रामकृष्ण मिशन- रामकृष्ण, परमहंस और विवेकानंद के दर्शन

रामकृष्ण मिशन- रामकृष्ण, परमहंस और विवेकानंद के दर्शन!

बढ़ते पश्चिमीकरण और आधुनिकीकरण के बीच रामकृष्ण मिशन की शिक्षाएं प्राचीन और पारंपरिक अवधारणाओं पर आधारित हैं। इसकी परिकल्पना और स्थापना स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण परमहंस की मृत्यु के 11 साल बाद 1897 में की थी।

रामकृष्ण की विचारधारा:

उनकी सोच भारतीय सोच और संस्कृति में गहराई से निहित थी, हालांकि उन्होंने सभी धर्मों में सत्य को मान्यता दी थी। उन्होंने माना और जोर दिया कि कृष्ण, हरि, राम, मसीह और अल्लाह एक ही ईश्वर के विभिन्न नाम हैं।

यद्यपि उन्होंने आध्यात्मिक उपासक के विकास में छवि पूजा के मूल्य और उपयोगिता को पहचाना और शाश्वत सर्वव्यापी ईश्वर की उपासना की, लेकिन आवश्यक भावना पर जोर दिया गया, न कि प्रतीकों या अनुष्ठानों पर। वह परम भक्ति के लिए ईश्वर के प्रति निष्ठा के साथ खड़ा था। पीड़ित मानवता के लिए आध्यात्मिकता और करुणा ने उन्हें सुनने वालों को प्रेरित किया।

रामकृष्ण मिशन का आंदोलन:

रामकृष्ण और उनके शिष्यों जैसे विवेकानंद द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया आंदोलन स्वयं को पुनः प्राप्त करने और पुनः विकसित करने के लिए हिंदू भावना के एक आंतरिक पुनरुत्थान का परिणाम था। अपनी स्थापना के बाद से, रामकृष्ण मिशन हमेशा सामाजिक सुधारों में सबसे आगे रहा है।

यह कई धर्मार्थ औषधालयों और अस्पतालों को चलाता है और अकाल, बाढ़, महामारी, आदि जैसी प्राकृतिक आपदाओं के समय में सेवाएं प्रदान करने में मदद करता है।

1. ईश्वर की भक्ति मन का सर्वोच्च लक्ष्य था। भक्ति को प्रेम के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है।

2. प्रेम के माध्यम से प्राप्त की जाने वाली भगवान व्यक्तिगत और किसी भी छवि में कल्पना की जा सकती है।

3. ईश्वर निराकार या रूपों में हो सकता है। यह भक्त के लिए था कि वह किसी भी तरह से उसे महसूस करे।

4. सच्चे धर्म ने ईश्वर के प्रेम में किसी भी स्वतंत्रता को समायोजित किया है।

5. धर्म सर्वोच्च लक्ष्य की ओर सिर्फ एक रास्ता था। यह वास्तविक उदारवाद था कि रामकृष्ण का उद्देश्य सभी प्रकार की हठधर्मिता को दूर करना था, जिसे रूढ़िवादी आंखें मूंद लेते थे।

6. भगवान को महसूस करने के लिए दो आवश्यक हैं - विश्वास और आत्म-समर्पण।

7. उनके विचारों ने हिंदू धर्म में एक संश्लेषण और आत्मसात करने वाली शक्ति का परिचय दिया।

8. यह परम, निरपेक्ष और शाश्वत के लिए लक्षित है।

9. वेद, उपनिषद, सूत्र और शास्त्र, शिव, शक्ति या विष्णु के उपासकों के विश्वास और सिद्धांत-सब कुछ केवल उस शाश्वत होने की खोज थी।

10. रामकृष्ण ने बाधाओं को तोड़ दिया, जिसने विभिन्न हिंदू पंथों को अलग कर दिया और उन्हें वास्तविकता की तलाश में एक साथ ले गए।

हिंदू धर्म को एक नई शक्ति और एकता की भावना मिली। यह नव-हिंदू धर्म के रूप में कई बार वर्णित प्रवृत्ति थी। इसके तहत, सुधार संभव थे और सुधारों के बारे में सोचने के लिए गुना छोड़ने की आवश्यकता नहीं थी। यहाँ रामकृष्ण के ब्रह्मोस और शिष्यों के बीच अंतर था।

यदि पूर्व में आंशिक रूप से हिंदू धर्म छोड़ दिया गया था क्योंकि यह मूर्तिपूजा का पालन करता था, तो बाद के उदारवाद ने दिखाया कि कोई भी मूर्तियों की पूजा किए बिना एक आदर्श हिंदू रह सकता है। रामकृष्ण ने सभी धर्मों के सार्वभौमिक संश्लेषण की खोज की। रामकृष्ण के सबसे प्रसिद्ध शिष्य नरेंद्र नाथ दत्त थे, जो स्वामी विवेकानंद के नाम से प्रसिद्ध थे।

विवेकानंद के दर्शन:

शिक्षित, प्रगतिशील, बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली और दृष्टिकोण में आधुनिक, विवेकानंद ने आधुनिक तर्कसंगतता के प्रकाश में हिंदू आध्यात्मिक अवधारणाओं की व्याख्या की। वह मानसिक ठहराव के युग में आध्यात्मिक जागरण का एक मिशनरी बन गया। उन्होंने आध्यात्मिक जागृति के संदेश के साथ दूर-दूर की यात्रा की। 1893 में, वह शिकागो में धर्म की संसद में भाग लेने के लिए अमेरिका गए, जहां उन्होंने हिंदू धर्म के सही अर्थों को प्रतिपादित किया जो सांसारिक आशावाद के गुणों को उजागर करता है।

भौतिक और आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और भौतिक-सभी को मानव जीवन में संतुलन और सामंजस्य की आवश्यकता होती है। पूर्व और पश्चिम ने आध्यात्मिक और भौतिक क्षेत्रों में अपनी पारंपरिक उपलब्धियों के साथ मानव जाति की भलाई के लिए मूल्यों के आदान-प्रदान की आवश्यकता जताई।

आध्यात्मिक आशा का संदेश भारतीय जागरण के दौरान एक शक्तिशाली शक्ति साबित हुआ:

मैं। उन्होंने व्यक्ति के उत्थान के साथ-साथ प्रगति और समृद्धि के लिए लोगों के सामूहिक मार्च पर जोर दिया।

ii। व्यक्तिगत और राष्ट्रीय दिमाग से वह हीनता, भय, सुस्ती और जड़ता के परिसरों को दूर करना चाहता था।

iii। धर्म एक व्यक्तिगत मामला था, फिर भी सार्वभौमिक चरित्र में।

iv। यह देवत्व की अभिव्यक्ति थी जो पहले से ही मनुष्य में है।

v। धर्म न तो किताबों में है और न ही बौद्धिक सहमति और कारण में।

vi। विवेकानंद ने व्यक्ति को धर्म की कुंजी के लिए लाया।

vii। उनके सिद्धांत ने कैथोलिक धर्म और सहिष्णुता की भावना को सांस दी।

एक उत्साही मिशनरी के रूप में विवेकानंद ने एक आदेश में रानीकृष्ण के शिष्यों को संगठित किया और 1897 में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की।

मिशन के उद्देश्य हैं:

मैं। वेदांत अध्यात्मवाद का अर्थ दूर-दूर तक फैलाना।

ii। विभिन्न धर्मों और पंथों के बीच एक संश्लेषण के लिए प्रयास करना।

iii। मानव जाति की सेवा को ईश्वर की सेवा मानना।

आध्यात्मिक मंच पर, वह भारत और आधुनिक पश्चिम के बीच की कड़ी थे। पश्चिम से उन्होंने भारत में भौतिक संस्कृति की भावना लाई। विवेकानंद का लक्ष्य ion यूरोपियन सोसाइटी विद इंडियाज रिलीजन ’बनाना था।