शिक्षा के उद्देश्य: शिक्षा के प्रमुख उद्देश्य

शिक्षा के कुछ प्रमुख उद्देश्य इस प्रकार हैं:

शिक्षा का बड़ा सामाजिक महत्व है। शुरुआती लिम्स के बाद से दार्शनिकों ने इसकी प्रकृति और उद्देश्यों को परिभाषित करने के लिए एक अच्छा सौदा किया है।

आधुनिक समय में भी प्रख्यात शैक्षिक दार्शनिकों और उत्कृष्ट शिक्षकों ने शिक्षा को अपने कार्यों में उच्च स्थान दिया है।

व्यक्त किए गए विभिन्न विचार:

सत्रहवीं शताब्दी के चेक शिक्षक जोहान एमोस कोमेनियस को आधुनिक समय का पहला महान शैक्षिक दार्शनिक माना जाता है। उन्होंने तर्क और क्लासिक्स पर प्रचलित जोर की आलोचना की और जोर दिया कि निर्देश की पद्धति बच्चे के मानसिक विकास के अनुरूप होनी चाहिए और विषय-वस्तु को उसके हितों के लिए अपनाया जाना चाहिए।

अंग्रेजी दार्शनिक, जॉन लोके ने लिखा है कि शिक्षा का उद्देश्य अल-पुरुषवादी अनुशासन होना चाहिए और यह धार्मिक होने के बजाय धर्मनिरपेक्ष होना चाहिए। रूसो ने सिखाया कि शिक्षा का उद्देश्य बच्चे के प्राकृतिक झुकाव को समझदारी से निर्देशित करना है ताकि वह उसे ठीक से प्रशिक्षित कर सके। उन्होंने लोकप्रिय शिक्षा की भी वकालत की।

फॉरएबेल, जो किंडर-गार्टन के संस्थापक थे, का मानना ​​था कि शिक्षा का उद्देश्य "पूर्ण जीवन" है। पेस्टलोजी के अनुसार शिक्षा को सभी संकायों के सामंजस्यपूर्ण विकास का लक्ष्य बनाना चाहिए, अंतिम उद्देश्य बहुजनों का सुधार होना है। प्रगतिशील शिक्षा के आंदोलन के जनक जॉन डेवी ने माना कि शिक्षा जीवन की तैयारी है, जीवन की तैयारी नहीं। सोशियोलॉजी के जनक ऑगस्टे कॉमे ने कहा कि शिक्षा का उद्देश्य हमारे सहकर्मियों के प्रति सहानुभूति पैदा करना और उन्हें समझना है। हर्बर्ट स्पेंसर ने कहा कि शिक्षा को समाज में एक अच्छी तरह से गोल जीवन के लिए व्यक्तियों को तैयार करना चाहिए।

लेस्टर, एफ वार्ड ने शिक्षा को सामाजिक प्रगति का साधन माना। सुमनेर ने कहा कि शिक्षा व्यक्ति को एक "अच्छी तरह से विकसित महत्वपूर्ण संकाय" में उत्पादन करना चाहिए जो उसे मात्र सुझाव या आवेग पर कार्य करने से रोक देगा और पारंपरिक तरीके से पालन करने से रोक देगा, लेकिन इसके बजाय उसे निर्णय द्वारा तर्कसंगत रूप से कार्य करने में सक्षम बनाएगा। हालाँकि, उन्होंने शिक्षा को सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं माना। उन्होंने लिखा, "हम स्कूली शिक्षा को हर उस सामाजिक घटना के लिए एक उपाय के रूप में लागू करते हैं जो हमें पसंद नहीं है ... ... ... ... पुस्तक सीखने की शक्ति में हमारा विश्वास अत्यधिक और निराधार है।

यह उम्र का एक अंधविश्वास है। ”गिडिंग्स ने महसूस किया कि शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तियों में विकसित होना चाहिए“ आत्मविश्वास और आत्म-नियंत्रण, उन्हें अंधविश्वासों और अज्ञानता से मुक्ति दिलाएं, उन्हें ज्ञान दें, उन्हें वास्तविक रूप दें, और उन्हें प्रबुद्ध बनने में मदद करें। नागरिक। "शिक्षा के उद्देश्य से दुर्खीम करना" युवा पीढ़ी का समाजीकरण है। "

इस प्रकार, हम लेखकों को शिक्षा के उद्देश्यों को विभिन्न प्रकार से परिभाषित करते हुए पाते हैं।

अर्नोल्ड के बाद इन उद्देश्यों को संक्षिप्त रूप में वर्णित किया जा सकता है:

(i) समाजीकरण प्रक्रिया को पूरा करने के लिए:

शिक्षा का पहला और सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य "समाजीकरण की प्रक्रिया को पूरा करना है।" हालांकि परिवार समाजीकरण का एक बड़ा स्रोत है, फिर भी आधुनिक समय में यह समाजीकरण की प्रक्रिया में बहुत कम है। एक समाजशास्त्री निम्नलिखित शब्दों में बच्चों में जिम्मेदारी के दृष्टिकोण को विकसित करने में परिवार की विफलता की व्याख्या करता है:

“शहरी जीवन के लिए हमारी शिफ्ट के कारण स्थिति आंशिक रूप से उत्पन्न हुई है और समाजशास्त्री समाज के द्वितीयक-समूह संगठन को कहते हैं, अर्थात्, घर और बगीचे के लापता होने से चिह्नित समाज, व्यवसाय की विशेषज्ञता की प्रबलता, पसंद का व्यक्तिकरण। दोस्तों, धार्मिक जीवन और मनोरंजन के रूपों, और एक सामान्य "टच-एंड-गो" के लिए, सामाजिक संपर्क का अवैयक्तिक प्रकार। कुछ पीढ़ी पहले के देश और गाँव के जीवन की तुलना में हमारे शहरों में जीवन सतही है। "

हमने बताया कि कैसे आधुनिक परिवार एक समाजीकरण एजेंसी की भूमिका निभाने में विफल रहे हैं। स्कूल ने खाली जगहों पर कदम रखा है। अब यह महसूस किया जाता है कि बच्चे में ईमानदारी, निष्पक्ष खेल, दूसरों के बारे में विचार करना और सही और गलत की भावना पैदा करना स्कूल का व्यवसाय है।

माता-पिता, जिन्होंने अपने स्वयं के किशोरों का नियंत्रण खो दिया है, अब उम्मीद करते हैं कि शिष्टाचार और नैतिकता के घर प्रशिक्षण में किसी भी कमियों के लिए क्लास रूम बनाने के लिए। स्कूल पर बढ़ते दबाव को समाजीकरण का कार्य करने के लिए रखा गया है जो एक बार परिवार का कार्य था। युवा के समाजीकरण के अलावा स्कूल सहयोग, अच्छी नागरिकता और अपना कर्तव्य निभाने के लिए बहुत समय और ऊर्जा समर्पित करता है। छात्रों में देशभक्ति की भावनाएं जगाई जाती हैं।

(ii) सांस्कृतिक विरासत का संचरण:

दूसरे, शिक्षा का उद्देश्य सांस्कृतिक विरासत के संचरण का लक्ष्य होना चाहिए। सांस्कृतिक विरासत से हमारा तात्पर्य अतीत के ज्ञान, उसकी कला, साहित्य, दर्शन, धर्म और संगीत से है। इतिहास की पाठ्य पुस्तकों के माध्यम से और अप्रत्यक्ष रूप से देशभक्ति की छुट्टियों के उत्सव के माध्यम से बच्चे को अपनी सांस्कृतिक विरासत से परिचित कराया जाता है। हालाँकि, यह शिक्षा के उच्च स्तरों पर ही है कि इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए कोई गंभीर प्रयास किया जाता है।

(iii) दृष्टिकोण का सुधार:

तीसरा, शिक्षा को पहले से ही बच्चों द्वारा गलत तरीके से बनाए गए रवैये के सुधार का लक्ष्य रखना चाहिए। अपने परिवार समूह के भीतर बच्चा अक्सर व्यवहार, विश्वास, वफादारी और पूर्वाग्रहों के एक मेजबान को अवशोषित करने के लिए आता है। इन मान्यताओं और पूर्वाग्रहों में सुधार करना शिक्षा का कार्य है। हालाँकि स्कूल इस संबंध में बहुत कुछ नहीं कर सकता है क्योंकि स्कूल में बच्चे की उपस्थिति रुक-रुक कर होती है, फिर भी उसे अपने रवैये में सुधार के लिए प्रयास जारी रखना चाहिए।

(iv) व्यावसायिक प्लेसमेंट:

शिक्षा का एक उपयोगितावादी अंत भी है। इसे आजीविका कमाने के लिए किशोरों को तैयार करना चाहिए। शिक्षा उसे एक उत्पादक कार्य करने में सक्षम होना चाहिए और अपने और अपने परिवार के लिए पर्याप्त कमाई करनी चाहिए। यह युवा व्यक्ति को एक नागरिक बनाना चाहिए जो अपनी प्राकृतिक और अधिग्रहीत क्षमताओं की सीमा का उत्पादन करता है। युवाओं को समाज में उत्पादक भूमिका निभाने के लिए सक्षम होना चाहिए।

(v) प्रतियोगिता की नब्ज टटोलने के लिए:

स्कूल का मुख्य जोर व्यक्तिगत प्रतियोगिता पर है। प्रत्येक विषय के अध्ययन के लिए, प्रत्येक बच्चे की तुलना उसके साथी के अंकों या विभाजन के प्रतिशत से की जाती है। शिक्षक उन लोगों की प्रशंसा करता है जो अच्छा करते हैं और जो अच्छा नहीं करते हैं उन पर भड़कते हैं। स्कूल न केवल अपनी दीवारों के भीतर उन सभी को रैंक करता है, बल्कि अपने कच्चे माल को भी स्थानांतरित करता है, कुछ को पारित करता है और दूसरों को बुद्धि और परिश्रम के आधार पर अस्वीकार करता है। यह इस प्रकार एक सामाजिक चयनकर्ता के रूप में कार्य करता है।

संभवतः कार्डिनल न्यूमैन द्वारा शिक्षा के उद्देश्यों का सबसे अच्छा बयान दिया गया है। विश्वविद्यालय की शिक्षा के बारे में उन्होंने कहा:

लेकिन एक विश्वविद्यालय प्रशिक्षण एक महान लेकिन साधारण अंत के लिए महान सामान्य साधन है: इसका उद्देश्य समाज के बौद्धिक स्वर को बढ़ाना है, जनता के मन को साधना है, राष्ट्रीय स्वाद को शुद्ध करना है, सच्चे सिद्धांतों को लोकप्रिय उत्साह और निश्चित उद्देश्यों की आपूर्ति करना है लोकप्रिय आकांक्षा, उम्र के विचारों को बढ़ाने और राजनीतिक शक्ति के प्रयोग को सुविधाजनक बनाने और निजी जीवन के संभोग को परिष्कृत करने पर।

यह वह शिक्षा है जो मनुष्य को अपने स्वयं के विचार और निर्णय के बारे में एक स्पष्ट सचेत दृष्टिकोण, उन्हें विकसित करने में सच्चाई, उन्हें व्यक्त करने में एक वाक्पटुता, और उन्हें आग्रह करने में एक बल प्रदान करती है। यह सिखाता है कि चीजों को कैसे देखना है, जैसे कि वे बिंदु पर सही जाते हैं, विचार के एक कंकाल को नापसंद करते हैं, जो परिष्कृत है, उसे हराने के लिए, और जो अप्रासंगिक है, उसे त्यागने के लिए। यह उसे दिखाता है कि कैसे खुद को दूसरों के साथ समायोजित करना है, कैसे खुद को अपने मन की स्थिति में फेंकना है, कैसे उन्हें अपने सामने लाना है, कैसे उन्हें प्रभावित करना है, कैसे उनके साथ एक समझ में आना है, कैसे उनके साथ सहन करना है।

वह किसी भी समाज में घर पर है, उसके पास हर वर्ग के साथ समान आधार है; वह जानता है कि कब बोलना है और कब चुप रहना है; वह समझाने में सक्षम है; वह सुनने में सक्षम है; वह उचित रूप से एक प्रश्न पूछ सकता है और एक पाठ को यथोचित रूप से प्राप्त कर सकता है, जब उसके पास स्वयं को प्रदान करने के लिए कुछ भी नहीं है; वह कभी तैयार है, फिर भी कभी रास्ते में नहीं है; वह एक सुखद साथी है, और एक कॉमरेड आप पर निर्भर कर सकते हैं; वह जानता है कि कब गंभीर होना है और कब तिकड़म करना है, और उसकी एक निश्चित रणनीति है जो उसे शालीनता के साथ और प्रभाव के साथ गंभीर होने में सक्षम बनाता है।

उसके पास एक मन का भंडार है जो अपने आप में रहता है, जबकि यह दुनिया में रहता है, और जिसके पास घर में अपनी खुशी के लिए संसाधन हैं जब वह विदेश नहीं जा सकता। उसके पास एक उपहार है जो उसे सार्वजनिक रूप से सेवा देता है, और सेवानिवृत्ति में उसका समर्थन करता है, जिसके बिना सौभाग्य लेकिन अशिष्टता है, और जिसके साथ विफलता और निराशा का आकर्षण है। वह कला जो एक आदमी को यह सब करने के लिए प्रेरित करती है, वह वस्तु है जो इसे धन की कला या स्वास्थ्य की कला के रूप में उपयोगी बनाती है, हालांकि यह तरीकों की कम संवेदनशीलता और कम मूर्त है, इसके परिणाम में कम पूर्ण है।

भारत में विश्वविद्यालय शिक्षा पर राधाकृष्णन की रिपोर्ट में कहा गया है: "सभी शिक्षा का उद्देश्य, यह पूर्व और पश्चिम के विचारकों द्वारा स्वीकार किया जाता है, ब्रह्मांड और जीवन के एकीकृत तरीके से एक सुसंगत तस्वीर प्रदान करना है।" और वास्तव में अगर शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। यह उद्देश्य तब हमारे शिक्षण संस्थानों का कोई भी उत्पाद जीवन में अपनी भूमिका निभा सकता है और एक बेहतर दुनिया के निर्माण में मदद कर सकता है।

यहाँ, यह भी टिप्पणी की जा सकती है कि शिक्षा का उपयोग कभी-कभी स्वदेशीकरण के माध्यम के रूप में किया जाता है। साम्यवादी देशों में छात्रों को साम्यवाद का पाठ पढ़ाया जाता है जबकि इस्लामी देशों में उन्हें इस्लामी कट्टरवाद सिखाया जाता है। भारत में, यद्यपि जाति पर आधारित सामाजिक स्तरीकरण के पुराने रूप समाप्त हो रहे हैं, फिर भी सामाजिक स्तरीकरण एक नए रूप में अपनी उपस्थिति बना रहा है।

पब्लिक स्कूल प्रणाली ने एक नए वर्ग को जन्म दिया है - उच्च वर्ग के बच्चे जो सरकारी स्कूलों में शिक्षा प्राप्त करने वाले निम्न वर्ग के बच्चों के साथ घुलते-मिलते नहीं हैं या खेलते हैं। बच्चों के एक कुलीन वर्ग ने सिखाया कि जीवन जीने की पश्चिमी शैली सामने आई है।

शिक्षा ने सामाजिक गतिशीलता की दर को तेज किया है। एक शिक्षित युवा को गाँव में कोई रास्ता नहीं खुला है और फलस्वरूप वह शहर चला जाता है जहाँ वह एक आकर्षक नौकरी करता है जो उसकी सामाजिक स्थिति को बढ़ाती है। आधुनिक समाज पारंपरिक की तुलना में अधिक 'खुला' है और इसका एक कारण शिक्षा विस्फोट है।