प्राकृतिक अधिकारों और प्राकृतिक कानूनों पर लोके के दृश्य
प्राकृतिक अधिकारों और प्राकृतिक कानूनों पर लोके के विचार!
यदि कोई सरकार प्राकृतिक कानून द्वारा प्रदत्त अधिकारों का उल्लंघन करती है, तो यह उसके विश्वास के उल्लंघन में है। इस मामले में, नागरिकों को अपने प्राकृतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करने का अधिकार है, ताकि सरकार अपने विश्वास को भंग कर सके और यहां तक कि बल का उपयोग करने की अनुमति दी जाए, यदि स्थिति ऐसी है तो मांग करता है।
लोके के लिए राजनीतिक अधिकार एक 'विश्वास का प्रकार है जहाँ प्रत्येक व्यक्ति को प्राकृतिक कानून की व्याख्या और उसे लागू करने का अधिकार सरकार को सौंपा जाता है।' लोके अच्छी तरह से जानते हैं कि सरकार के पास लोगों के अधिकारों का हनन करने की गुंजाइश है और इसलिए यह स्पष्ट करता है कि सरकार की वैधता लोगों की चल रही सहमति पर टिकी हुई है। राज्य का पालन करने की पूरी प्रक्रिया 'जीवन', 'स्वतंत्रता' और 'संपत्ति' को संरक्षित करने की राज्य की गारंटी पर सशर्त है।
राज्य के गठन का मतलब राज्य के सभी अधिकारों का आत्मसमर्पण नहीं है। यहां यह जोर दिया जाना चाहिए कि राज्य बनाने के लिए व्यक्तियों के बीच अनुबंध केवल समाज द्वारा सामना की जाने वाली असुविधाओं के कारण होता है, जो प्रकृति की स्थिति में प्राप्त मौलिक व्यक्तिगत अधिकारों का त्याग नहीं करता है। राज्य केवल कानून बनाने और उन्हें निष्पादित करने के लिए बनाया गया है।
दूसरे शब्दों में, परम संप्रभु सत्ता लोगों के साथ रहती है। इस संबंध में, यह कहा जाता है कि, 'विधायी निकाय प्रकृति के कानून के अनुसार लोगों के एजेंट के रूप में नियमों को लागू करता है, और कार्यकारी शक्ति (जिससे लॉक ने न्यायपालिका को भी बांधा है) कानूनी प्रणाली को लागू करता है।' हॉब्स के विपरीत, लोके ने शक्तियों के विभाजन का सुझाव दिया और एक निरपेक्ष संप्रभु के विचार को खारिज कर दिया। शक्तियों का विभाजन, लोके ने महसूस किया, निम्नलिखित कारणों से आवश्यक है।
सत्ता में पकड़ बनाने के लिए मानव धोखाधड़ी के लिए यह बहुत बड़ा प्रलोभन हो सकता है; उन्हीं व्यक्तियों के लिए जिनके पास कानून बनाने की शक्ति है, उनके हाथों में भी उन्हें क्रियान्वित करने की शक्ति है, जिससे वे अपने द्वारा बनाए गए कानूनों का पालन करने से और कानून को मानने से खुद को छूट दे सकते हैं। स्वयं का निजी लाभ और इस तरह से समाज और सरकार के अंत के विपरीत, समुदाय के बाकी हिस्सों से एक अलग हित है।
ऊपर से यह स्पष्ट है कि लोके द्वारा तैयार की गई राज्य की अवधारणा मनमाने ढंग से अधिकार का प्रयोग करने की शक्ति के साथ पूर्ण राज्य के विचार के लिए काफी विरोधी है। लोके के लिए सरकार की वैधता लोगों की सहमति में निहित है। राजनीतिक संघ एक उपकरण के रूप में बनाया गया है ताकि व्यक्तिगत स्वतंत्रता को हासिल करने के लिए एक ढांचा प्रदान किया जा सके ताकि वे अपने निजी सिरों को पूरा कर सकें।
राजनीतिक समुदाय में उनकी सदस्यता के कारण, उन्हें 'जिम्मेदारियां और अधिकार', 'कर्तव्य और शक्तियां', 'बाधाएं और स्वतंत्रता' दोनों प्रदान किए जाते हैं। लोके के राजनीतिक दायित्व के संस्करण ने यूरोपीय उदारवाद के सबसे केंद्रीय सिद्धांतों में से एक का उद्घाटन किया है; यह है, कि राज्य नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए मौजूद है, जो अंततः अपने स्वयं के हितों के सर्वश्रेष्ठ न्यायाधीश हैं; और यह कि प्रत्येक नागरिक की अधिकतम संभव स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए राज्य को दायरे में प्रतिबंधित किया जाना चाहिए और व्यवहार में बाधा उत्पन्न करनी चाहिए।
लोके ने अपने राजनीतिक दायित्व के सिद्धांत में, व्यक्तियों के प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन करने वाली सरकारों के खिलाफ विरोध करने और विद्रोह करने का अधिकार दिया। उसके लिए, राज्य व्यक्तियों के इन अधिकारों की रक्षा करने के लिए एक दायित्व के तहत है। सरकार, लोके के लिए, प्रकृति द्वारा दिए गए अधिकारों का उल्लंघन नहीं कर सकती क्योंकि यह उन अधिकारों की सुरक्षा के लिए एक ट्रस्टी के रूप में स्थापित है।
इसलिए, यदि कोई सरकार प्राकृतिक कानून द्वारा प्रदत्त अधिकारों का उल्लंघन करती है, तो, यह उसके विश्वास के उल्लंघन में है। इस मामले में, नागरिकों को अपने प्राकृतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करने का अधिकार है, ताकि सरकार अपने विश्वास को भंग कर सके और यहां तक कि बल का उपयोग करने की अनुमति दी जाए, यदि स्थिति ऐसी है तो मांग करता है।
दूसरे शब्दों में, लोगों के पास क्रांति के लिए एक मामला है जिसका अर्थ है कि वे प्राधिकरण और शक्तियों को वापस ले सकते हैं जो मूल रूप से सरकार द्वारा उन्हें प्रदान किए गए थे। इस प्रकार, यदि लोग सरकार के खिलाफ सफलतापूर्वक विद्रोह करने में सक्षम हैं, तो संप्रभुता स्वतंत्र समाज या समुदाय में वापस लौटती है, जो पहले अनुबंध से उत्पन्न हुई थी जो लोगों को प्रकृति की स्थिति से बाहर ले गई थी। संप्रभुता हासिल करने के बाद, लोग सरकार को फिर से बनाते हैं। इस संबंध में, लोके का निम्नलिखित उद्धरण ध्यान देने योग्य है:
इन और इस तरह के मामलों में जहां सरकार भंग होती है, लोग एक नई विधायिका के निर्माण के लिए स्वयं को प्रदान करने के लिए स्वतंत्र होते हैं, एक व्यक्ति के परिवर्तन से या दूसरे से व्यक्तियों या रूप या दोनों के परिवर्तन से भिन्न होते हैं, जैसा कि वे इसे अपनी सुरक्षा और अच्छे के लिए सबसे उपयुक्त पाएंगे।
हालांकि, लोके को यह समझने की जल्दी है कि अगर लोग इसे फिट करने के लिए सरकार से प्राधिकरण को खारिज कर सकते हैं, तो इससे अराजकता पैदा हो सकती है। इसलिए, उनका कहना है कि, छोटे और तुच्छ मुद्दों को सरकारों को हटाने के कारणों को नहीं बनाना चाहिए और यह भी कि जब तक और जब तक अत्याचारियों को बड़ी संख्या में लोगों को नुकसान नहीं पहुंचेगा, तब तक अत्याचारी व्यवस्था के खिलाफ कोई प्रतिरोध नहीं होना चाहिए। लोके आगे कहते हैं कि अत्याचारी सरकार खुद को उखाड़ फेंकती है यदि वह दमनकारी तरीके से व्यवहार करती है, जिसे निम्नलिखित तरीके से समझाया गया है:
जब भी विधायक लोगों की संपत्ति को छीनने या नष्ट करने का प्रयास करते हैं, या उन्हें मनमानी शक्ति के तहत गुलामी में कम करने के लिए, वे खुद को लोगों के साथ युद्ध की स्थिति में डाल देते हैं, जो किसी भी आगे की आज्ञाकारिता से अनुपस्थित हैं, और उन्हें छोड़ दिया जाता है सामान्य शरण, जो भगवान ने बल और हिंसा के खिलाफ सभी पुरुषों के लिए प्रदान की।
इस प्रकार, लोके एक अन्य सामाजिक संविदाकार थे, जिन्होंने राजनीतिक दायित्व का एक वैकल्पिक और अधिक संतुलित संस्करण तैयार किया। राजनीतिक दायित्व का उनका खाता दो अनुबंधों से निकलता है। पहली तरह का अनुबंध प्रकृति की स्थिति की कठिनाइयों को दूर करने के लिए किया जाता है और सभी व्यक्तियों द्वारा किया जाता है जिसके परिणामस्वरूप एक स्वतंत्र समाज का निर्माण होता है।
दूसरा तथाकथित समाज और सरकार के बीच था। इस अनुबंध में नागरिकों की स्वतंत्रता के एक हिस्से का स्वैच्छिक बलिदान शामिल था ताकि समाज में आदेश और स्थिरता को सुरक्षित किया जा सके, जो उन्हें (नागरिकों को लगा) केवल एक राजनीतिक समुदाय द्वारा प्रदान किया जा सकता है।
दूसरे अनुबंध ने नागरिकों के प्राकृतिक अधिकारों (जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति के अधिकार) की रक्षा के लिए सरकार को एक ट्रस्टी बना दिया। इसका मतलब है कि एक सरकार की आज्ञाकारिता सशर्त थी। दूसरे शब्दों में, यदि राज्य या सरकार अनुबंध की शर्तों को वितरित करते हैं, तो ही नागरिकों को इसके अधिकार का पालन करने के लिए बाध्य किया जाता है। यदि राज्य अत्याचारी हो जाता है, तो व्यक्ति इसके खिलाफ विद्रोह करने का अधिकार रखता है।
हालांकि, होब्स के विपरीत, जो मानते थे कि किसी राज्य के खिलाफ विद्रोह प्रकृति की स्थिति की स्थिति में चूक जाएगा, लोके ने कहा कि विद्रोह में सामाजिक अनुबंध के विघटन के बजाय समाज द्वारा सरकार को हटाने और स्थिति की वापसी शामिल है प्रकृति की सत्ता।
लोके के लिए, एक सफल राज्य को एक मजबूत राजनीतिक दायित्व द्वारा समर्थित होना चाहिए। लेकिन, लोके द्वारा अपने नागरिकों के प्रति राज्य के दायित्व को स्वीकार किया जाता है। दूसरे शब्दों में, यह राज्य के प्रति नागरिकों का दायित्व नहीं है; बल्कि यह राज्य के अपने नागरिकों के प्रति दायित्व है।
राज्य नागरिकों के प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा के लिए बाध्य है। ऐसा करने से, राज्य अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करता है। यदि राज्य द्वारा व्यक्तियों के अधिकारों की रक्षा और सुरक्षा का दायित्व टूट जाता है, तो नागरिकों को राज्य को फिर से बनाने के लिए शक्तियों के साथ निहित किया जाता है।
