डंडा, दंडनेथी, धर्म और राजा धर्म की अवधारणा

दण्ड, दण्डनीति, धर्म और राजा धर्म की अवधारणा!

वास्तव में, डंडा, दंडनेथी, धर्म और राजा धर्म जैसी कुछ अवधारणाओं के बारे में पूर्व ज्ञान के बिना प्राचीन भारतीय राजनीतिक विचार को समझना मुश्किल है। ये अवधारणाएं संस्कृत भाषाओं से ली गई हैं।

निम्नलिखित प्रत्येक अवधारणा का एक संक्षिप्त विवरण है:

Danda:

डंडा शब्द की उत्पत्ति डैम और डैंड शब्द से हुई है, जो कि वश में, वश में करने के लिए, जीतने या संयम करने के लिए और जैसे को संदर्भित करता है। इस शब्द का अर्थ एक छड़ी भी है। डंडा, वास्तव में, एक राज्य के तत्वों में से एक है। डंडा संस्था का मुख्य कारण मनुष्य के जीवन में अनुशासन लाना है जो स्वभाव से बुरे और भ्रष्ट हैं। मनु के अनुसार, यह केवल राजा है जो संपूर्ण मानव जाति की रक्षा कर सकता है और इस संरक्षण के लिए, राजा एक साधन के रूप में या साधन के रूप में डंडा का उपयोग करता है।

प्राचीन भारतीय राजनीतिक व्यवस्था में, राजा का दायित्व था कि वह डंडा के माध्यम से धर्म को बनाए रखे। यह व्यापक रूप से माना जाता था कि सजा के डर से ही मानव जाति को अधिक अनुशासित बनाया जा सकता है। यह यह सजा है जो सचेत या अवचेतन रूप से उनके कार्यों पर जांच रखता है।

हालाँकि, इस सजा को केवल तब माना जाना चाहिए जब बहुत विचार के बाद आवश्यक हो। अन्यथा, डंडा की अवधारणा खो जाती है। इसके अलावा, प्राचीन भारतीय विचारकों का मत था कि डंडा का उपयोग शासकों की सनक और आशंकाओं के अनुसार नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन केवल तभी जब समाज में किसी असामाजिक तत्वों की उपस्थिति हो।

उन्होंने आगे कहा कि डंडा एक धर्मी जीवन का पालन करने के लिए भगवान द्वारा मानवता को दिया गया एक कोड है। इस कोड को डंडा को अपने अधर्म के लिए अपने विषयों के खिलाफ बांधना चाहिए। यहां तक ​​कि लोग सामूहिक रूप से राजा के खिलाफ कार्रवाई कर सकते हैं यदि वह कोई गलत काम करता है।

Dandaneethi:

यह प्राचीन भारतीय अवधारणा सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रिश्तों की समग्रता से संबंधित है और यह इंगित करती है कि कैसे उन्हें एक दूसरे के साथ ठीक से व्यवस्थित और एकीकृत किया जाना है। यह उन नियमों को इंगित करता है जो दूसरों को दंडित करते समय पालन करने की आवश्यकता होती है।

प्राचीन राजनीतिक विचारकों ने सुझाव दिया कि अवधारणा की पवित्रता के लिए, डंडा का उपयोग सावधानी से किया जाना चाहिए। अत्यधिक उपयोग लोगों को परेशान करेगा और उसी का हल्का उपयोग इसके महत्व को खो देगा। दंडनीति के माध्यम से, सामाजिक और आर्थिक आवश्यकताओं की समुचित प्रगति और संतुलित प्रणाली को लाना आसान हो जाता है।

धर्म:

यह एक संस्कृत शब्द है, जिसका अर्थ है कानून और विभिन्न तरीकों से समझा जा सकता है। मोटे तौर पर, इस शब्द के दो अर्थ हैं। सबसे पहले, इसका अर्थ है धार्मिक आक्षेप और दूसरा, कर्तव्यों का एक समूह या आचार संहिता। यह कहा जाता है कि जो धर्म को अपनाएगा वह धन, सुख और सफलता प्राप्त करेगा। यह दैनिक जीवन से संबंधित नैतिक सिद्धांतों के एक कोड को भी संदर्भित करता है और इन नियमों का पालन करने से शांति, समृद्धि और खुशी सुनिश्चित होती है।

धर्म व्यक्ति के मूल्यों में से एक है। प्राचीन भारतीय विचार के अनुसार, यह धर्म है जो ब्रह्मांड और राजा दोनों को ही बनाए रखता है और लोगों को भी इसका पालन करना चाहिए। केवल ऋषियों के पास इस धर्म या पवित्र कानून की व्याख्या करने की शक्ति थी।

Rajadharma:

राजधर्म की अवधारणा को भारत के महानतम महाभारत में से एक द्वारा प्रस्तुत किया गया था। यह पूरे राज्य के उचित प्रशासन को सुनिश्चित करने के संदर्भ में शासकों के लिए निर्धारित कानूनों या नियमों को संदर्भित करता है। मनु ने राजधर्म की अवधारणा का भी उल्लेख किया और अपने प्रशासन के संदर्भ में एक राजा के अधिकारों और कर्तव्यों पर चर्चा करते हुए धर्म सूत्र नामक कुछ नियमों को निर्धारित किया।

राजधर्म द्वारा जिन कर्तव्यों का निर्वाह किया जाता है, उन्हें श्रेष्ठतम और उत्तम आचरण के लिए आदर्श बताया गया। मनुस्मृति ने राजधर्म की अवधारणा को अन्य धर्मग्रंथों की तुलना में विस्तृत रूप से प्रस्तुत किया। इसने राज्य के राजा के कर्तव्यों को निर्दिष्ट किया, और अपनी व्यक्तिगत क्षमता में नहीं।

प्राचीन भारत में, राजनीति विज्ञान के पूरे अनुशासन को राजधर्म कहा जाता था। सामाजिक व्यवहार में इस अवधारणा को महत्वपूर्ण माना जाता था। नियमों को पूरी तरह से निभाने में विफलता को समाज के अस्तित्व के लिए खतरनाक माना जाता था। महाभारत के अनुसार, नियमों के अनुसार, राजा को सबसे छोटे मामलों को निपटाने के लिए तैयार होना चाहिए।

राजा को अपनी प्रजा के लिए एक माँ की तरह होना चाहिए और उनके हित में कोई भी बलिदान करने के लिए तैयार रहना चाहिए। उसके पास माता, पिता, उपदेशक, रक्षक और अपने विषयों के प्रति अग्नि, धन और मृत्यु जैसे देवताओं के गुण भी होने चाहिए। महाभारत में कहा गया था कि एक राजा जो अपनी प्रजा की रक्षा नहीं करता, वह एक चोर है और वह अपनी मृत्यु के बाद नरक को प्राप्त करेगा।

जैसा कि प्रशासन को पूरा करने के लिए अधिकारियों की नियुक्ति के संबंध में, महाभारत ने कहा कि एक राजा को चार ब्राह्मण, तीन क्षत्रिय, 21 वैश्य, तीन शूद्र और एक सुथ को नियुक्त करना चाहिए। इस प्रकार, इस नियुक्ति से, यह स्पष्ट है कि यहां तक ​​कि तथाकथित निकाय का भी प्रशासनिक निकाय में प्रतिनिधित्व किया गया था।

महाभारत में आगे कहा गया है कि एक राजा को गिद्ध की तरह दूर से देखा जाना चाहिए, एक क्रेन की तरह रोगी, कुत्ते की तरह सतर्क, और बिना किसी चिंता के सांप की तरह दुश्मनों के इलाके में घुसना चाहिए। उसे न केवल चतुर और शक्तिशाली पुरुषों के साथ संरेखित करने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि एक कायर भी होना चाहिए।

महाकाव्य ने राजा को युद्ध, कूटनीति और विभिन्न प्रकार के लोगों से निपटने के मामलों में सलाह दी। उपरोक्त विवरण के साथ, निम्नलिखित दो सबसे प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय राजनीतिक विचारकों का संक्षिप्त विवरण है, अर्थात्, कौटिल्य और मनु।