सेंट थॉमस एक्विनास विचार राजनीति पर

सेंट थॉमस एक्विनास विचार राजनीति पर!

एक्विनास का राजनीतिक चिंतन मूल रूप से पहले की पीढ़ियों के प्लैटोनिस्ट और ऑगस्टिनियन उन्मुखीकरण से हटता है। ऑगस्टीन ने वर्तमान दुनिया को पाप-ग्रस्त और अव्यवस्थित पाया था और इसकी राजनीति केवल कठोर और जबरदस्त थी। ऑगस्टीन के लिए, व्यक्ति को धरती के साथ या स्वर्ग के साथ जोड़ा जाता है। एक का सहयोगी होना दूसरे से अलग होना है। इसके विपरीत, सेंट थॉमस तर्कसंगत, मानवीय और आदेशित अरस्तू द्वारा चित्रित दुनिया के भीतर झगड़ा करने के लिए कुछ भी नहीं पाता है।

वह पृथ्वी पर वर्तमान वस्तुओं के अधिग्रहण और स्वर्ग में अनन्त लोगों की उपलब्धि के बीच कोई अपूरणीय तनाव नहीं देखता है, बशर्ते कि पूर्व को उत्तरार्द्ध की ओर निर्देशित किया जाता है और बाद वाले पूर्व सेंट थॉमस के एहसानों में उपेक्षित नहीं होते हैं, जो उस व्यक्ति ने देखा है सच्चा और अंतिम छोर — स्वर्ग में ईश्वर के साथ और इस अरस्तू के साथ शाश्वत द्वंद्व कुछ भी नहीं जानता था।

हालांकि, सांसारिक खुशी भी संभव और वांछनीय है। पृथ्वी पर जीवन दुख का वेल्डर नहीं है जिसे सेंट ऑगस्टीन ने दर्शाया है, और सांसारिक भलाई की उपलब्धि एक अंत है, हालांकि सीमित और माध्यमिक, वैध और समझदार है।

सांसारिक कल्याण की उपलब्धि के लिए सरकार को विनियमित करने की आवश्यकता है। हालांकि, सरकार फिर से अगस्टिन की सरकार नहीं है, जिसे बल और भय से मानव विनाश को दबाने के लिए ठहराया गया है। यह एक सौम्य प्रशासन है, जो उस प्रकार के co सोशियल और को-ऑपरेटिव प्राणी ’के अनुकूल है, जो मनुष्य है।

जीवन की सभी आवश्यकताओं के साथ कोई भी खुद को प्रदान करने में सक्षम नहीं है: श्रम के विभाजन के लाभों को सुरक्षित करने के लिए व्यक्तियों के बीच सहयोग की आवश्यकता है। मानव सिरों को प्राप्त करने के लिए एक से अधिक तरीके हो सकते हैं, और एक को उनके प्रति समझदारी से निर्देशित करने की आवश्यकता है जैसे एक जहाज को बंदरगाह में पहुंचाने की आवश्यकता होती है।

ये ऐसे तथ्य हैं जिनका पाप से कोई लेना-देना नहीं है। वे केवल मानव स्वभाव के तथ्य हैं। वे ऐसे तथ्य हैं जो मानव समुदाय के लिए आवश्यक हैं कि वे सामान्य नेतृत्व के लिए निर्देशित बुद्धिमान नेतृत्व द्वारा एक सामान्य उद्देश्य में एक साथ बुनना करें।

सेंट थॉमस अपने काम में डी रेजिमिन प्रिंसिपल, मानते हैं कि हमारी स्थिति के लिए जिस तरह के नेतृत्व की आवश्यकता होती है वह एक राजा द्वारा सर्वोत्तम तरीकों से प्रदान की जा सकती है। किंग्सशिप, क्योंकि यह एक सरकार है, सबसे स्वाभाविक प्रकार की सरकार है। इसका शिल्पी ईश्वर ब्रह्मांड की सरकार है, और कोई देखता है कि यह प्रकृति में हर जगह परिलक्षित होता है।

यह सरकार का सबसे कुशल प्रकार है क्योंकि एक राजा की शक्ति अविभाजित है और उसकी कार्रवाई की स्वतंत्रता असीमित है। डी रेजिमिन प्रिंसिपल में सरकारी रूपों की चर्चा अधूरी है। सुम्मा ब्रह्मविद्या में, सेंट थॉमस ने फिर से राजा की सिफारिश की, लेकिन इस बार लोकतंत्र और कुलीनवाद के तत्वों द्वारा एक राजा को गुस्सा या सीमित कर दिया गया।

यह, निश्चित रूप से, अरस्तू की एक पर्चे है, जो राजनीति में अरस्तू की मिश्रित सरकार के खाते से उधार ली गई है। सेंट थॉमस ने अरस्तू का अनुसरण करते हुए कहा कि इस तरह की सरकार इस तथ्य से स्थिरता प्राप्त करेगी कि यह समुदाय के सभी वर्गों को खुश करेगी।