सिंधु घाटी सभ्यता की मुख्य विशेषताएं

सिंधु घाटी सभ्यता की प्रमुख विशेषताएं इस प्रकार हैं:

हड़प्पा संस्कृति में पंजाब, सिंध, बलूचिस्तान, गुजरात, राजस्थान और पश्चिमी उत्तर प्रदेश '' के किनारे ढके हुए हैं। इसका विस्तार उत्तर में जम्मू से लेकर दक्षिण में नर्मदा मुहाना तक और पश्चिम में बलूचिस्तान के मकरान तट से लेकर उत्तर-पूर्व में मेरठ तक है।

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क्षेत्र ने एक त्रिकोण बनाया और लगभग 1, 299, 600 वर्ग किलोमीटर का हिसाब दिया। हाल ही की कार्बन -14 डेटिंग, हड़प्पा सभ्यता के परिपक्व हड़प्पा सभ्यता की अवधि का संकेत देती है। हड़प्पा सभ्यता पर C.2, 800 / 2, 900-1, 800 ईसा पूर्व के आधुनिक शोध, मेसोपोटामिया सभ्यता के साथ उनके संपर्क के साक्ष्य को स्थापित करते हुए इस डेटिंग की पुष्टि करते हैं।

टाउन प्लानिंग: हड़प्पा सभ्यता की सबसे उल्लेखनीय विशेषता इसका शहरीकरण था। प्रत्येक शहर को एक गढ़ क्षेत्र में विभाजित किया गया था जहां नागरिक और धार्मिक जीवन के आवश्यक संस्थान स्थित थे और निचला आवासीय क्षेत्र जहां शहरी आबादी रहती थी।

मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में, गढ़ एक ईंट की दीवार से घिरा हुआ था। कालीबंगन में, दोनों गढ़ और निचला शहर एक दीवार से घिरा हुआ था। आमतौर पर, कस्बों या शहरों को एक समानांतर व्याकरण के रूप में रखा गया था। मानक आकार के पके हुए और बिना पके हुए ईंटों के उपयोग से पता चलता है कि हड़प्पावासियों के लिए ईंट बनाना एक बड़े पैमाने का उद्योग था।

गढ़ क्षेत्र में, मोहनजोदड़ो में महान स्नान सबसे हड़ताली संरचना है। यह माना जाता है कि यह लोगों के लिए महत्वपूर्ण महत्व के कुछ विस्तृत अनुष्ठान के लिए था। ग्रेट बाथ के पश्चिम में एक बड़े ग्रैनरी के अवशेष हैं। हड़प्पा में उल्लेखनीय संख्या में दानों को भी छह की दो पंक्तियों में एक केंद्रीय मार्ग के साथ पाया गया है।

मोहनजोदारो में, ग्रेट बाथ के दूसरी तरफ, एक लंबी इमारत है, जिसे बहुत उच्च अधिकारी के निवास के रूप में पहचाना गया है। यहां एक और महत्वपूर्ण इमारत एक सभा भवन है। कालीबंगन और लोथल की सबसे महत्वपूर्ण खोजें अग्नि वेदी हैं।

निचले शहर को शतरंज बोर्ड की तरह वार्डों में विभाजित किया गया था, उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम धमनी सड़कों और छोटी गलियों से, एक दूसरे को सही कोण पर काटकर, ग्रिड सिस्टम की तरह। आयताकार नगर नियोजन सभ्यता की एक अनूठी विशेषता थी। धमनी सड़कों को कवर किए गए नालियों के साथ प्रदान किया गया था, जिसमें बर्तन से बने अतिरिक्त सोख गड्ढे थे और सुविधाजनक अंतराल पर रखे गए थे।

अलग-अलग आकार के घर बस्ती में आर्थिक समूहों की ओर इशारा करते हैं। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में दो कमरे के कॉटेज की समानांतर पंक्तियों का उपयोग संभवतः समाज के गरीब वर्गों द्वारा किया गया था, जबकि बड़े घरों में, जिनकी योजना एक ही थी- एक चौकोर आंगन जिसके चारों ओर कई कमरे थे, जिनका उपयोग अमीरों द्वारा किया जाता था। । घर निजी कुओं और शौचालयों से सुसज्जित थे।

मुख्य सड़क के नीचे सीवर के साथ बाथरूम नालियों से जुड़े थे। ड्रेनेज सिस्टम हड़प्पावासियों की सबसे प्रभावशाली उपलब्धियों में से एक है और कुछ प्रकार के नगरपालिका संगठन के अस्तित्व को संरक्षित करता है। मकानों का निर्माण भट्ठा-निर्मित या कुक्का ईंटों से किया गया था, न कि पत्थरों से। बाथरूम और नालियों को जिप्सम जोड़कर पक्के ईंटों के साथ हमेशा बनाया जाता था।

कृषि: हड़प्पा के लोग गेहूँ और जौ, मटर और खजूर की खेती करते थे और तिल और सरसों का भी उपयोग किया जाता था। हालांकि, लोथल में लोग 1, 800 ईसा पूर्व के रूप में चावल की खेती करते थे। हड़प्पा के लोग कपास उगाने वाले सबसे पहले व्यक्ति थे। सिंचाई पंजाब और सिंध की नदियों की अनियमित बाढ़ पर निर्भर थी।

नहर सिंचाई का चलन नहीं था। कालीबंगन में एक फरसे के खेत के साक्ष्य इंगित करते हैं कि हड़प्पावासी कुछ प्रकार के लकड़ी के हल का उपयोग कर रहे थे। यह भी सुझाव दिया है कि हड़प्पा के लोग एक दांतेदार हैरो का इस्तेमाल करते थे।

स्टॉक ब्रीडिंग: कृषि से कम महत्वपूर्ण स्टॉक प्रजनन नहीं था। चादर और बकरियों के अलावा मवेशियों, भैंसों और हाथियों को पालतू बनाया जाता था। ऊंट दुर्लभ था और घोड़ा शायद हड़प्पा वासियों को नहीं पता था।

व्यापार और उसका नेटवर्क: व्यापक अंतर्देशीय और विदेशी व्यापार था। यह भी यथोचित रूप से स्थापित किया गया है कि यह व्यापार समुद्री के साथ-साथ समाप्त हो गया है। यह लोराखाल में विशाल ईंट निर्मित गोदी द्वारा छोटी टेराकोटा नौकाओं और सबसे ऊपर की घटना से सिद्ध होता है।

जैसा कि सिक्कों का कोई प्रमाण नहीं है, वस्तु विनिमय के सामान के सामान्य तरीके से बार्टर होना चाहिए था। लेकिन वजन और माप की प्रणाली उत्कृष्ट थी। वजन के सामान के लिए - छोटे के साथ-साथ बड़े - पूरी तरह से एगेट के क्यूब्स को नियोजित किया गया था। वज़न कम संप्रदायों में एक द्विआधारी प्रणाली का पालन करता है: 1, 2, 4, 8 से 64 और फिर 160 और फिर 16, 320, 640, 1, 600, 3, 200 आदि के दशमलव गुणकों में।

जो कुछ वे आयात करते हैं, वे स्थानीय रूप से अनुपलब्ध होने चाहिए जैसे कि तांबा (दक्षिण भारत, बलूचिस्तान और अरब से), सोना (दक्षिण भारत, अफगानिस्तान और फारस), सिल्वर (अफगानिस्तान और ईरान), लापीस लजुली (उत्तर पूर्व अफगानिस्तान में बडक-शान) फ़िरोज़ा (ईरान), जेड (मध्य एशिया), अमेथिस्ट (महाराष्ट्र), सौराष्ट्र और पश्चिमी भारत के अगेट, चेल्डोनी और कारेलियन। हड़प्पा की मुहरें और व्यापारियों और व्यापारियों द्वारा उनके सामानों की स्टैंपिंग के लिए इस्तेमाल की जाने वाली अन्य छोटी वस्तुओं को मेसोपोटामिया में पाया गया है।

मेसोपोटामिया का साहित्य उर के व्यापारियों (मेसोपोटामिया में) के रूप में विदेशों के साथ व्यापार करने की बात करता है। इनमें सबसे अधिक उल्लिखित हैं तिलमुन, मगन और मेलुहा। तिलमुन को सबसे अधिक फारस की खाड़ी-मगन में बहरीन के द्वीप के साथ पहचाना जाता है, जो ओमान या दक्षिण अरब का कोई अन्य बंदरगाह हो सकता है। मेलुहा अब आम तौर पर भारत, विशेष रूप से सिंधु क्षेत्र और सौराष्ट्र का मतलब समझा जाता है।

शिल्प: विभिन्न व्यवसाय जिसमें लोग लगे हुए थे उन्होंने एक विस्तृत श्रृंखला का निर्माण किया - कपास और ऊन की कताई और बुनाई, मिट्टी के बर्तन बनाना, बीड बनाना और सील बनाना धातु का काम अत्यधिक कुशल था। उन्होंने सोने, कांस्य के औजार, तांबे के बीकर, आरी, छेनी और विभिन्न धातुओं के चाकू में बढ़िया आभूषण बनाए। पत्थर की मूर्तियां दुर्लभ और अविकसित थीं। मोहनजोदड़ो से पत्थर में दाढ़ी वाला सिर एक प्रसिद्ध कला का टुकड़ा है।

विज्ञान:

हड़प्पावासी खनन-कार्य और अच्छी तरह से नियोजित इमारतों के निर्माण की कला जानते थे, जिनमें से कुछ दो कहानियों से अधिक थीं। वे जिप्सम सीमेंट के निर्माण में भी अपना रहे थे जिसका उपयोग पत्थर और यहां तक ​​कि धातुओं में शामिल होने के लिए किया जाता था। वे लंबे समय तक चलने वाले पेंट और डाई बनाना जानते थे।

सिंधु लिपि: हड़प्पा लिपि को अब तक विखंडित नहीं किया गया है, लेकिन कालीबंगन के कुछ बर्तनों पर अक्षरों के ओवरलैप्स से पता चलता है कि लेखन गुलदस्ता था या दाएं से उठा और वैकल्पिक लाइनों में बाएं से दाएं।

धर्म: जननी के प्रतीक के रूप में पूजी जाने वाली देवी मां की मिट्टी के आंकड़े मिले हैं। एक छोटे पत्थर की मुहर पर उकेरे गए एक नर देवता का एक बैठा हुआ चित्र भी मिला है। सील तुरंत पाशुपति महादेव की पारंपरिक छवि को ध्यान में रखता है। कुछ पेड़ों को पवित्र माना जाता है, जैसे कि पिपल। उन्होंने बैल को भी डरा दिया।

हड़प्पा: रावी नदी के किनारे स्थित हड़प्पा, उत्खनन करने वाला पहला स्थल था। यह सभ्यता के प्रमुख शहर के रूप में शुमार है। हड़प्पा में, जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा खाद्य उत्पादन के अलावा अन्य गतिविधियों में लगा हुआ था - जैसे प्रशासन, व्यापार, शिल्प कार्य या धर्म।

मोहनजोदड़ो: मोहनजोदड़ो, सिंधु नदी के तट पर स्थित, सबसे बड़ा हड़प्पा शहर था। उत्खनन से पता चलता है कि लोग बहुत लंबे समय तक यहां रहते थे और उसी स्थान पर मकान बनाते और पुनर्निर्माण करते थे।

कालीबंगन: घग्गर नदी के सूखे हुए बिस्तर पर स्थित कालीबंगन की खुदाई बीके थापन के मार्गदर्शन में 1960 में की गई थी। इस क्षेत्र में हरप्पन बस्ती की सबसे बड़ी सांद्रता थी और इसने शुरुआती हड़प्पा काल के साक्ष्य को भी उकेरा।

लोथल: गुजरात में, रंगापुर, सुरकोटदा और लोथल जैसी बस्तियों की खोज की गई है। ऐसा लगता है कि यह स्थान समकालीन पश्चिम एशियाई समाजों के साथ एक चौकीदार समुद्री व्यापार था।

सत्कजेन-डोर: सत्कजेन-डोर मकरान तट के पास स्थित है जो पाकिस्तान-ईरान सीमा के करीब है। कस्बों में रक्षा के लिए बनाई गई एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ एक तार था। एक दुर्गम क्षेत्र में इसका स्थान संभवतः व्यापारिक उद्देश्य के लिए एक बंदरगाह की आवश्यकता को भरना था।

पतन:

लगभग 1, 800 ईसा पूर्व कोर क्षेत्र के प्रमुख शहरों का क्षय हुआ और अंत में उन्हें छोड़ दिया गया। बाहरी क्षेत्रों में बस्तियों को धीरे-धीरे शहरीकृत किया गया। हड़प्पा सभ्यता के पतन के कुछ प्रशंसनीय सिद्धांत यहां उनके पेशेवरों और विपक्षों के साथ दिए गए हैं।

A. बाढ़ और भूकंप: यह माना गया है कि बाढ़ और भूकंप ने सभ्यता को नष्ट कर दिया है। सिद्धांत की विभिन्न आधारों पर आलोचना की गई है:

1. सिंधु घाटी के बाहर की बस्तियों की गिरावट को इस सिद्धांत द्वारा स्पष्ट नहीं किया जा सकता है।

2. एक नदी को विवर्तनिक प्रभावों से क्षतिग्रस्त नहीं किया जा सकता है।

B. नदियों के पाठ्यक्रम में बदलाव: एक अन्य सिद्धांत (HT Lamb rick) यह है कि मोहनजोदड़ो को सिंधु नदी से दूर ले जाने के दौरान हुए परिवर्तन से नष्ट हो गया था। शहर और आसपास के खाद्य उत्पादक गांव के लोग इस इलाके को वीरान कर देते थे क्योंकि वे पानी के भूखे थे। इस सिद्धांत के अनुसार, शहर में देखा गया गाद वास्तव में पवन क्रिया का उत्पाद है।

आलोचना:

यह मोहनजोदड़ो की केवल मरुभूमि को समझा सकता है लेकिन इसके पतन को नहीं।

सी। अम्लता: एक और परिकल्पना है कि सिंधु क्षेत्र की बढ़ती हुई अम्लता और घग्गर नदी के सूखने से सभ्यता (डीपी अग्रवाल और सूद) का पतन हुआ। हालांकि सिद्धांत दिलचस्प है, यह अभी तक पूरी तरह से काम नहीं किया गया है। घग्गर नदी का सूखना अभी तक निर्धारित नहीं हुआ है।

डी। आर्यन आक्रमण: एक अन्य सिद्धांत में कहा गया है कि बर्बर या आर्यन आक्रमण ने हड़प्पा (एम व्हीलर) को नष्ट कर दिया। आर्यन का आगमन 1, 500 ईसा पूर्व से पहले नहीं हुआ है, इसलिए एक हड़प्पा और आर्यन संघर्ष को स्वीकार करना मुश्किल लगता है।

ई। इकोलॉजिकल फैक्टर्स: फेयरवेलिस जैसे विद्वानों ने पारिस्थितिकी की समस्याओं के संदर्भ में क्षय को समझाने की कोशिश की - कि केंद्र की बढ़ती मांगों ने अर्ध-शुष्क क्षेत्र में पारिस्थितिकी को परेशान किया और क्षेत्र अब उनका समर्थन नहीं कर सका। शहर के लोग गुजरात और पूर्वी इलाकों में चले गए। गिरावट की यह प्रक्रिया आस-पास की बस्तियों के छापे और हमलों से पूरी हुई।

आलोचना: क्षेत्र में आज तक मिट्टी उपजाऊ बनी हुई है। इस परिकल्पना की पुष्टि होने से पहले हड़प्पा शहरों की जरूरतों के बारे में अधिक जानकारी की आवश्यकता है। हड़प्पा की गिरावट की व्याख्या करने में समस्याओं ने विद्वानों को आगे बढ़ाया:

1. पतन के कारणों की खोज का परित्याग करें।

2. भौगोलिक परिप्रेक्ष्य में हड़प्पा की निरंतरता को देखें।

3. स्वीकार करें कि शहरों में गिरावट आई और सील, लेखन और मिट्टी के बर्तनों जैसी कुछ परंपराएं खो गईं। पुरातत्विक रूप से, हड़प्पा समुदायों को शहरी चरण समाप्त होने के बाद आसपास के कृषि समूहों में मिला दिया गया था, लेकिन फिर भी उन्होंने अपनी कुछ परंपराओं को बनाए रखा।