आधुनिकता के समकालीन सिद्धांत

आधुनिकता के समकालीन सिद्धांत!

कई सिद्धांतकार हैं जिन्होंने आधुनिकता के लिए एक सैद्धांतिक ढांचा प्रदान किया है। यहाँ, हम अपने आप को केवल एंथोनी गिदेंस, उलरिच बेक, जॉर्ज रितर, ज़िग्मंट बाउमन और जुर्गेन हेबरमास के सिद्धांतों तक ही सीमित रखेंगे।

यह मानना ​​गलत होगा कि पूरा यूरोप और अमेरिका आधुनिकीकरण की विकासवादी प्रक्रिया से गुजरे हैं और एशियाई देश आज भी आधुनिकता की स्थिति का गवाह बने हुए हैं। यह वास्तविकता नहीं है। समकालीन सिद्धांतकार हैं जो स्थापित करते हैं कि यूरोपीय देशों में, आधुनिकता अभी भी एक सतत प्रक्रिया है, एक अधूरी परियोजना है।

भारत और अन्य एशियाई देशों में, बड़े हिस्से में लोगों के मामलों पर परंपरा का आधिपत्य है। हालांकि, एंथोनी गिदेंस और जेर्गेन हेबरमास जैसे सिद्धांतकारों द्वारा यह तर्क दिया जाता है कि आधुनिकता के बाद के कुछ उन्नत देशों ने उत्तर आधुनिक समाज का दर्जा प्राप्त किया है। बड़े पैमाने पर, यूरोपीय-अमेरिकी देश परंपरा और आधुनिकता के बीच हैं। यह सभी आधुनिकता नहीं है और न ही सभी उत्तर आधुनिकता।

आधुनिकता के इन समकालीन सिद्धांतकारों ने अपने तरीके से, और अपने स्वयं के दृष्टिकोणों के भीतर, आधुनिक समाज के रूपों और सामग्रियों को समझाया। उदाहरण के लिए, गिडेंस आधुनिकता के विभिन्न चरणों के बारे में बात करता है, उसके लिए कई आधुनिकताएं हैं: कट्टरपंथी आधुनिकता, उच्च आधुनिकता और देर से आधुनिकता।

उनका तर्क है कि आज की आधुनिक दुनिया शास्त्रीय विचारकों की आधुनिक दुनिया से काफी अलग है। यह दर्शाता है कि आधुनिकता एक नहीं है, यह कई है। बेक आधुनिकता को उसके बदतर रूप में प्रमाणित करता है - यह एक जोखिम वाला समाज है, खतरों से भरा है। दूसरी ओर, रित्जर हाइपर-रेशनलिटी के संदर्भ में आधुनिकता को परिभाषित करता है।

आधुनिकता का बोमन का सिद्धांत बेक के सिद्धांत के समान है। बॉमन लेबल आधुनिकता एक प्रलय से कम नहीं है। यानी, मानव जाति का कुल विनाश। और, फिर, हेबरमास है जो तर्क देता है कि यूरोप में आधुनिकता का अपना हिस्सा अभी भी है। यह एक चालू परियोजना है, अभी भी अधूरी है।