थियोसोफिकल मूवमेंट पर लघु निबंध
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मैडम एचपी ब्लावात्स्की (1831-1891) और कर्नल एमएस ओलकोट के नेतृत्व में पश्चिमी लोगों के एक समूह, जिन्होंने भारतीय विचार और संस्कृति से प्रेरित थे, ने 1875 में संयुक्त राज्य अमेरिका में थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना की।
1882 में, उन्होंने अपना मुख्यालय भारत में मद्रास के बाहरी इलाके अडयार में स्थानांतरित कर दिया। समाज का मानना था कि चिंतन, प्रार्थना, रहस्योद्घाटन आदि द्वारा किसी व्यक्ति की आत्मा और भगवान के बीच एक विशेष संबंध स्थापित किया जा सकता है।
इसने पुनर्जन्म और कर्म में हिंदू मान्यताओं को स्वीकार किया, और उपनिषदों और योग, विचार के योग और वेदांत स्कूलों के दर्शन से प्रेरणा ली।
इसने जाति, पंथ, लिंग, जाति या रंग के भेद के बिना मानवता के सार्वभौमिक भाईचारे के लिए काम करने का लक्ष्य रखा। समाज ने प्रकृति के अस्पष्ट कानूनों और मनुष्य में निहित शक्तियों की जांच करने की भी मांग की। थियोसोफिकल मूवमेंट हिंदू पुनर्जागरण के साथ संबद्ध होने के लिए आया था।
1907 में ओलकोट की मृत्यु के बाद भारत में एनी बेसेंट (1847-1933) के चुनाव के बाद यह आंदोलन कुछ हद तक लोकप्रिय हो गया। एनी बेसेंट 1893 में भारत आई थीं। उन्होंने बनारस में सेंट्रल हिंदू कॉलेज की नींव रखी। 1898 में जहां हिंदू धर्म और पश्चिमी वैज्ञानिक दोनों विषयों को पढ़ाया जाता था।
कॉलेज 1916 में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के गठन के लिए केंद्र बन गया। एनी बेसेंट ने महिलाओं की शिक्षा के लिए भी बहुत कुछ किया।
थियोसोफिकल सोसाइटी ने विभिन्न संप्रदायों के लिए एक आम भाजक प्रदान किया और शिक्षित हिंदुओं के आग्रह को पूरा किया। हालांकि, एक औसत भारतीय थियोसोफिस्ट दर्शन के लिए अस्पष्ट और एक सकारात्मक कार्यक्रम का अभाव लगता था; इस हद तक इसका प्रभाव पश्चिमी वर्ग के एक छोटे खंड तक सीमित था।
धार्मिक पुनरुत्थानवादियों के रूप में, थियोसोफिस्टवादियों को बहुत अधिक सफलता नहीं मिली, लेकिन पश्चिमी लोगों के एक आंदोलन के रूप में, उन्होंने भारतीय धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं का महिमामंडन किया और उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से लड़ने वाले भारतीयों को आत्म-सम्मान दिया। एक अन्य कोण से देखें, तो थियोसोफिस्टों पर भारतीयों को अपने पुराने और कभी-कभी पिछड़े दिखने वाली परंपराओं और दर्शन के लिए गर्व की झूठी भावना देने का प्रभाव था।
