राष्ट्रीय एकता से राजनीतिक एकीकरण कैसे मुश्किल होता है?

राजनीतिक एकीकरण को आर्थिक विकास और राष्ट्रीय एकीकरण की दिशा में एक सकारात्मक कदम माना गया। सरकार ने कल्याणकारी विधानों को लागू करने सहित विभिन्न उपायों की शुरुआत की। छुआछूत की प्रथा को अपराध बना दिया गया।

1960 तक अधिकांश राज्यों में भू-स्खलन को समाप्त कर दिया गया था। कमजोर वर्गों को भारत के संविधान के तहत उनके उत्थान के लिए विशेष प्रावधान प्रदान किए गए थे। 1969 में राजकुमारों के प्रिवी पर्स को निकाल लिया गया। अल्पसंख्यक समुदायों को ज्यादतियों से बचाया गया।

इस प्रकार, राष्ट्रीय एकीकरण को संघर्ष से बचने या समाधान के संदर्भ में नहीं समझा गया था, बल्कि इसे विकास और समतावाद की प्रक्रिया के रूप में सोचा गया था। स्वतंत्रता के बाद के पहले कुछ वर्ष राष्ट्रीय एकता और एकीकरण के थे।

विभिन्न वर्गों के बीच दरार को बेअसर करने के लिए दोनों राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक उपाय किए गए थे। 1955 में राज्यों के पुनर्गठन आयोग द्वारा अनुशंसित भाषा के आधार पर राज्यों का क्षेत्रीय पुनर्गठन एक ऐसा राजनीतिक कदम था, हालांकि इसने कई समूहों और समुदायों को संतुष्ट नहीं किया।

बिहार में छोटानागपुर और संथाल परगना के आदिवासियों और पश्चिम बंगाल, उड़ीसा और मध्य प्रदेश के निकटवर्ती क्षेत्रों में झारखंड के अलग राज्य के गठन की मांग की। उन्हें इस बात से वंचित कर दिया गया था क्योंकि उन्होंने आयोग द्वारा सुझाए गए अन्य राज्यों की तरह एक भाषाई इकाई नहीं बनाई थी। हालाँकि, अंततः, झारखंड बिहार से एक नए राज्य के रूप में अलग हो गया।

ऐसा ही मध्य प्रदेश में छत्तीसगढ़ को नया राज्य बनाने के लिए किया गया था। अलग तेलंगाना राज्य के गठन के लिए आंदोलन एम आंध्र प्रदेश कई वर्षों तक जारी रहा। 2003 के लोकसभा चुनावों में, कांग्रेस के हिस्सों ने लोगों को आश्वासन दिया था कि वह अलग राज्य के रूप में तेलंगाना के निर्माण की दिशा में काम करेगा।

1966 में पंजाब को वर्तमान पंजाब और हरियाणा में विभाजित किया गया था। पुराने बॉम्बे राज्य को I960 में महाराष्ट्र और गुजरात राज्यों में विभाजित किया गया था। इस प्रकार, संवैधानिक, क्षेत्रीय और विकासात्मक ढांचे के माध्यम से शुरुआती वर्षों में राष्ट्रीय एकीकरण का प्रयास किया गया था।

स्वतंत्र भारत में राष्ट्रीय समस्याओं के रूप में क्षेत्रीयता और भाषावाद एक स्पष्ट रूप में उभरा है। जाति और समुदाय आधारित विभाजन भारतीय समाज में एक बारहमासी घटना है। दोनों परिवर्तन और विकास की लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को कमजोर करते हैं। चुनावों को जाति और धर्म के आधार पर समाप्त किया गया है। पुराने और नए मूल्य एक दूसरे के साथ विवाद में आ गए हैं। पुराने इतने मजबूत हैं कि नए इसे बदलने में असमर्थ हैं।

पुरानी ताकतों ने नए लोगों को अवशोषित किया है, और इसलिए स्वतंत्र भारत में अपने पूर्ण और निष्पक्ष खेल को रोका। परंपरा की ताकतों पर काबू पाने के लिए धर्मनिरपेक्षता परिवर्तन की प्रक्रिया के रूप में सफल नहीं रही है। राजनीतिक एकीकरण केवल राष्ट्रीय एकीकरण के प्रयास के लिए एक रणनीति है।

राष्ट्रीय एकीकरण राजनीतिक एकीकरण से अधिक है। यह विभिन्न समूहों में से एक है - जातीय, जाति, भाषाई, आदि। यह उन मामलों की स्थिति है, जो 'सांप्रदायिक पहचान' के साथ-साथ 'राष्ट्रीय पहचान' बन जाती है।

सामंजस्य के साथ बहुलतावाद निश्चित रूप से राष्ट्रीय एकीकरण का संकेत है। 1947 के बाद के शुरुआती वर्षों में राजनीतिक एकीकरण एक रणनीति थी, और अब आर्थिक विकास और वितरण न्याय भारत में विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक समूहों के बीच सद्भाव सुनिश्चित करने के तंत्र हैं।

अल्पसंख्यकों, एससी, एसटी, ओबीसी, गरीब, बेरोजगार युवाओं, महिलाओं और ग्रामीण लोगों की समस्याएं सभी राष्ट्रीय एकीकरण से जुड़ी हुई हैं। भारतीय समाज के विभिन्न वर्गों ने समय-समय पर अपनी समस्याओं के समाधान के लिए आंदोलन किया है और कई बार भारत की एकता और अखंडता के लिए खतरा पैदा किया है।