुदाय के एक समूह से अलग है। लैपियर के अनुसार, "समाज शब्द का अर्थ लोगों के समूह से नहीं, बल्कि उनके बीच और बीच में होने वाली अंतर क्रिया के मानदंडों के जटिल पैटर्न से है।"

इन निष्कर्षों को समाज पर लागू करते हुए, सामाजिक प्रणाली को साझा मानदंडों और मूल्यों के आधार पर सामाजिक बातचीत की व्यवस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है। व्यक्ति इसका गठन करते हैं, और प्रत्येक के पास प्रदर्शन करने के लिए जगह और कार्य होता है। प्रक्रिया में, एक दूसरे को प्रभावित करता है; समूह बनते हैं और वे प्रभाव प्राप्त करते हैं, कई उपसमूह अस्तित्व में आते हैं।

लेकिन ये सभी सुसंगत हैं। वे एक पूरे के रूप में कार्य करते हैं। न तो अलग-अलग, न ही समूह अलगाव में कार्य कर सकते हैं। वे मानदंडों और मूल्यों, संस्कृति और साझा व्यवहार से, एकता में बंधे हैं। इस प्रकार जो पैटर्न अस्तित्व में आता है वह सामाजिक व्यवस्था बन जाता है।

पार्सन्स के बाद एक सामाजिक प्रणाली को परिभाषित किया जा सकता है, सामाजिक अभिनेताओं की बहुलता जो साझा सांस्कृतिक मानदंडों और अर्थों के अनुसार अधिक या कम स्थिर बातचीत में लगे हुए हैं "व्यक्ति बुनियादी बातचीत इकाइयों का गठन करते हैं। लेकिन इंटरेक्टिंग यूनिट सिस्टम के भीतर व्यक्तियों के समूह या संगठन हो सकते हैं।

चार्ल्स पी। लूमिस के अनुसार, सामाजिक प्रणाली, दृश्य अभिनेताओं की पैटर्नयुक्त बातचीत से बना है, जिनका 'एक दूसरे से संबंध संरचित और साझा प्रतीकों और अपेक्षाओं के पैटर्न की मध्यस्थता की परिभाषा के माध्यम से पारस्परिक रूप से उन्मुख है।

सभी सामाजिक संगठन, इसलिए, 'सामाजिक व्यवस्था' हैं, क्योंकि वे व्यक्तियों के बीच बातचीत करते हैं। सामाजिक प्रणाली में प्रत्येक इंटरएक्टिव व्यक्ति के पास उस स्थिति के रूप में कार्य करने के लिए फ़ंक्शन या भूमिका होती है, जो वह सिस्टम में रहता है। उदाहरण के लिए, परिवार में माता-पिता, बेटों और बेटियों को कुछ सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त कार्यों या भूमिकाओं को निभाने की आवश्यकता होती है।

इसी तरह, सामाजिक संगठन एक आदर्श पैटर्न के फ्रेम वर्क के भीतर कार्य करते हैं। इस प्रकार, एक सामाजिक प्रणाली एक सामाजिक संरचना को निर्धारित करती है जिसमें विभिन्न भागों होते हैं जो इस तरह से परस्पर संबंधित होते हैं जैसे कि इसके कार्यों को करने के लिए।

सामाजिक व्यवस्था एक व्यापक व्यवस्था है। यह आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक और अन्य जैसे सभी विविध उप-प्रणालियों की अपनी कक्षा लेता है और उनका अंतर्संबंध भी। सामाजिक व्यवस्थाएँ भूगोल जैसे पर्यावरण से बंधी हैं। और यह एक सिस्टम को दूसरे से अलग करता है।

सामाजिक प्रणाली के तत्व:

सामाजिक प्रणाली के तत्वों को निम्नानुसार वर्णित किया गया है:

1. आस्था और ज्ञान:

विश्वास और ज्ञान व्यवहार में एकरूपता लाते हैं। वे विभिन्न प्रकार के मानव समाजों की नियंत्रण एजेंसी के रूप में कार्य करते हैं। आस्था या विश्वास प्रचलित रीति-रिवाजों और मान्यताओं का परिणाम है। वे व्यक्ति के बल का आनंद एक विशेष दिशा की ओर ले जाते हैं।

2. वाक्य:

मनुष्य अकेले तर्क से नहीं जीता। सेंटीमेंट्स - फिलाल, सोशल, नोशनल आदि ने निरंतरता के साथ समाज को निवेश करने में अपार भूमिका निभाई है। यह लोगों की संस्कृति से सीधे जुड़ा हुआ है।

3. लक्ष्य या वस्तु समाप्त:

मनुष्य सामाजिक और आश्रित पैदा होता है। उसे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करना होगा और अपने दायित्वों को पूरा करना होगा। मनुष्य और समाज की आवश्यकता और संतुष्टि, अंत और लक्ष्य के बीच मौजूद है। ये सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति का निर्धारण करते हैं। उन्होंने प्रगति के मार्ग और आवर्ती क्षितिज प्रदान किए।

4. विचार और मानदंड:

समाज व्यवस्था को अक्षुण्ण रखने और विभिन्न इकाइयों के विभिन्न कार्यों के निर्धारण के लिए समाज कुछ मानदंडों और आदर्शों का पालन करता है। ये मानदंड उन नियमों और विनियमों को निर्धारित करते हैं जिनके आधार पर व्यक्ति या व्यक्ति अपने सांस्कृतिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्राप्त कर सकते हैं।

दूसरे शब्दों में, आदर्श और मानदंड समाज की एक आदर्श संरचना या प्रणाली के लिए जिम्मेदार हैं। उनके कारण मानवीय व्यवहार विचलित नहीं होता है और वे समाज के मानदंडों के अनुसार कार्य करते हैं। यह संगठन और स्थिरता की ओर जाता है। इन मानदंडों और आदर्शों में लोकमार्ग, रीति-रिवाज, परंपराएं, फैशन, नैतिकता, धर्म आदि शामिल हैं।

5. स्थिति-भूमिका:

समाज का प्रत्येक व्यक्ति क्रियाशील है। वह स्टेटस-रोल रिलेशन से जाता है। यह व्यक्ति के जन्म, लिंग, जाति या उम्र के आधार पर हो सकता है। प्रदान की गई सेवा के आधार पर कोई भी इसे प्राप्त कर सकता है।

6. भूमिका:

स्थिति की तरह, समाज ने विभिन्न व्यक्तियों को अलग-अलग भूमिकाएँ निर्धारित की हैं। कभी-कभी हम पाते हैं कि हर स्थिति में एक भूमिका जुड़ी हुई है। भूमिका स्थिति की बाहरी अभिव्यक्ति है। कुछ नौकरियों का निर्वहन करते हुए या कुछ चीजों को करते समय, प्रत्येक व्यक्ति अपने दिमाग में अपनी स्थिति रखता है। यह बात सामाजिक एकीकरण, संगठन और सामाजिक व्यवस्था में एकता की ओर ले जाती है। वास्तव में स्थितियाँ और भूमिकाएँ एक साथ चलती हैं। उन्हें एक दूसरे से पूरी तरह अलग करना संभव नहीं है।

7. बिजली:

संघर्ष सामाजिक व्यवस्था का एक हिस्सा है, और आदेश इसका उद्देश्य है। इसलिए, यह निहित है कि कुछ को दोषी को दंडित करने और उदाहरण स्थापित करने वालों को पुरस्कृत करने की शक्ति के साथ निवेश किया जाना चाहिए। शक्ति का प्रयोग करने वाला प्राधिकरण समूह से समूह में भिन्न होगा; जबकि पिता का अधिकार परिवार में सर्वोच्च हो सकता है, राज्य में यह शासक का है।

8. स्वीकृति:

इसका तात्पर्य अधिकार के श्रेष्ठ अधिकारी द्वारा की गई अधीनता या आदेश के उल्लंघन के लिए जुर्माना लगाने की पुष्टि से है। मानदंडों के अनुसार किए गए या नहीं किए गए कार्य इनाम और दंड ला सकते हैं।

सामाजिक प्रणाली के लक्षण:

सामाजिक प्रणाली की कुछ विशेषताएं हैं। ये विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. सिस्टम व्यक्तिगत अभिनेताओं की बहुलता से जुड़ा है:

इसका मतलब है कि एक व्यक्ति की गतिविधि के परिणामस्वरूप एक प्रणाली या सामाजिक प्रणाली का वहन नहीं किया जा सकता है। यह विभिन्न व्यक्तियों की गतिविधियों का परिणाम है। प्रणाली, या सामाजिक व्यवस्था के लिए, कई व्यक्तियों की सहभागिता होनी चाहिए।

2. उद्देश्य और वस्तु:

व्यक्तिगत अभिनेताओं की मानवीय बातचीत या गतिविधियाँ उद्देश्यहीन या बिना वस्तु के नहीं होनी चाहिए। ये गतिविधियाँ कुछ निश्चित उद्देश्यों और वस्तुओं के अनुसार होनी चाहिए। मानव अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप पैदा हुए विभिन्न सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति।

3. विभिन्न संविधान इकाइयों के बीच आदेश और पैटर्न:

विभिन्न घटक इकाइयों का एक साथ आना सामाजिक व्यवस्था से जरूरी नहीं है कि सामाजिक व्यवस्था का निर्माण हो। यह एक पैटर्न, व्यवस्था और व्यवस्था के अनुसार होना चाहिए। विभिन्न घटक इकाइयों के बीच रेखांकित एकता 'सामाजिक व्यवस्था' के बारे में बताती है।

4. कार्यात्मक संबंध एकता का आधार है:

हमने पहले से ही विभिन्न घटक इकाइयों को एक प्रणाली बनाने के लिए एक एकता दिखाई है। यह एकता कार्यात्मक संबंधों पर आधारित है। विभिन्न घटक इकाइयों के बीच कार्यात्मक संबंधों के परिणामस्वरूप एक एकीकृत संपूर्ण बनाया जाता है और इसे सामाजिक प्रणाली के रूप में जाना जाता है।

5. सामाजिक प्रणाली का भौतिक या पर्यावरणीय पहलू:

इसका अर्थ है कि प्रत्येक सामाजिक प्रणाली एक निश्चित भौगोलिक क्षेत्र या स्थान, समय, समाज आदि से जुड़ी हुई है। दूसरे शब्दों में इसका मतलब है कि सामाजिक व्यवस्था अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगह और अलग-अलग परिस्थितियों में एक जैसी नहीं होती है। सामाजिक व्यवस्था की यह विशेषता फिर से अपने गतिशील या परिवर्तनशील स्वभाव की ओर इशारा करती है।

6. सांस्कृतिक प्रणाली से जुड़ा:

सामाजिक व्यवस्था को सांस्कृतिक व्यवस्था से भी जोड़ा जाता है। इसका अर्थ है कि सांस्कृतिक प्रणाली संस्कृतियों, परंपराओं, धर्मों आदि के आधार पर समाज के विभिन्न सदस्यों के बीच एकता लाती है।

7. व्यक्त और उद्देश्य और वस्तुओं:

सामाजिक प्रणाली भी व्यक्त और निहित उद्देश्यों के साथ जुड़ी हुई है। दूसरे शब्दों में, इसका मतलब है कि सामाजिक प्रणाली विभिन्न व्यक्तिगत अभिनेताओं के साथ आ रही है जो अपने उद्देश्यों और उद्देश्यों और उनकी आवश्यकताओं से प्रेरित हैं।

8. समायोजन की विशेषताएं:

सामाजिक व्यवस्था में समायोजन की विशेषता है। यह एक गतिशील घटना है जो सामाजिक रूप में होने वाले परिवर्तनों से प्रभावित है। हमने यह भी देखा है कि सामाजिक प्रणाली समाज के उद्देश्यों, वस्तुओं और जरूरतों से प्रभावित होती है। इसका अर्थ है कि सामाजिक व्यवस्था तभी प्रासंगिक होगी जब यह बदली हुई वस्तुओं और जरूरतों के अनुसार खुद को बदलेगी। यह देखा गया है कि सामाजिक व्यवस्था में मानवीय आवश्यकताओं, पर्यावरण और ऐतिहासिक परिस्थितियों और घटनाओं के कारण परिवर्तन होता है।

9. आदेश, पैटर्न और संतुलन:

सामाजिक प्रणाली में पैटर्न, आदेश और संतुलन की विशेषताएं हैं। सामाजिक प्रणाली एक एकीकृत पूरे नहीं है, लेकिन विभिन्न इकाइयों को एक साथ रखती है। यह एक साथ आने से एक यादृच्छिक और बेतरतीब ढंग से नहीं होता है। एक आदेश है 'संतुलन।

ऐसा इसलिए है क्योंकि समाज की विभिन्न इकाइयाँ स्वतंत्र इकाइयों के रूप में काम नहीं करती हैं, लेकिन वे एक शून्य में नहीं बल्कि एक सामाजिक-सांस्कृतिक पैटर्न में मौजूद हैं। पैटर्न में विभिन्न इकाइयों के अलग-अलग कार्य और भूमिकाएं होती हैं। इसका मतलब है कि सामाजिक व्यवस्था में एक पैटर्न और व्यवस्था है।

सामाजिक प्रणाली के प्रकार:

पार्सन्स पैटर्न चर के संदर्भ में चार प्रमुख प्रकारों का वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। ये इस प्रकार हैं:

1. विशेष रूप से एसस्क्रिप्टिव प्रकार:

पार्सन्स के अनुसार, इस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था रिश्तेदारी और सामाजिकता के आसपास व्यवस्थित होती है। इस तरह की प्रणाली के आदर्श पैटर्न पारंपरिक और पूरी तरह से अलंकरण के तत्वों के प्रभुत्व हैं। इस प्रकार की प्रणाली का प्रतिनिधित्व ज्यादातर पूर्वगामी समाजों द्वारा किया जाता है जिसमें जैविक अस्तित्व तक सीमित हैं।

2. विशेष उपलब्धि प्रकार:

सामाजिक जीवन में विभेदकारी तत्व के रूप में धार्मिक विचारों की महत्वपूर्ण भूमिका है। जब इन धार्मिक विचारों को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित किया जाता है तो नई धार्मिक अवधारणाओं की संभावना सामने आती है। भविष्यवाणी की इस प्रकृति के परिणामस्वरूप और दूसरी बात यह गैर-आनुभविक क्षेत्र पर निर्भर करती है जिससे पोर्फिरी जुड़ा हुआ है।

3. सार्वभौमिक उपलब्धि प्रकार:

जब नैतिक भविष्यवाणी और गैर-अनुभवजन्य अवधारणाएं संयुक्त होती हैं, तो नैतिक मानदंडों का एक नया सेट उत्पन्न होता है। यह इसलिए है क्योंकि पारंपरिक आदेश को अलौकिक के नाम पर नैतिक नबी द्वारा चुनौती दी गई है। ऐसे मानदंड सामाजिक सदस्य के मौजूदा संबंधों से प्राप्त होते हैं; इसलिए वे प्रकृति में सार्वभौमिक हैं। इसके अलावा, वे अनुभवजन्य या गैर-अनुभवजन्य लक्ष्यों से संबंधित हैं, इसलिए वे उपलब्धि उन्मुख हैं।

4. सर्वव्यापी अस्मिता प्रकार:

इस सामाजिक प्रकार के तहत, मूल्य अभिविन्यास के तत्वों का बोलबाला है। इसलिए उनके प्रदर्शन के बजाय अभिनेता की स्थिति पर जोर दिया जाता है। ऐसी प्रणाली में, अभिनेता की उपलब्धियां एक सामूहिक लक्ष्य के लिए लगभग मूल्य हैं। इसलिए ऐसी प्रणाली का राजनीतिकरण और आक्रामक हो जाता है। इस प्रकार का एक अधिनायकवादी राज्य उदाहरण।

सामाजिक व्यवस्था का रखरखाव:

सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न तंत्रों द्वारा एक सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखा जाता है। ये तंत्र सामाजिक संपर्क की विभिन्न प्रक्रियाओं के बीच संतुलन बनाए रखते हैं।

संक्षेप में, इन तंत्रों को निम्नलिखित श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1. समाजीकरण।

2. सामाजिक नियंत्रण।

(१) समाजीकरण:

यह प्रक्रिया है जिसके द्वारा किसी व्यक्ति को सामाजिक व्यवहार के पारंपरिक पैटर्न के साथ समायोजित किया जाता है। जन्म से एक बच्चा न तो सामाजिक है और न ही असामाजिक। लेकिन समाजीकरण की प्रक्रिया ने उन्हें समाज के एक कामकाजी सदस्य के रूप में विकसित किया। वह सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और मानकों के अनुरूप सामाजिक स्थितियों के साथ खुद को समायोजित करता है।

(२) सामाजिक नियंत्रण:

समाजीकरण की तरह, सामाजिक नियंत्रण भी उपायों की एक प्रणाली है जिसके द्वारा समाज अपने सदस्यों को सामाजिक व्यवहार के स्वीकृत पैटर्न के अनुरूप ढालता है। पार्सन्स के अनुसार, दो प्रकार के तत्व हैं जो हर प्रणाली में मौजूद हैं। ये एकीकृत और विघटनकारी हैं और एकीकरण की प्रगति में बाधाएं पैदा करते हैं।

सामाजिक प्रणाली के कार्य:

सामाजिक व्यवस्था एक कार्यात्मक व्यवस्था है। यदि ऐसा नहीं होता तो यह अस्तित्व में नहीं होता। इसका कार्यात्मक चरित्र सामाजिक स्थिरता और निरंतरता सुनिश्चित करता है। समाज के कार्यात्मक चरित्र, पार्सन्स ने गहराई से चर्चा की है। रॉबर्ट एफ बाल्स जैसे अन्य समाजशास्त्रियों ने भी इस पर चर्चा की है।

यह आम तौर पर सहमत है कि सामाजिक प्रणाली में भाग लेने के लिए चार प्राथमिक कार्यात्मक समस्याएं हैं। य़े हैं:

1. अनुकूलन,

2. लक्ष्य प्राप्ति,

3. एकीकरण,

4. अव्यक्त पैटर्न-रखरखाव।

1. अनुकूलन:

बदलते परिवेश में सामाजिक व्यवस्था की अनुकूलता आवश्यक है। इसमें कोई संदेह नहीं है, एक सामाजिक प्रणाली भौगोलिक वातावरण और लंबे समय से खींची गई ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम है जो आवश्यकता से इसे स्थायित्व और कठोरता प्रदान करती है। फिर भी, इसे लकड़ी और अयोग्य नहीं बनाना चाहिए। यह एक लचीली और कार्यात्मक घटना होनी चाहिए।

इसके रखरखाव के लिए अर्थव्यवस्था, माल के बेहतर उत्पादन और प्रभावी सेवाओं के लिए श्रम विभाजन, और नौकरी के अवसर के लिए भूमिका भेदभाव आवश्यक है। समाज में श्रम के विभाजन में दुर्खीम ने श्रम विभाजन की भूमिका और भूमिका विभेदीकरण पर बहुत ध्यान दिया है क्योंकि ये कौशल की उच्च औसत डिग्री की तुलना में संभव है अन्यथा संभव होगा।

अनुकूलन क्षमता का अभाव, बहुत बार सामाजिक व्यवस्था को चुनौती दी है। इसने प्रणाली के अतिउत्पादन के परिणामस्वरूप क्रांति का कारण बना। ब्रिटिश प्रणाली, उन्नीसवीं शताब्दी में, जब महाद्वीप क्रांति के नरक में था, उल्लेखनीय अनुकूलन क्षमता दिखाई दी। इसने परिवर्तन की बढ़ती मांगों पर अच्छी प्रतिक्रिया दी। समय के साथ हमारी प्रणाली ने अनुकूलन क्षमता की उत्कृष्ट भावना का प्रदर्शन किया है।

2. लक्ष्य प्राप्ति:

लक्ष्य प्राप्ति और अनुकूलनशीलता का आपस में गहरा संबंध है। दोनों सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव में योगदान करते हैं।

हर सामाजिक व्यवस्था में सहकारिता के प्रयासों के माध्यम से एक या एक से अधिक लक्ष्य प्राप्त करना है। शायद सामाजिक लक्ष्य का सबसे अच्छा उदाहरण राष्ट्रीय सुरक्षा है। सामाजिक और निरर्थक वातावरण के लिए अनुकूलन, निश्चित रूप से आवश्यक है, यदि लक्ष्यों को प्राप्त करना है। लेकिन इसके अलावा, कार्यों की विशिष्ट प्रकृति के अनुसार, मानव और अमानवीय संसाधनों को कुछ प्रभावी तरीके से जुटाया जाना चाहिए।

उदाहरण के लिए, यह सुनिश्चित करने की एक प्रक्रिया होनी चाहिए कि पर्याप्त व्यक्ति, लेकिन बहुत अधिक नहीं हैं, किसी विशेष समय पर प्रत्येक भूमिका पर कब्जा कर लेते हैं और यह निर्धारित करने के लिए एक प्रक्रिया कि कौन से व्यक्ति किस भूमिका पर कब्जा करेंगे। ये प्रक्रियाएँ सामाजिक प्रणाली में सदस्यों के आवंटन की समस्या को हल करती हैं। हम पहले से ही संपत्ति मानदंडों के लिए "आवश्यकता" पर छू चुके हैं। वंशानुक्रम को नियंत्रित करने वाले नियम जैसे, प्राइमोजेनरी-इन भाग इस समस्या को हल करते हैं।

अनुकूलन और लक्ष्य प्राप्ति दोनों के लिए, सदस्यों का आवंटन और दुर्लभ मूल्यवान संसाधनों का आवंटन महत्वपूर्ण है। अनुकूलन और लक्ष्य प्राप्ति के बीच का अंतर एक सापेक्ष है।

एक समाज की अर्थव्यवस्था वह उप-व्यवस्था है जो विविध प्रकार के उद्देश्यों के लिए वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करती है; "विनम्रता", जिसमें जटिल समाजों में सभी सरकार शामिल हैं, एकल समाज प्रणाली के रूप में माने जाने वाले कुल समाज के विशिष्ट लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए वस्तुओं और सेवाओं को जुटाती है।

3. एकीकरण:

सामाजिक प्रणाली अनिवार्य रूप से एक एकीकरण प्रणाली है। जीवन की सामान्य दिनचर्या में, यह समाज नहीं बल्कि समूह या उपसमूह है, जिसमें व्यक्ति अधिक शामिल और रूचि महसूस करता है। समाज, समग्र रूप से किसी की गणना में नहीं आता है। फिर भी, हम दुर्खाइम द्वारा संकेत के रूप में जानते हैं, कि व्यक्ति समाज का उत्पाद है। भावनाएँ, संवेदनाएँ और ऐतिहासिक शक्तियाँ इतनी मज़बूत हैं कि व्यक्ति अपने जीवन को काट नहीं सकता।

इन ताकतों के काम को तब देखा जाता है जब समाज घरेलू संकट या बाहरी चुनौती में शामिल होता है। समाज, संस्कृति, विरासत, देशभक्ति, राष्ट्रीय एकता या सामाजिक कल्याण के नाम पर एक अपील त्वरित प्रतिक्रिया देती है। प्रयास में सहयोग अक्सर एकीकृत करने का प्रदर्शन होता है। यह एकीकरण का वास्तविक आधार है।

सामान्य समय के दौरान, नियामक मानदंडों की अवहेलना न करके एकीकरण की भावना सबसे अच्छी तरह से व्यक्त की जाती है। उनके द्वारा पालन करना आवश्यक है, जैसा कि, अन्यथा, यह समाज के ऊपर, स्वयं के अधिकार पर और सामान्य कल्याण पर आधारित पारस्परिकता की भावना को समाप्त कर देगा। कमांड और आज्ञाकारिता का संबंध जैसा कि मौजूद है, तर्कसंगतता और व्यवस्था पर आधारित है। यदि यह निरंतर नहीं होता है, तो सामाजिक व्यवस्था टूट जाएगी।

लगभग हर सामाजिक व्यवस्था में, और एक समाज के रूप में हर प्रणाली में, पूरे उपसमूहों सहित कुछ प्रतिभागी, संबंधपरक या नियामक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। जहां तक ​​ये मानदंड सामाजिक जरूरतों को पूरा करते हैं, उल्लंघन सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा हैं,

इसके लिए सामाजिक नियंत्रण की आवश्यकता है। "सामाजिक नियंत्रण" प्रणाली की अखंडता की रक्षा के लिए उल्लंघन के लिए मानकीकृत प्रतिक्रियाओं की आवश्यकता है। जब रिलेशनल या रेगुलेटरी नॉर्म्स की व्याख्या या ब्याज के टकराव के तथ्यात्मक पहलुओं के विषय में विवाद होता है, तो विवाद को निपटाने के लिए सहमत-सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता होती है। अन्यथा सामाजिक व्यवस्था प्रगतिशील विभाजन के अधीन होगी।

4. अव्यक्त पैटर्न-रखरखाव:

पैटर्न रखरखाव और तनाव प्रबंधन सामाजिक प्रणाली का प्राथमिक कार्य है। इस दिशा में उचित प्रयास के अभाव में रखरखाव और सामाजिक व्यवस्था की निरंतरता संभव नहीं है। वास्तव में प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था में उद्देश्य के लिए अंतर्निहित तंत्र होता है।

हर व्यक्ति और उपसमूह मानदंडों और मूल्यों के आंतरिककरण की प्रक्रिया में पैटर्न सीखता है। यह मानदंडों और संस्था के प्रति उचित दृष्टिकोण और सम्मान के साथ अभिनेताओं का निवेश करना है, कि समाजीकरण काम करता है। यह नहीं; हालांकि, केवल पैटर्न को लागू करने का सवाल है, उतना ही आवश्यक है कि अभिनेता का पालन करना। इसके लिए सामाजिक नियंत्रण का एक सतत प्रयास है।

अभी भी ऐसे अवसर हो सकते हैं जब सामाजिक प्रणाली के घटक विकर्षण और अशांति का विषय बन सकते हैं। आंतरिक या बाहरी कारणों से तनाव उत्पन्न हो सकता है और समाज एक गंभीर स्थिति में शामिल हो सकता है। जैसे संकट में पड़ा परिवार अपने सभी संसाधनों को इससे उबरने में जुट जाता है, उसी तरह समाज को भी इससे उबरना होगा।

Process ओवरईटिंग ’की यह प्रक्रिया तनाव का प्रबंधन है। समाज की ज़िम्मेदारी है, एक परिवार की तरह, अपने सदस्यों को कार्यात्मक बनाए रखने के लिए, उन्हें चिंता से मुक्त करने के लिए, उन लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए जो पूरी व्यवस्था के लिए हानिकारक होंगे। समाजों की गिरावट बहुत ज्यादा रही है क्योंकि पैटर्न रखरखाव और तनाव प्रबंधन तंत्र अक्सर विफल रहा है।

संतुलन और सामाजिक परिवर्तन:

संतुलन 'संतुलन' की एक अवस्था है। यह "सिर्फ एक अवस्था है"। इस शब्द का प्रयोग किसी सिस्टम में इकाइयों की परस्पर क्रिया का वर्णन करने के लिए किया जाता है। संतुलन की एक स्थिति मौजूद है, जब सिस्टम न्यूनतम तनाव और कम से कम असंतुलन की स्थितियों की ओर जाता है। इकाइयों के बीच संतुलन का अस्तित्व प्रणाली के सामान्य संचालन की सुविधा देता है। समुदाय संतुलन के महत्व का मूल्यांकन और पहचान करता है।

संतुलन की स्थिति, "एकीकरण और स्थिरता की स्थिति" है। इसे कभी-कभी उत्पादक समूहों के एक निश्चित समूह के विकास के साथ संभव बनाया जाता है, जैसे कि दबाव समूह जो संस्थानों का एक उपयुक्त सुपर स्ट्रक्चर बनाते हैं। संतुलन भी चल प्रकार का हो सकता है, जो पार्सन्स के अनुसार, "प्रणाली के परिवर्तन की एक व्यवस्थित प्रक्रिया है"।

उनके अनुसार, संतुलन के मुख्य आधार दो मूलभूत प्रकार की प्रक्रिया को हल करते हैं: "इनमें से पहला समाजीकरण की प्रक्रिया है जिसके द्वारा अभिनेता सामाजिक प्रणालियों में अपनी भूमिकाओं के प्रदर्शन के लिए आवश्यक अभिविन्यास प्राप्त करते हैं, जब वे पहले नहीं होते हैं। उन्हें; दूसरा प्रकार, व्यवहार को प्रेरित करने की पीढ़ी के बीच संतुलन में शामिल प्रक्रिया है और स्थिर संवादात्मक प्रक्रिया की बहाली के लिए काउंटर बैलेंस प्रेरणा है जिसे हमने सामाजिक नियंत्रण का तंत्र कहा है।

एक सामाजिक प्रणाली का तात्पर्य है व्यवस्थाओं की परस्पर क्रियाशील इकाइयों के बीच क्रम। यह आदेश, यह संतुलन या व्यक्तियों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध होने की संभावना है, कई बार सामाजिक परिवर्तनों द्वारा, नवाचारों द्वारा आयोजित की जाने वाली गड़बड़ी की संभावना है, जो भूमिकाओं और मानदंडों की नई धारणाओं को बल देती है। जब वह घर से दूर काम के लिए जाती है तो एक गृहिणी की भूमिका प्रभावित होती है। यह परिवर्तन अन्य सामाजिक संस्थाओं को भी प्रभावित करने के लिए बाध्य है।

सामाजिक परिवर्तन होने पर क्रम या सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना मुश्किल होता है। हर्बर्ट स्पेंसर ने संतुलन / असमानता के विश्लेषण में समाजों की बदलती प्रकृति को समझाने के लिए कारण और प्रभाव संबंधों की शुरुआत की।

संस्थानों का संरचनात्मक-कार्यात्मक पैटर्न, जो एक समाज का गठन करता है, परिवर्तन के अनुसार बदलता है जो उसके कुल बाहरी वातावरण में हो सकता है, और इसकी आंतरिक स्थितियों में परिवर्तन के साथ। समाज के कुछ हिस्सों में तब तक बदलाव होता रहेगा जब तक कि कुछ उपयुक्त 'संतुलन' नहीं बन जाता।

संतुलन के सिद्धांत को विस्तृत करने वाले स्पेंसर ने इसकी सार्वभौमिक प्रयोज्यता का संकेत दिया है। उन्होंने ध्यान दिलाया कि किसी समाज के सदस्य उसके भौतिक पदार्थ को ग्रहण करने की प्रक्रिया में हैं। "प्रत्येक समाज", उन्होंने लिखा, "इसकी जनसंख्या के निरंतरता के साधनों के निरंतर समायोजन में संतुलन की प्रक्रिया को प्रदर्शित करता है।

जंगली जानवरों और फलों पर रहने वाले पुरुषों की एक जनजाति प्रकट रूप से हर जीव की जनजाति की तरह होती है, जो हमेशा उस औसत संख्या के किनारे से दोलन करती है जो कि स्थानीयता का समर्थन कर सकती है। कृत्रिम उत्पादन द्वारा बिना किसी सुधार के सोचा गया, एक बेहतर दौड़ लगातार उस सीमा को बदल देती है जो बाहरी परिस्थितियों को आबादी में डाल देती है, फिर भी अस्थायी सीमा पर कभी भी जनसंख्या की जाँच नहीं हो पाती है ”।

संतुलन के अपने सिद्धांत को विस्तृत करने में, स्पेन्सर ने कई आर्थिक पहलुओं और एक समाज के औद्योगिक तंत्र को संदर्भित किया है, जो लगातार खुद को 'आपूर्ति और मांग' की ताकतों में समायोजित करता है। उन्होंने 'संतुलन-असमानता' की शर्तों में राजनीतिक संस्थानों पर भी चर्चा की है। यह सभी समाजों पर समान रूप से लागू होता है।

कुल इकाई के रूप में समाज को लेना, और इसके हिस्सों के साथ इसका अंतर्संबंध, उनमें होने वाले परिवर्तनों को 'संतुलन-असमानता' समायोजन द्वारा समझाया जा सकता है। "मेक्सियन हिस्टोरिकल मैटेरियलिज्म" में रोनाल्ड फ्लेचर की टिप्पणी है, मेकिंग ऑफ सोशियोलॉजी वास्तव में "सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक परिवर्तनों के ऐतिहासिक अनुक्रमों का संतुलन और असमानता संबंधी विश्लेषण, और भौतिक परिवर्तनों, परिचर सामाजिक संघर्ष के संदर्भ में इस प्रक्रिया की व्याख्या है। और इसका संकल्प