ग्रामीण विवाह: ग्रामीण विवाह के रूप, नियम और पहलू
ग्रामीण विवाह: ग्रामीण विवाह के रूप, नियम और पहलू!
विवाह एक संस्थागत सामाजिक संरचना है जो यौन व्यवहार और प्रसव को विनियमित करने के लिए एक स्थायी रूपरेखा प्रदान करता है। अन्य सामाजिक संस्थाओं की तुलना में यह अपेक्षाकृत स्थिर है। एडवर्ड वेस्टमार्क ने विवाह को "पुरुष और महिला के बीच अधिक या कम टिकाऊ संबंध के रूप में परिभाषित किया है, जो संतानों के जन्म के बाद प्रसार के मात्र अधिनियम से परे है।"
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डीएन मजूमदार के अनुसार, "विवाह एक सामाजिक रूप से स्वीकृत पुरुष और महिला का मिलन है, या समाज द्वारा पुरुष और महिला के मिलन को मंजूरी देने के लिए एक माध्यमिक संस्था है, जो घरेलू संबंध स्थापित करने, यौन संबंध बनाने, खरीदने और देखभाल प्रदान करने के प्रयोजनों के लिए है। संतान
उपरोक्त परिभाषाओं से यह स्पष्ट है कि विवाह का तात्पर्य समाज के सदस्यों के यौन व्यवहार के मात्र नियमन से कहीं अधिक है। इसमें संघ और उससे उत्पन्न संतानों के विभिन्न प्रकार के दलों के अधिकार और कर्तव्य शामिल हैं। जैसे, विवाह में परिवार की संरचना और कार्य का संदर्भ होता है।
ग्रामीण समाज के संदर्भ में, विवाह के कुछ रूपों का अभ्यास किया जाता है। वे इस प्रकार हैं:
1. मोनोगैमी:
मोनोगैमी व्यक्ति को एक समय में एक पति या पत्नी को प्रतिबंधित करता है। जहां तक एकरसता का सवाल है, किसी भी समय एक पुरुष के पास केवल एक पत्नी हो सकती है और एक महिला के केवल एक पति हो सकता है। यह उच्चतम प्रकार का स्नेह और सच्ची श्रद्धा पैदा करता है।
विवाह के इस रूप में, सेक्स निष्ठा होती है और बच्चों की सही देखभाल होती है। इन फायदों के कारण, मोनोगैमी को ग्रामीण सेटिंग में शादी के मानक रूप के रूप में माना जाता है।
2. बहुविवाह:
पार-सांस्कृतिक रूप से देखा गया, पॉलीगनी सबसे लोकप्रिय विवाह पद्धति रही है। यह विवाह का एक रूप है जिसमें (i) प्रमुख अभिजात वर्ग के नए रूप का उदय; (ii) धर्मनिरपेक्षता के एक नए रूप का उदय; (iii) आधुनिक सामाजिक संघों में पारंपरिक सामाजिक रूपों के एकीकरण के एक नए रूप का उदय और (iv) आदिवासियों का व्यापक निकाय राजनीति में एकीकरण।
ठीक है, इस तथ्य में कोई लाभ नहीं है कि भारतीय राजनीति में जाति एक प्रमुख भूमिका निभाती है। जाति और राजनीति भारतीय राजनीतिक प्रक्रिया के अविभाज्य घटक बन गए हैं। मॉरिस जोन्स ने सही कहा, "राजनीति जाति के लिए अधिक महत्वपूर्ण है और जाति पहले की तुलना में राजनीति के लिए अधिक महत्वपूर्ण है"। लेकिन यह निश्चित रूप से गलत होगा कि जाति का कारक केवल भारतीय राजनीति की वास्तविकता को समझा सकता है। भाषा, वर्ग, क्षेत्र, धर्म आदि जैसे अन्य कारक भी भारतीय राजनीतिक प्रणाली के कामकाज में समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
3. बहुपतित्व:
बहुपत्नी विवाह का एक रूप है जिसमें एक बार में एक महिला के एक से अधिक पति हो सकते हैं। महिलाओं की कम संख्या, गरीबी, वधू-मूल्य, जनसंख्या नियंत्रण, संयुक्त परिवार प्रणाली को बनाए रखने की इच्छा को बहुविवाह का कारण कहा जाता है। बहुसंख्यक आदिवासियों के प्रतिबंधित क्षेत्रों में विवाह के ग्रामीण पैटर्न के रूप में बहुपतित्व पाया जाता है।
4. दुख:
पत्नी की मृत्यु के बाद किसी की पत्नी की छोटी बहन से शादी करने की प्रथा को सोर्रेट के नाम से जाना जाता है। शादी के एक रूप के रूप में सोर्रेट ज्यादातर निचली जाति के लोगों द्वारा देखा जाता है।
5. लेविरेट:
लेविरेट विवाह के एक रूप को दर्शाता है जिसमें एक छोटा भाई अपने मृतक भाई की पत्नी से शादी करता है। पिछड़े वर्गों, कारीगरों आदि के बीच विवाह का ऐसा रूप प्रचलित है।
6. हाइपरगामी:
शादी के एक रूप के रूप में हाइपरगामी एक उच्च जाति के पुरुष और निम्न जाति की महिला के बीच गठबंधन की अनुमति देता है। यह प्रथा ग्रामीण सेट-अप में निचली जातियों के लोगों के बीच प्रचलित है।
7. हाइपोगैमी:
हाइपोगैमी एक निचली जाति के पुरुष और उच्च जाति की महिला के बीच गठबंधन को संदर्भित करता है। शादी के इस रूप को आम तौर पर ग्रामीण सेट-अप में देखा जाता है।
विवाह के नियम:
सभी समाजों के पास इस बारे में पर्चे और आरोप हैं कि कौन किससे शादी कर सकता है या नहीं। कुछ समाजों में ये प्रतिबंध सूक्ष्म हैं, जबकि कुछ अन्य में, ये अधिक स्पष्ट और विशेष रूप से परिभाषित हैं। ग्रामीण समाज में विवाह के अपने नियम हैं। वे इस प्रकार हैं:
1. एंडोगामी:
एंडोगैमी उन समूहों को निर्दिष्ट करता है जिनके भीतर एक पति या पत्नी को ढूंढना चाहिए और दूसरों के साथ विवाह को प्रतिबंधित करना चाहिए। एंडोगैमी का उद्देश्य समूह के सामंजस्य को सुदृढ़ करना है ताकि युवा यह सुझाव दे सकें कि वे किसी से "हमारी ही तरह" से शादी करें। यह इस कारण से है कि कुछ समाजशास्त्री जाति को एक अस्वस्थ समूह के रूप में परिभाषित करते हैं। ग्रामीण सेटिंग में, एंडोगैमी के नियम सख्ती से देखे जाते हैं।
2. निर्गमन:
इसके विपरीत, अतिशयोक्ति के लिए कुछ समूहों के बाहर मेट चयन की आवश्यकता होती है, आमतौर पर किसी का अपना परिवार या कुछ विशेष परिवार। जहां तक ग्रामीण सेटिंग की बात है, तो एक्सगोमैटिक नियमों का पालन किया जाता है। ग्रामीण लोग कबीले बहिर्मुखता का पालन करते हैं। वे गाँव की बदनामी को भी देखना पसंद करते हैं।
ग्रामीण समाज में विवाह के कुछ विशिष्ट पहलू:
ग्रामीण समाज में विवाह के कुछ विशिष्ट पहलू हैं। वे इस प्रकार हैं:
1. बाल विवाह:
बाल विवाह विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में एक समस्या नहीं है, जहां लड़के और लड़कियां, इसके विपरीत कानूनी प्रावधानों को समझकर, एक निविदा उम्र में शादी नहीं करते हैं। कौमार्य, एंडोगैमी, संयुक्त परिवार प्रणाली, गौना की प्रथा जैसे मूल्य; महिला निरक्षरता आदि को भारत में बाल विवाह के संभावित कारणों में से माना जा सकता है।
2. बहुविवाह:
बहुविवाह की प्रथा ग्रामीण विवाह की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है। यह ज्यादातर आदिवासी और निम्न जाति के सदस्यों के बीच प्रचलित है।
3. विनिमय द्वारा विवाह:
अब तक विनिमय द्वारा विवाह का संबंध है, एक भाई अपनी बहन को विवाह में एक ऐसे व्यक्ति को देता है जिसकी बहन उसके बदले में उसकी पत्नी के रूप में लेती है। निम्न जातियों में विवाह का ऐसा रूप प्रचलित है।
4. दुल्हन की कीमत:
दुल्हन की कीमत के माध्यम से विवाह आम तौर पर आदिवासियों के बीच मनाया जाता है। हालांकि, शिक्षित आदिवासी दुल्हन की कीमत के अभ्यास में दिलचस्पी नहीं लेते हैं।
5. कम महंगा और कम धूमधाम:
शहरी समुदाय में विवाह की तुलना में ग्रामीण समुदाय में विवाह कम खर्चीले हैं। ग्रामीण इलाकों में शादी के उत्सव में अधिक खर्च शामिल नहीं है।
6. संयुग्मन संबंधों में महिलाओं की निम्न स्थिति:
संयुग्म संबंधों में आकर हम मानते हैं कि एक संवैधानिक साथी के रूप में एक महिला पारिवारिक मामलों से संबंधित प्रमुख निर्णयों में शामिल नहीं है। वह बस अपने पति की इच्छाओं को मानती है। महिलाओं की निम्न स्थिति का कारण उनकी आर्थिक निर्भरता और अशिक्षा को माना जाता है।
7. जातिगत मानदंडों द्वारा विनियमित वैवाहिक संबंध:
ग्रामीण भारत में, शादी की रस्म और शादी की खपत के बीच एक अंतर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। अपने माता-पिता से पत्नी को लाने से शादी की खपत की तारीख निकल जाती है। शहरी समुदाय के मामले में विवाह उपभोग की ऐसी प्रथा व्यावहारिक रूप से गैर-मौजूद है।
8. व्यवस्थित शादी:
ग्रामीण भारत में, जहाँ विस्तारित पारिवारिक नेटवर्क महत्वपूर्ण रहा है, विवाह की व्यवस्था माता-पिता और बड़ों की चिंता रही है। अंतर-जातीय विवाह के मामले ग्रामीण संदर्भ में दूर और कम हैं।
9. प्रत्याहार:
ग्रामीण लोग खरीद के लिए महत्व देते हैं। यदि बच्चा उचित अवधि के भीतर पैदा नहीं हुआ है, तो पति और पत्नी दोनों के खिलाफ अपमानजनक टिप्पणी की जाती है।
10. तलाक की कम आवृत्ति:
ग्रामीण लोग विवाह को एक धार्मिक संस्कार के रूप में देखते हैं। उनका मानना है कि विवाह स्वर्ग में किए जाते हैं। इसलिए उच्च जातियों के सदस्य आमतौर पर तलाक का अभ्यास नहीं करते हैं। दूसरी ओर, निचली जातियों के बीच सीमित पैमाने पर तलाक का प्रचलन है।
ठीक है, ये ग्रामीण भारत में शादी के विभिन्न पहलू हैं।
