आधुनिकतावाद: आधुनिकता की उत्पत्ति और अर्थ
आधुनिकतावाद: आधुनिकता की उत्पत्ति और अर्थ!
मूल:
लैटिन शब्द 'आधुनिक' से उत्पन्न, आधुनिक का अर्थ है "वर्तमान, हाल के समय"।
सामाजिक विज्ञान का विश्वकोश 'आधुनिकतावाद' शब्द को निम्नानुसार परिभाषित करता है:
आधुनिकता को मन के दृष्टिकोण के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो पारंपरिक उपन्यास को अधीनस्थ करने के लिए और हाल ही की नवाचारों की स्थापना और प्रथागत को समायोजित करने के लिए जाता है। इसी तरह, ए डिक्शनरी ऑफ पॉलिटिकल थॉट कहता है: "... जो स्वयं 'अब' जीने से आता है ... व्युत्पन्न रूप से, यह शब्द 'मोड', और इसलिए फैशन से जुड़ा हुआ है, यह अपने आधुनिक अर्थों के साथ होता है।
इंटरनेशनल एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सोशल एंड बिहेवियरल साइंसेस के अनुसार, 'आधुनिक' (लैटिन आधुनिक) शब्द का इस्तेमाल पाँचवीं शताब्दी ईस्वी से 'नए' या 'वर्तमान' को 'पुराने' या 'एंटीक' (लैटिन प्राचीन) से अलग करने के लिए किया गया है। ), विशेष रूप से नए संस्थानों, नए कानूनी नियमों या नए विद्वानों की मान्यताओं का वर्णन करने और उन्हें वैध बनाने के साधन के रूप में ”।
इस प्रकार, 'आधुनिकतावाद' शब्द की उत्पत्ति बताती है कि 'आधुनिक' शब्द लैटिन के माडो से निकला है, जिसका अर्थ है "आज का" या वर्तमान क्या है, जैसा कि पहले के समय से प्रतिष्ठित था। व्युत्पन्न रूप से, यह उद्धृत किया जा सकता है कि 'आधुनिकतावाद' समकालीनता का द्योतक है, हाल के समय के बारे में सोचा गया है या समकालीन समय आधुनिक है।
अर्थ और परिभाषाएँ:
आधुनिकता (या उस बात के लिए, आधुनिकतावाद) को अलग-अलग विचारकों द्वारा अलग-अलग तरीके से परिभाषित किया गया है। सबसे पहले, उन विचारकों का एक समूह है, जो इस शब्द को परंपरा के रूप में अनात्मवाद के रूप में परिभाषित करते हैं। इन विचारकों का मानना था कि शासन, एक अतीत, पुनरावृत्ति और असंवैधानिक स्वीकृति द्वारा विशेषता परंपरा के विपरीत, आधुनिक समाज एक तर्कसंगत या वैज्ञानिक समाज है, जो मनुष्य द्वारा अपने स्वयं के लिए बनाया या आविष्कार किया जाता है।
माइक फेदरस्टोन ने 'आधुनिकता' शब्द को परिभाषित करते हुए कहा:
आधुनिकता को आम तौर पर पुनर्जागरण के साथ अस्तित्व में रखा जाता है और प्राचीनता के संबंध में परिभाषित किया गया था, जैसा कि पूर्वजों और आधुनिकों के बीच बहस में ... आधुनिकता पारंपरिक आदेश के विपरीत है और इसका अर्थ प्रगतिशील आर्थिक और प्रशासनिक समझदारी और भेदभाव है। सामाजिक दुनिया की प्रक्रियाएं जो आधुनिक पूंजीवादी-औद्योगिक राज्य के रूप में सामने आईं और जिन्हें अक्सर एक अलग-अलग विरोधी दृष्टिकोण से देखा गया।
इस प्रकार, पुनर्जागरण और सुधार आंदोलनों से उत्पन्न, आधुनिकता प्राचीन से वर्तमान में अलग हो गई। इस प्रकार आधुनिकीकरण का सार सामाजिक व्यवस्था के तर्कसंगत परिवर्तन में निहित है, जो पारंपरिक प्रथाओं के तर्कसंगत जांच की दिशा में एक आंदोलन का अर्थ है।
इसी प्रकार, आर्थिक व्यवस्था के तर्कसंगत परिवर्तन में तकनीकी उन्नति शामिल है और राजनीतिक क्रम का तर्कसंगत परिवर्तन राजनीतिक शक्ति के निरंतर प्रसार को समाज के व्यापक समूहों और अंततः सामान्य रूप से लोगों को दर्शाता है।
वास्तव में, आधुनिकीकरण पारंपरिक से मॉडेम समाजों के लिए एक परिवर्तन को दर्शाता है, जो कि धर्मनिरपेक्षता, सार्वभौमिकता, भूमिका विशिष्टता और व्यक्तित्व जैसे गैर-पारंपरिक मूल्यों की प्रबलता है। यह समझ में आता है कि परंपरा के आदर्श-विशिष्ट अर्थों में आधुनिकतावाद को परंपरावाद के विपर्यय के रूप में माना जाता है।
एडवर्ड शिल्स के शब्दों में:
… परंपरा अतीत के ज्ञान के लिए सरासर श्रद्धा के बाहर अतीत से विश्वास और क्रिया पैटर्न के शरीर की नियमित स्वीकृति को जोड़ती है। इस प्रकार परिभाषित किया गया है, परंपरा के घटक हैं: दीवानगी, एक अतीत, पुनरावृत्ति, फाइलिंग और अनैतिक स्वीकृति। एक पारंपरिक समाज की तुलना में किसी भी अन्य चीज़ से अधिक महत्वपूर्ण यह है कि अतीत की विरासत को महत्वपूर्ण जांच के बिना विरासत से स्वीकार कर लिया जाए।
इसके विरूद्ध, एक मॉडेम समाज की विशेषता है कि वह एक 'अयोग्य व्यक्तिवादी आत्मा' है, जो कि प्रत्येक विश्वास की तर्कसंगत जांच की भावना है या अतीत और वर्तमान दोनों की प्रथाओं की है। इस प्रकार, व्याख्या की गई, आधुनिकीकरण का अर्थ है समाज के तर्कसंगत पुनर्गठन की एक प्रक्रिया, जो परंपरा के ऐसे पहलुओं के लिए किसी भी संबंध के बिना तर्कहीन या गैर-तर्कसंगत है।
यह परंपरा के इस अर्थ में अतीत और आधुनिकता की itical तर्कसंगत स्वीकार्यता ’के रूप में a तर्कसंगत जांच और प्रतिशोध’ की एक विधा के रूप में है कि आधुनिकीकरण को पारंपरिकवाद के विपर्यय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ’
उपर्युक्त कथन बताता है कि यदि s प्राचीन ’मानदंडों और रीति-रिवाजों के निर्विवाद होने के लिए खड़ा है, तो ity आधुनिकता’ उनके तर्कसंगत विकास के लिए है। शिल्स के अनुसार, यह तर्कसंगतता है जो आधुनिकता को परंपरा से अलग करती है। इसलिए, पारंपरिक समाज वे हैं जहां नियमों और विनियमों का पालन उनकी दी गई भावना के कारण किया जाता है, जबकि आधुनिक समाजों में प्रत्येक नियम का पालन केवल तर्कसंगत निरीक्षण और जांच के माध्यम से किया जाता है।
आधुनिकतावादियों के पारंपरिक समाज के दृष्टिकोण के मुख्य स्रोतों में से एक विज्ञान के लिए उनके उत्साह में पाया जाता है, और प्रगति और कारण की धारणाएं जिनके लिए यह एक गारंटी प्रदान करता प्रतीत होता है। इस प्रकार, आधुनिक समाज वैज्ञानिक समाज है जो स्वयं मनुष्य द्वारा आविष्कार किया गया है। इसलिए, विद्वानों ने आधुनिक समाज को एक औद्योगिक समाज के रूप में परिभाषित किया है।
कृष्ण कुमार कहते हैं:
आधुनिक समाज औद्योगिक समाज है। आधुनिकीकरण के लिए औद्योगीकरण करना है। आधुनिकता को कुछ और अर्थ देना संभव हो सकता है, लेकिन ऐसा करना विकृत और भ्रामक होगा। ऐतिहासिक रूप से, मॉडेम समाज का उदय आंतरिक रूप से औद्योगिक समाज के उदय से जुड़ा है।
आधुनिकता से जुड़ी सभी विशेषताओं को उन परिवर्तनों के सेट से संबंधित दिखाया जा सकता है, जिन्हें सदी की उम्र से अधिक नहीं, समाज के औद्योगिक प्रकार में लाया जाता है। यह तुरंत पता चलता है कि उद्योगवाद और औद्योगिक समाज आर्थिक और तकनीकी घटकों की तुलना में कहीं अधिक है जो उनके मूल को बनाते हैं।
उद्योगवाद जीवन का एक संपूर्ण तरीका है। इसमें आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिवर्तन शामिल हैं। यह औद्योगिकीकरण के माध्यम से इतने व्यापक परिवर्तन से गुजर रहा है कि समाज मॉडेम बन जाते हैं।
उपरोक्त कथन आधुनिकता को एक औद्योगिक समाज के रूप में परिभाषित करता है। औद्योगीकरण एक आधुनिक समाज की मूल विशेषता है क्योंकि इसका प्रभाव मनुष्य के जीवन के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं पर पड़ता है। नतीजतन, हम संबंधित क्षेत्रों में बदलाव देख सकते हैं।
आधुनिकता का अर्थ पर्यावरणवाद भी हो सकता है, जिसका अर्थ है हम आर्थिक गतिविधियों, आर्थिक वस्तुओं और उपलब्धि के आर्थिक मानदंडों द्वारा सभी सामाजिक जीवन का वर्चस्व। मॉडेम समाज मुख्य रूप से पैसे के साथ एक सामान्य उपाय और विनिमय के साधन से संबंधित है।
यह परिवार और रिश्तेदारी के साथ पृष्ठभूमि के वैकल्पिक संभावित व्यवसायों को आगे बढ़ाता है, जो कि प्रारंभिक, आदिम समाजों, या राजनीति और कल्याण, जो पारंपरिक कृषि समाजों (जैसे, मध्य युग में) के लिए विशिष्ट हैं, में व्याप्त हैं।
इसका मतलब है कि आधुनिकता तर्कसंगत और वैज्ञानिक विकास के लिए है जो अन्य संबंधित क्षेत्रों को प्रभावित कर रही है और इस प्रकार एक व्यक्ति का जीवन प्रभावित हो रहा है।
मार्क सोलोमन आधुनिकता को एक प्रक्रिया के रूप में बताते हैं जो एक कृषि समाज को एक औद्योगिक समाज में परिवर्तित करता है। उनके शब्दों में:
... आधुनिकीकरण ... एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा कृषि समाज समृद्ध औद्योगिक राष्ट्र बन जाते हैं। "
यह स्पष्ट रूप से आधुनिकीकरण के एक सामान्य स्रोत के रूप में औद्योगिकीकरण पर अपना ध्यान केंद्रित करने के साथ कृषि और औद्योगिक समाजों की एक द्वंद्वात्मकता का अर्थ है। आमतौर पर स्वीकृत अर्थों में, औद्योगिकीकरण को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसके द्वारा समाज की कामकाजी आबादी गैर-कृषि व्यवसायों के उत्पादन और सेवा क्षेत्रों में बढ़ती जाती है।
यह माना जाता है कि एक यंत्रीकृत उत्पादक प्रणाली की स्वीकृति पूर्व-औद्योगिक समाजों की संरचना में बड़े पैमाने पर परिवर्तन उत्पन्न करने के लिए है। इस विश्वास ने 'अभिसरण' परिकल्पना को जन्म दिया है, जिसका तात्पर्य है कि सभी औद्योगिक समाज एक समान सामाजिक व्यवस्था के लिए अभिसरण करते हैं। तदनुसार, आधुनिकीकरण पूर्व-औद्योगिक से औद्योगिक समाज तक संरचनात्मक परिवर्तन का प्रतीक है।
विचारकों के एक अन्य स्कूल का मानना है कि आधुनिकता व्यक्ति की विजय है। जॉन नैसबिट और पेट्रीका एबर्डेंस इसी श्रेणी के हैं।
वे निम्नलिखित तरीके से आधुनिकता को परिभाषित करते हैं:
… मॉडेम युग की विशेषता वाले 'मेगा ट्रेंड ’के बीच केंद्रीय के रूप में व्यक्ति की विजय। उनका मतलब है कि समाज में केंद्रीय भूमिका के लिए समुदाय, जनजाति, समूह, राष्ट्र के बजाय मानव व्यक्ति की अंतिम चढ़ाई। जैसे-जैसे व्यक्ति को अपूरणीय, थोपे गए समूह बंधनों से मुक्त किया जाता है, सामाजिक सामूहिकता के बीच स्थानांतरित होने के लिए स्वतंत्र है, उसकी / उसके कार्यों के लिए उसकी इच्छा, स्वयं-निर्धारित और जिम्मेदार होने के साथ-साथ सफलता के साथ-साथ असफलताएं।
पारंपरिक समाज में व्यक्ति कुछ तर्कहीन प्रथाओं का पालन करने के लिए बाध्य थे, लेकिन मनुष्य की सोचने की क्षमता और उसके चारों ओर सभी घटनाओं पर नियंत्रण रखने की क्षमता के माध्यम से मनुष्य की उम्र का विकास हुआ। यहां, वर्तमान जीवन पर अतीत या भविष्य की तुलना में अधिक से अधिक जोर दिया जाता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि आधुनिकता एक विचारधारा है, जो अपरिवर्तनीय अतीत और अदृश्य भविष्य के बजाय किसी व्यक्ति के वर्तमान को अधिक महत्व देती है।
इसके अलावा, संरचनात्मक विचारक आधुनिकता को एक संरचनात्मक रूप से संगठित समाज के रूप में परिभाषित करते हैं। उनका विचार है कि आधुनिक समाज में सभी कार्य बहुत ही संरचित तरीके से परिभाषित हैं। प्रदर्शन किए जाने वाले कर्तव्यों के बारे में कोई भ्रम नहीं है।
मॉडेम समाज का प्रत्येक सदस्य अपने कार्य क्षेत्र को जानता है जबकि प्राचीन समाज में सभी कार्य करने के लिए एक अकेला व्यक्ति जिम्मेदार था। इसलिए, विचारकों का यह स्कूल आधुनिकीकरण को संरचनात्मक भेदभाव, कार्यात्मक विशेषज्ञता और उच्च-क्रम एकीकरण की एक प्रक्रिया के रूप में देखता है।
टैलकोट पार्सन्स के अनुसार:
यह [आधुनिकीकरण] अपेक्षाकृत रूप से अलग-अलग सामाजिक रूपों में कभी-कभी अधिक जटिल विशेषज्ञता और कार्यात्मक अन्योन्याश्रय द्वारा भाग लेने वाले भिन्न रूपों से एक परिवर्तन को संदर्भित करता है। भूमिका प्रणाली के संदर्भ में यह विशिष्ट उपलब्धि उन्मुख और सार्वभौमिक भूमिकाओं के लिए उत्कीर्ण, कार्यात्मक रूप से विसरित और विशेष भूमिकाओं से एक बदलाव की कल्पना करता है।
जैसा कि संगठनात्मक विकास का संबंध है। पार्सन्स आधुनिक समाज की संरचना के लिए निम्नलिखित चार 'विकासवादी सार्वभौमिक' की पहचान करते हैं: नौकरशाही संगठन, धन और बाजार, एक सार्वभौमिक कानूनी प्रणाली और लोकतांत्रिक संघ दोनों सरकारी और निजी रूपों में। माना जाता है कि ये विकास "समाजों की बढ़ती सामान्यीकृत अनुकूली क्षमता" का नेतृत्व करते हैं, जिसे बदले में आधुनिकीकरण का एक उपाय माना जाता है।
इसी संदर्भ में आधुनिकता को परिभाषित करते हुए राल्फ डाहरडॉर्फ कहते हैं:
कार्य स्थल पर भेदभाव के रूप में आधुनिकता ... यह श्रम के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण है, जहां विभिन्न प्रकार के विशिष्ट, संकीर्ण रूप से परिभाषित व्यवसायों और व्यवसायों की एक बड़ी संख्या दिखाई देती है, जिसमें विभिन्न कौशल, दक्षता और प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। लेकिन इसका उपयोग उपभोग के क्षेत्र में भी किया जाता है, जहाँ हर संभावित उपभोक्ता के सामने कई प्रकार के विकल्प या 'जीवन-संभावनाएँ' हैं। दोनों ही शिक्षा, व्यावसायिक वाहक और जीवन-शैली में विकल्पों का दायरा बढ़ाते हैं।
इस तरह, आर्थिक क्षेत्र से शुरू हुई, आधुनिकता का प्रभाव न केवल बाजार, वाणिज्य और व्यवसाय पर बल्कि समाज, शिक्षा, संस्कृति और यहां तक कि परिवार निर्माण पर भी पड़ा है। एक नई तरह की जीवन शैली विकसित हुई है जहां पारंपरिक मानदंडों और प्रथाओं ने अपना अस्तित्व खो दिया है या उन्हें मॉडेम तर्कसंगत वैज्ञानिक मानदंडों से बदल दिया गया है, जो प्रकृति में सार्वभौमिक हैं। इसीलिए; स्टुअर्ट हॉल, डेविड हेल्ड और टोनी मैकग्रे आधुनिकता को संस्थानों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं:
आधुनिकता को संस्थानों के एक समूह द्वारा चित्रित किया जा सकता है, प्रत्येक परिवर्तन और विकास के अपने पैटर्न के साथ। इनमें हम शामिल होंगे: राष्ट्र-राज्य और राज्यों की एक अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली; निजी संपत्ति, उद्योगवाद, सामाजिक संगठन और विनियमन के बड़े पैमाने पर प्रशासनिक और नौकरशाही प्रणाली की वृद्धि पर आधारित एक गतिशील और विस्तारवादी पूंजीवादी आर्थिक व्यवस्था; धर्मनिरपेक्ष, भौतिकवादी, बुद्धिवादी और व्यक्तिवादी सांस्कृतिक मूल्यों का प्रभुत्व; और 'सार्वजनिक' से 'निजी' का औपचारिक अलगाव।
ऐसा लगता है कि आधुनिकीकरण एक बहुमुखी प्रक्रिया है। जैसा कि तर्कसंगत शब्दों में परिभाषित किया गया है, आधुनिकीकरण की अवधारणा का अर्थ है प्रत्यक्ष सामाजिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया, जिसका अर्थ है विचार-विमर्श, प्रक्षेपण और दिशा की दृष्टि। दिशा का सवाल आधुनिकीकरण की छवि के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। और, यह यहाँ है कि तर्कसंगतता आधुनिकता के स्रोत मूल्य के रूप में महत्व को मानती है।
इसलिए, आधुनिकीकरण एक दोहराव वाली अवधारणा है, जो पूर्वव्यापी और साथ ही एक परिप्रेक्ष्य संदर्भ प्रदान करता है। पूर्वव्यापी तरीके से देखे जाने पर, यह एक प्रकार के सामाजिक परिवर्तन को दर्शाता है, जिसकी उत्पत्ति इंग्लैंड की औद्योगिक क्रांति (1760-1830) और फ्रांस के राजनीतिक विकास (1789-1794) के दौरान हुई। एक परिप्रेक्ष्य के रूप में, आधुनिकीकरण प्रत्यक्ष परिवर्तन की एक प्रक्रिया को दर्शाता है जिसके माध्यम से तीसरी दुनिया के देशों को तथाकथित मॉडेम देशों के साथ पकड़ना है।
तदनुसार, आधुनिकीकरण के दो संभावित अर्थ हैं: एक, यह शब्द उन परिवर्तनों को निरूपित करने के लिए आरक्षित है, जो यूरोपीय देशों के कुछ वैज्ञानिक, तकनीकी और राजनीतिक क्रांतियों के प्रभाव में पिछली कुछ शताब्दियों में आए थे; और दो, अपने यूरोपीय ऐतिहासिक moorings से शब्द का विस्तार करने और इसे दुनिया के बाकी हिस्सों को बदलने के लिए एक विश्लेषणात्मक उपकरण के रूप में लागू करते हैं।
यदि आधुनिकीकरण की विभिन्न परिभाषाओं में एक सामान्य विशेषता है, तो यह आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में तर्कसंगतता की केंद्रीयता की स्पष्ट या अंतर्निहित मान्यता है। तर्कसंगतता के साथ, सार्वभौमिकता और व्यक्तित्व अन्य मूल्यों को आकर्षित करते हैं, जिसमें आधुनिकता शामिल है।
तदनुसार, आधुनिकीकरण को किसी भी मॉडल के संदर्भ के बावजूद, तर्कसंगत रेखा और सार्वभौमिक मानदंडों के साथ संरचनात्मक परिवर्तन की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है क्योंकि व्यक्ति निर्माता और साथ ही इस आधुनिक समाज का नियंत्रक है।
