मनुष्य-प्रकृति का संबंध

मनुष्य-प्रकृति का रिश्ता!

मार्क्सवादी दर्शन में, मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, इसमें डूबा हुआ है, फिर भी जागरूक विषय के रूप में 'अलग' है। चेतना अपने आप में इस अर्थ में स्वाभाविक है कि ज्ञान को अनुभव के माध्यम से प्रकृति से नहीं खींचा जाता है, लेकिन विचार के लिए मनुष्य की क्षमता उसके स्वभाव का एक उत्पाद है।

भौतिकवादी गर्भाधान में, मनुष्य और प्रकृति के बीच महत्वपूर्ण बातचीत श्रम है। मनुष्य का सामना एक प्राकृतिक दुनिया से होता है जिसे पार नहीं किया जा सकता है और जिसे जीवित रहने के लिए विनियोजित किया जाना चाहिए। विनियोग की उनकी विधा श्रम है। श्रम प्राकृतिक वस्तुओं को विशेष सामाजिक संबंधों के संदर्भ में उपयोग-मूल्यों में बदल देता है। उत्पादन के विभिन्न तरीकों में प्राकृतिक पर्यावरणीय संबंध हैं जो उनके प्रमुख सामाजिक संबंधों के चरित्र को दर्शाते हैं।

इस प्रकार, पूंजीवाद के तहत पुरुष नई जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रकृति के साथ संघर्ष करते हैं, लेकिन वे एक निर्धारित तरीके से (अर्थात्, मजदूरी-श्रम की शर्तों के तहत) ऐसा करते हैं जो उत्पादन के अन्य तरीकों से अलग-अलग होता है ... एक वर्ग विभाजित समाज का विरोध करता है पुरुषों के लिए अपनी उत्पादक प्रणाली (जिनमें से प्रकृति पर महारत हासिल करना एक हिस्सा है) को अपने नियंत्रण में लाना असंभव है। यह विचार प्राकृतिक पर्यावरण के साथ पूंजीवाद के संबंधों का विश्लेषण करने के लिए लागू किया जा सकता है। उत्पादन के पूंजीवादी मोड में पूंजीवाद की प्रतिस्पर्धी प्रकृति निरंतर आर्थिक विस्तार (यानी, पूंजी का संचय) के लिए मजबूर करती है।

सामाजिक पैमाने पर संचय, कच्चे माल की मांग में विस्तार की ओर जाता है और इस प्रकार प्रकृति का शोषण होता है जो पर्यावरणीय संकट और पारिस्थितिक समस्याओं की ओर जाता है। दूसरे, अधिशेष मूल्य के सबसे बड़े संभव खातों के लिए, श्रम शक्ति का सबसे बड़ा संभव हद तक शोषण किया जाता है। आर्थिक संरचना की विशेषताएँ- एक शोषक, प्रतिस्पर्धी, अलग-थलग कर दी गई जनसंख्या-वस्तु के उत्पादन के एक शोषणकारी, प्रतिस्पर्धी, अलग-थलग करने वाले मोड को बनाए रखने के लिए आवश्यक।

सामाजिक संबंधों की ये सांस्कृतिक विशेषताएं सामाजिक गठन के पर्यावरणीय संबंधों में विस्तार करती हैं। इसलिए, आक्रामक, शोषक सामाजिक और पर्यावरणीय संबंधों की विशेषता, अपने स्वयं के आंतरिक कानूनों द्वारा उत्पादन का विस्तार करने के लिए एक आर्थिक प्रणाली अनिवार्य रूप से एक परिमित, नाजुक दुनिया के साथ विरोधाभासी संबंधों में आती है। उच्च प्रौद्योगिकी के इस युग में, यह विरोधाभास जीवन के प्राकृतिक आधार को नष्ट करने की धमकी देता है।

मार्क्सवादी विज्ञान पर आधारित है, और सामाजिक प्रक्रियाओं की संरचना में सामग्री उत्पादन के महत्व के बारे में अपनी मान्यताओं द्वारा एकीकृत है। मार्क्सवादी भूगोल इन मान्यताओं को साझा करता है। माक्र्स के अनुसार भूगोल पूरे विज्ञान का वह हिस्सा है, जो एक ओर सामाजिक प्रक्रियाओं के बीच द्वंद्वात्मक संबंधों और दूसरी ओर प्राकृतिक पर्यावरण और स्थानिक संबंधों में विशेषज्ञता रखता है। इसका उद्देश्य उत्पादन के सामाजिक संबंधों को बदलकर सामाजिक प्रक्रियाओं के मूल संचालन को बदलना है। मार्क्सवादी भूगोल के खिलाफ मुख्य आलोचना यह है कि यह एक मशीन में कोग के रूप में मनुष्य को कम करता है जो अंतरिक्ष द्वारा नियंत्रित होता है और अपने दिमाग और सोच प्रक्रिया के माध्यम से अंतरिक्ष को बदलने में सक्षम नहीं है।