फ्रोबेल की किंडरगार्टन विधि: मुख्य विशेषताएं
यह लेख फ्रोबेल के बालवाड़ी पद्धति की तीन प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालता है। वे हैं: 1. स्व-गतिविधि 2. रचनात्मकता 3. सामाजिक भागीदारी।
किंडरगार्टन विधि के लक्षण # 1. आत्म-गतिविधि द्वारा फ्रोबेल का अर्थ था कि बच्चे को किसी भी गतिविधि में लिप्त नहीं होना चाहिए जो माता-पिता या शिक्षकों द्वारा सुझाया गया है, लेकिन उसे अपने आवेगों और निर्णयों को पूरा करना चाहिए। उनका मानना है कि शिक्षा, व्यक्तिगत विकास की एक प्रक्रिया है।
यह वृद्धि बच्चे में आंतरिक बलों द्वारा निर्देशित होती है। जैसा कि बच्चे की धारणा और कारण है, उसे उसके भीतर भगवान की उपस्थिति के प्रति जागरूक किया जा सकता है। दिव्यता पहले से ही बच्चे के भीतर है। उस दिव्यता को बच्चे की सहज आत्म गतिविधियों के माध्यम से प्रकट या प्रकट किया जाना है।
यह स्वयं की गतिविधि है जो मानवता की भावना के साथ बच्चे के व्यक्तित्व का विलय करती है। फ्रूएबेल ने कहा कि शिक्षा, प्रिज़र्वेटिव, कमर्शियल, इंटरफेरिंग नहीं होनी चाहिए, बल्कि मनुष्य की ओर से "नि: शुल्क स्व-गतिविधि और आत्मनिर्णय के लिए - भगवान की छवि में स्वतंत्रता के लिए बनाई जा रही है।"
स्व-गतिविधि निर्देश को आसान और निरंतर बनाती है। इसके लिए किसी कृत्रिम तकनीक की आवश्यकता नहीं है। स्व-गतिविधि, उनकी राय में, एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी प्रकृति और अभूतपूर्व प्रकृति का एहसास करता है और फिर वह दोनों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। इस सब में, बच्चा स्वतंत्र है और अपनी गतिविधियों को निर्धारित करता है।
आत्म-गतिविधि अपने स्वयं के हितों से उत्पन्न होती है और किसी की अपनी शक्ति द्वारा निरंतर होती है। यह अकेले मन के विकास का उत्पादन कर सकता है और शिक्षा के उद्देश्य को सुरक्षित कर सकता है। इसलिए, यह आवश्यक है कि निर्देश की सभी प्रक्रियाएं बच्चे के हितों के साथ उत्पन्न हों।
बच्चे में स्व-गतिविधि प्रकट होती है, इसके आसपास के जीवन में प्रवेश करने, मदद करने, खोज करने और सामान्य गतिविधियों में भाग लेने की इच्छा। बच्चा अपने और दूसरों की गतिविधियों के बीच संबंध जानना चाहता है। फ्रोबेल ने कहा कि सिद्धांत और व्यवहार के बीच कोई संघर्ष नहीं है और न ही पेशे और कर्मों के बीच कोई विसंगति है।
किंडरगार्टन विधि के लक्षण # 2. फ्रोबेल की विधि की दूसरी विशेषता रचनात्मकता है। यह सिद्धांत स्व-गतिविधि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। रचनात्मकता बच्चे का स्वाभाविक आंतरिक आग्रह है। मनुष्य है, उसने कहा, प्रकृति द्वारा एक सक्रिय और गतिशील जा रहा है। वह घटनाओं का एक निष्क्रिय और मूक पर्यवेक्षक नहीं है। वह कुछ करना चाहता है और उसे बनाना होगा।
फ्रोबेल मानव प्रकृति के एकात्मक चरित्र और इसके सामंजस्यपूर्ण विकास में विश्वास करते थे। सिर, आत्मा और हाथ अविभाज्य हैं। वे मनुष्य के अन्योन्याश्रित हिस्से हैं और उन्हें एक साथ विकसित किया जाना चाहिए। मन और आत्मा शारीरिक गतिविधियों के माध्यम से खुद को व्यक्त करते हैं।
फ्रोबेल ने बौद्धिकता और मौखिकता की निंदा की। उन्होंने इस बात की वकालत की कि सोच और कर के साथ-साथ चलना चाहिए। गांधीजी ने शिक्षा के इस आदर्श को स्वीकार किया और विकसित किया।
किंडरगार्टन विधि के लक्षण # 3. फ्रोबेल की विधि की तीसरी विशेषता सामाजिक भागीदारी है। रूसो ने एमिल के लिए पृथक और असामयिक शिक्षा की वकालत की, लेकिन फ्रोबेल ने बच्चे की सामाजिक भागीदारी के लिए बहुत महत्व दिया।
फ्रोबेल का मानना था कि आत्म-साक्षात्कार केवल आत्म-गतिविधि और आत्म-गतिविधि के माध्यम से ही संभव है, जब यह सामाजिक भागीदारी के माध्यम से आता है। मनुष्य का एक सामाजिक स्व है। सामाजिक वृत्ति मनुष्य की एक प्राथमिक वृत्ति है। सामाजिक स्व के बिना व्यक्तिगत स्वयं को विकसित नहीं किया जा सकता है।
एक व्यक्ति को वास्तव में केवल अन्य मनुष्यों की कंपनी में शिक्षित किया जा सकता है। मानव जीवन अंतरंग रूप से सामाजिक जीवन से जुड़ा हुआ है। घर, स्कूल, चर्च, राज्य - सभी सामाजिक संस्थाएं हैं और व्यक्तिगत गतिविधि और सामाजिक नियंत्रण के साधन के लिए मीडिया हैं। स्कूल, फ्रोबेल ने कहा, बच्चे के लिए एक संघ है जिसमें वह समाज के साथ अपने संबंधों को प्रभावी तरीके से जानता है।
यह सामाजिक प्रगति और व्यक्तिगत विकास का एक साधन है। समाज में बच्चे को स्वस्थ जीवन के लिए विकास और सामाजिक दक्षता के लिए आवश्यक पोषण मिलता है। इसलिए, बच्चे की वृद्धि मानवता की एकता और उद्देश्य के अनुरूप होनी चाहिए।
