संस्कृत भाषा पर निबंध (1022 शब्द)

संस्कृत भाषा पर निबंध!

संस्कृत भारतीय सभ्यता को निरंतरता देने में सहायक रही है। अपने उत्तराधिकार में यह द्रविड़ियन दक्षिण सहित भारत के सभी क्षेत्रों में बोली और प्रयोग किया जाता था। जबकि तमिल ने कम या ज्यादा स्वतंत्र साहित्यिक परंपरा को बनाए रखा है, भारत में अन्य सभी भाषाओं ने संस्कृत शब्दावली से स्वतंत्र रूप से लिया है और उनके साहित्य को संस्कृत विरासत के साथ अनुमति दी गई है।

दर्ज होने वाली दुनिया में संस्कृत शायद सबसे पुरानी भाषा है। वैदिक काल से विकसित शास्त्रीय संस्कृत, लगभग 500 ईसा पूर्व से लेकर लगभग 1000 ईस्वी तक के लिए आयोजित की गई। स्वतंत्र भारत में इसे संविधान की आठवीं अनुसूची की भाषाओं में सूचीबद्ध किया गया है, हालांकि यह किसी भी राज्य की आधिकारिक भाषा नहीं है।

ऋग्वेद के भजनों में संस्कृत साहित्य के बीज निहित हैं। मौखिक रूप से लंबे समय के लिए सौंप दिए गए, इन भजनों ने न केवल धर्म के उद्देश्य को पूरा किया, बल्कि भारत में आर्यन समूहों के लिए एक सामान्य साहित्यिक मानक भी थे। 1000 ईसा पूर्व के बाद, एक व्यापक गद्य साहित्य विकसित हुआ जो अनुष्ठान के मामलों के लिए समर्पित था - ब्राह्मणों; लेकिन इनमें भी कहानी कहने, उदाहरण देने और शैली में अचानक आने के उदाहरण हैं।

संस्कृत के इतिहास में अगला मील का पत्थर पाणिनी का व्याकरण है- अष्टाध्यायी। उनके द्वारा वर्णित संस्कृत भाषा का रूप सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया और सभी समय के लिए तय किया गया। संभवतया, उस समय के आसपास जब पाणिनि संस्कृत भाषा को संहिताबद्ध कर रहे थे, तब लेखन का अभ्यास शुरू हो गया था।

धर्मनिरपेक्ष साहित्य के क्षेत्र में संस्कृत महाकाव्य (महावाक्य) अगला सबसे महत्वपूर्ण विकास था। महाभारत की कहानी मौखिक रूप से कम से कम एक हज़ार साल बाद उस लड़ाई के बाद सौंपी गई थी जिसे वह लिखित रूप में अपेक्षाकृत तय होने से पहले मनाता है। द्वैपायन या व्यास को अपने समय के इस भयावह संघर्ष के बारे में सबसे पहले गाया जाता है।

वैशम्पायन ने बाद में महाकाव्य का विस्तार किया; लोमशरण और उग्रश्रवा को माना जाता है कि वे संपूर्ण महाभारत का पाठ करते हैं जिसे विद्वान इतिहास कहते हैं। कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में कौरवों और पांडवों के बीच अठारह दिनों की लड़ाई की कहानी और नेकियों की जीत संभवत: लगभग 100 ईसा पूर्व से पहले महाकाव्य रूप में रची गई थी।

पारंपरिक रूप से वाल्मीकि को रामायण, जिसे भवभूति और अन्य लोग 'पहली कवि' कहते हैं, को पहली शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रचा गया माना जाता है। इसके चेहरे पर, यह राम के कारनामों की कहानी है, लेकिन इस कहानी में शामिल मानव जुनून के अविस्मरणीय संघर्ष हैं।

असवघोसा के महाकाव्य (पहली शताब्दी ईस्वी) अब पूर्ण कालिक तकनीक दिखाने के लिए सबसे पहले उपलब्ध महाकाव्यों हैं। उनकी बुद्धचरित और सौंदरानंद ने कविता के मनोभावों के माध्यम से दुनिया के उथलेपन का बौद्ध दर्शन प्रस्तुत किया है - भाषा और अर्थ का आभूषण। बाद में, पाँचवीं शताब्दी में, अपने कुमारसम्भव के साथ कालीदास आया, जो शिव के पुत्र कार्तिकेय की उत्पत्ति की कहानी देता है, और रघु के राजाओं की एक चित्र गैलरी, रघुवंश, जो चार सिरों, गुण, धन, सुख का प्रतीक है और विभिन्न शासकों द्वारा जारी किया गया।

छठी शताब्दी के अंतर्गत भारवी आता है जिसका महाकाव्य किर्तार्जुनिया महाभारत के एक छोटे से प्रकरण को संपूर्ण रूप में प्रस्तुत करता है। समृद्ध वर्णन और शानदार चरित्र चित्रण एक वीर कथा शैली से मेल खाते हैं।

संस्कृत साहित्य विभिन्न प्रकार के रूपों और प्रकारों को दर्शाता है। पंचतंत्र में कथ परंपरा का अनुकरण किया गया है, जो स्पष्ट रूप से चौथी शताब्दी ईस्वी में विष्णुशर्मन द्वारा लिखा गया था, जिसका देश वाकाटक साम्राज्य (दक्कन में) था।

बाना की कादम्बरी (AD वीं शताब्दी ईस्वी), युवाओं की त्रासदियों के बारे में डरने और याद करने के अवसरों के बारे में एक उपन्यास है। ग्यारहवीं शताब्दी में हमारे पास एक रोमांटिक उपन्यास गोधल का उदयसुंदरी है। आलोचक राजा भोज की श्रृंगारमंजरी विभिन्न प्रकार के प्रेमों पर आधारित एक मनोरंजक ja चित्रण उपन्यास ’है।

सोमदेव के कथासरित्सागर में कथावस्तु का वर्णन किया गया है। क्षेमेंद्र के चित्रण वाले उपन्यास भ्रष्ट नौकरशाहों और धोखेबाजों और इसके विपरीत हैं। उनकी कुछ रचनाएँ कलाविलास, दारपदलाना और देशोपदेश हैं।

वैज्ञानिक, तकनीकी और दार्शनिक उद्देश्यों के लिए संस्कृत गद्य का उपयोग सबसे पहले पतंजलि के महाभाष्य द्वारा किया गया है, जो कि पेनिन के व्याकरण पर कात्यायन के वर्तिकों पर एक टिप्पणी है। इस समय के बाद, और ईसाई युग के प्रारंभिक शताब्दियों के दौरान, बहुत तकनीकी और वैज्ञानिक साहित्य अस्तित्व में आया, आर्यभट्ट और भास्कर ने गणित और खगोल विज्ञान, चरक और सुश्रुत पर चिकित्सा और कौटिल्य ने राजनीति और प्रशासन पर लिखा।

साहित्यिक आलोचना एक और क्षेत्र है जिसमें संस्कृत साहित्य समृद्ध है। भारतीय साहित्यिक आलोचना का सबसे पुराना काम भरत का नाट्य शास्त्र है। भामह (5 वीं शताब्दी ईस्वी) सबसे प्रारंभिक व्यक्तिगत आलोचक है जिसका काम उपलब्ध है; उन्होंने साहित्यिक अभिव्यक्ति पर चर्चा करने और इसे सुंदर बनाने के अलावा नाटक, महाकाव्य, गीत, गद्य जीवनी और (आमतौर पर गद्य) उपन्यास के रूप में शैलियों को सेट किया। डंडिन (7 वीं शताब्दी ईस्वी) मिश्रित गद्य और पद्य में शैली कैम्पु या कथन में जोड़ता है, जो बाद में काफी लोकप्रिय हो गया।

वेमना, रुद्रता, आनंदवर्धन, कुंतका, उद्भट, लोलता और धनंजय कुछ ऐसे ही प्रसिद्ध आलोचक हैं जिन्होंने साहित्यिक अवधारणाओं की दुनिया का विश्लेषण और समृद्ध किया है। भोज (11 वीं शताब्दी) भारतीय आलोचकों में से एक है, जिसने हमें सबसे अधिक संदर्भ और उद्धरण दिए और चयन और टिप्पणी में एक अच्छा स्वाद दिखाया।

1200 ई। के आस-पास मुस्लिम आक्रमणों से संस्कृत को पहले से ही गंभीर रूप से खतरा था। हालांकि, संस्कृत साहित्य की परंपरा दृढ़ता से जारी रही और इस अवधि के दौरान रचित और संरक्षित संस्कृत कृतियों की संख्या काफी है। राजस्थान, ओडिशा और साथ ही दक्षिण में संस्कृत साहित्यिक परंपरा जारी रही।

नोट के कुछ लेखकों में अमरचंद्र, सोमेश्वर, बालचंद्र, वास्तुपाल, राजकुमारी गंगा, अहोबला, डिंडिमा और गोपाल हैं। केरल के राजा मनवेद ने कृष्णगति नामक नाटक लिखा जो कथकली का प्रोटोटाइप है लेकिन संस्कृत में गाने के साथ। व्यंग्यपूर्ण मोनोलॉग और कॉमेडी भी थे, कुछ प्रसिद्ध लेखक नीलकंठ और वेंकटध्वारिन थे।

ब्रिटिश शासन की अवधि ने संस्कृत पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। हालांकि, अंग्रेजी की उपस्थिति और आधुनिक भारतीय भाषाओं के बढ़ते उपयोग के बावजूद, संस्कृत में साहित्यिक रचना एक मामूली पैमाने पर वर्तमान समय तक जारी रही है।

वर्तमान में संस्कृत भाषा को एक महत्वपूर्ण उपयोग के रूप में आधुनिक भाषाओं के लिए शब्दावली का एक स्रोत माना जाता है। संस्कृत बड़े पैमाने पर, नए तकनीकी शब्दों को प्रदान करने में सक्षम है, जो आधुनिक भाषाओं को अपने स्वयं के संसाधनों में नहीं मिल पा रहे हैं।