तेलुगु भाषा पर निबंध (987 शब्द)

तेलुगु भाषा पर निबंध!

तेलुगु को 7 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व के रूप में दर्ज किया गया है, लेकिन एक साहित्यिक भाषा के रूप में यह 11 वीं शताब्दी में अपने आप में आया था, नन्नाया ने महाभारत का इस भाषा में अनुवाद किया था। 500-1100 की अवधि में, तेलुगु काव्य कार्यों तक ही सीमित था और राजाओं और विद्वानों के दरबार में फला-फूला। इस अवधि में गणवित्र का अनुवाद भी देखा गया, जो कि महावराचार्य के गणितीय ग्रंथ, पावुलुरी मल्लाना द्वारा तेलुगु में किया गया था।

तेलुगु का वास्तविक विकास 1100-1600 की अवधि के दौरान हुआ जब भाषा शैली और कठोर हो गई। हालाँकि, उपचार की ताजगी के कारण नन्नैया का काम काफी मौलिक है। भीम कवि ने भीमेश्वर पुराण के अलावा तेलुगु व्याकरण पर एक काम लिखा था। टिक्कन्ना (13 वीं शताब्दी) और येराना (14 वीं शताब्दी) ने महाभारत के अनुवाद को जारी रखा जैसा कि कन्नैया ने शुरू किया था।

14 वीं -15 वीं शताब्दियों में श्रीनाथ द्वारा लोकप्रिय तेलुगु साहित्यिक रूप विकसित किया गया जिसे प्रबन्ध (एक कड़े मीट्रिक प्रणाली वाली कहानी) कहा जाता है। इस अवधि में हमारे पास तेलुगु में रामायण का अनुवाद भी है - इस तरह का सबसे पहला काम गोनाथ बुद्ध रेड्डी द्वारा रंगनाथ रामायण है। पोटाना, जक्काना और गौराणा दिन के प्रसिद्ध धार्मिक कवि हैं।

14 वीं शताब्दी के कुमारगिरि वेमा रेड्डी (वेमाना) ने एक सरल भाषा और देशी मुहावरों का उपयोग करते हुए तेलुगु के लोकप्रिय भाषा में कविताएँ लिखीं। बामेरा पोटनमात्य (1450-1510) को संस्कृत से तेलुगु, आंध्र महा भगवतमु (आमतौर पर पोथना भागवथम कहा जाता है), और भीमिनी दंडकम्, एक कविता है जो सबसे पहले उपलब्ध तेलुगु ढंडक है।
(एक रैप्सोडी जो पूरे गण या पैर का उपयोग करता है)।

उनके कार्य विराभद्र विजयमू शिव के पुत्र विराभद्र के कारनामों का वर्णन करते हैं। तेलपक्का अन्नमाचार्य (या अन्नमय) (पंद्रहवीं शताब्दी) को तेलुगु भाषा के पद्-कविता पितमहा के रूप में माना जाता है।

कहा जाता है कि आचार्य ने भगवन गोविंदा वेंकटेश्वर पर लगभग ३२, ००० संकीर्तन (गीत) की रचना की थी, जिनमें से आज केवल १२, ००० ही उपलब्ध हैं। अन्नामचार्य की पत्नी, थिमक्का (तल्पापका तिरुमलम्मा) ने सुभद्रा कल्याणम लिखा, और उन्हें तेलुगु साहित्य में पहली महिला कवि माना जाता है।

अल्लासानी पेद्दाना (15 वीं -16 वीं शताब्दी) को अष्टदिग्गजालु के रूप में स्थान दिया गया, कृष्णदेवराय के दरबार में आठ कवियों के समूह का शीर्षक। पेद्दाना ने पहला बड़ा प्रबन्ध लिखा और इस कारण उन्हें आंध्र कविता पितमहा ('तेलुगु कविता के दादा') के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनकी कुछ अन्य प्रसिद्ध रचनाएँ मनु चरित्र और हरिकथासारामु (अब अप्राप्त) हैं।

विजयनगर के कृष्णदेव राय का शासनकाल वास्तव में इस भाषा के साहित्य में स्वर्ण युग माना जा सकता है। कृष्णदेव राय का अमुकतामिलाड़ा एक उत्कृष्ट काव्य कृति है। नंदी थिम्मना का पारिजातपहरणम एक और प्रसिद्ध कार्य है।

तेनाली रामकृष्ण की लोकप्रियता उनके कवि होने के साथ-साथ कृष्णदेव राय के दरबार में भी रही। उन्होंने पांडुरंगा महामाया को लिखा था। धूर्जती या धूर्जती (15 वीं -16 वीं शताब्दी) कृष्णदेवराय के दरबार में एक कवि थे।

वह अस्तादिगाजालु में से एक थे। वेंकटराया धूर्जति ने इंदुमती परिनाम लिखा; उन्होंने पुराणों से विषय लिया और अपने काम में स्थानीय कहानियों और मिथकों को जोड़ा। इसी प्रकार नंदी थिमना, मडैयागरी मल्लाना और अय्यलाराजू रामभद्रुडु ने इस अवधि के दौरान महान साहित्यिक रचनाएँ प्रस्तुत कीं। विजयनगर के पतन के बाद, तेलुगु साहित्य दक्षिण की जेबों में पनप गया, जैसे विभिन्न नायक शासकों की राजधानियाँ।

Kshetrayya या Kshetragna (c.1600-1680) एक कुशल कवि और कर्नाटक संगीत के संगीतकार थे। उन्होंने अपने समय के प्रचलित स्वरूपों में कई पदम और कीर्तन की रचना की। उन्हें 4000 से अधिक रचनाओं का श्रेय दिया जाता है, हालांकि केवल कुछ मुट्ठी भर ही बची हैं। काँचेरला गोपन्ना, जिन्हें भद्रादि रामदासु या भद्रचल रामदासु के नाम से जाना जाता है, राम की 17 वीं शताब्दी के भारतीय भक्त और कर्नाटक संगीत के संगीतकार थे। वह तेलुगु भाषा के प्रसिद्ध वेजाइकरस (एक गीत के लेखक और संगीतकार होने के नाते) में से एक हैं।

राम के लिए उनके भक्ति गीत रामदासु कीर्तनलु के रूप में दक्षिण भारतीय शास्त्रीय संगीत में प्रसिद्ध हैं। तंजौर के त्यागराज (1767- 1847) ने तेलुगु में भक्ति गीतों की रचना की, जो कर्नाटक संगीत के प्रदर्शनों का एक बड़ा हिस्सा है। लगभग 600 रचनाओं (अर्थराइटिस) के अलावा, त्यागराज ने तेलुगु, प्रहलाद भक्ति विजयम और नौका चरित्रम में दो संगीत नाटकों की रचना की।

परवस्तु चिन्नायसुरी (1807-1861) ने बाला वचारारामु, नीती चन्द्रिका, सौतन्धरा वयाकरणमू, आंध्र धातुमूला और नीती संगराहमु को लिखा। माना जाता है कि कंदुकुरी वीरसलिंगम ने तेलुगु साहित्य में एक पुनर्जागरण लाया है। उन्होंने 1869 और 1919 के बीच लगभग 100 किताबें लिखीं और निबंध, जीवनी, आत्मकथा और उपन्यास को तेलुगु साहित्य में पेश किया। उनका सत्यवती चरित्रम तेलुगु में पहला सामाजिक उपन्यास था। कोककोंडा वेंकटरत्नम एक प्रसिद्ध गद्य लेखक थे।

आचार्य आत्रेय (1921-1989) तेलुगु फिल्म उद्योग के नाटककार, गीतकार और कहानीकार थे। मानव आत्मा और हृदय पर उनकी कविता के लिए जाना जाता है, उन्हें 'मनसु कवि' शीर्षक दिया गया था।

डेल्टा क्षेत्र की सामान्य आर्थिक समृद्धि ने स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना को बर्दाश्त किया और इसके परिणामस्वरूप शिक्षा का प्रसार हुआ और एक पश्चिमी शिक्षित मध्यम वर्ग का उत्पादन हुआ। यह इस क्षेत्र में विभिन्न सामाजिक-धार्मिक संगठनों की स्थापना के साथ मेल खाता है। प्रेस के माध्यम से सुधारवादी विचारों को फैलाने का प्रयास किया गया। अतः इस क्षेत्र में 1858 से पत्रकारिता का विकास हुआ।

तेलुगु पत्रकारिता मुख्य रूप से धार्मिक, सांस्कृतिक और साहित्यिक पत्रिकाओं से शुरू हुई। क्रिश्चियन एसोसिएशन ऑफ बेल्लारी द्वारा मद्रास (अब, चेन्नई) में प्रकाशित पहली तेलुगु पत्रिका सत्योदय थी। तातवबोधिनी को वेद समाज ने मिशनरी प्रचार प्रसार के लिए शुरू किया था। राय बहादुर के। वीरसलिंगम पंतुलु ने सामाजिक और भाषा सुधार के लिए समर्पित तेलुगु, विवेकवर्धनी में पहली आधुनिक पत्रिका शुरू की। उन्होंने महिलाओं के लिए 3 पत्रिकाओं की स्थापना की, साहिताबोधिनी, हयस्ववर्धिनी और सत्यवादिनी। पंतुलु को आंध्र के पुनर्जागरण आंदोलन का जनक माना जाता है।

राजामुंदरी, कोकंडा, बेजवाड़ा, मछलीपट्टनम, अमलापुरम और नरसापुरम पत्रकारिता के केंद्र बन गए। वेंकटरम पंतुलु द्वारा संपादित आंद्रभाशा संजीवनी, पोपुलर हो गई क्योंकि एपी पार्थसारती नायडू द्वारा मद्रास से प्रकाशित तेलुगु, आंध्रप्रकाशिका में साप्ताहिक रूप से पहली खबर थी। देवगुप्त शेषलराव ने देशभिमनी की शुरुआत की, जो बाद में प्रतिदिन पहला तेलुगु बना।

तेलुगु प्रेस ने एक अलग तेलुगु पहचान और एक अलग आंध्र राज्य की मांग की चेतना के उदय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।