औपचारिक या विशेषज्ञ स्कूल ऑफ थॉट

विचार के औपचारिक या विशेषज्ञ स्कूल के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें!

स्कोप का अर्थ है अध्ययन का क्षेत्र या पूछताछ का क्षेत्र या विषय। प्रत्येक और हर विज्ञान के अध्ययन का अपना क्षेत्र या पूछताछ का क्षेत्र है, इसलिए समाजशास्त्र भी। समाजशास्त्र का अध्ययन एक विशिष्ट सीमा के भीतर आयोजित किया जाता है जिसे समाजशास्त्र के दायरे के रूप में जाना जाता है। इसी तरह प्रत्येक विज्ञान की अपनी सीमांकित सीमा होती है जिसके बिना किसी विषय का व्यवस्थित रूप से अध्ययन करना बहुत कठिन होता है।

चित्र सौजन्य: 3.bp.blogspot.com/-yLrEn0qBPNw/UJPYUprRgOI/AAAAAAAASxE/%282%29.JPG

इसलिए सीमा का सीमांकन करना और किसी विषय के दायरे का परिसीमन करना आवश्यक है। लेकिन समाजशास्त्री समाजशास्त्र के दायरे के बारे में एकमत नहीं हैं। कुछ समाजशास्त्री सूर्य के तहत सब कुछ और कुछ भी समाजशास्त्र के अध्ययन को मानते हैं। समाजशास्त्री वीएफ कैलबर्टन लिखते हैं, "चूंकि समाजशास्त्र एक विज्ञान है, इसलिए यह निर्धारित करना मुश्किल है कि इसकी सीमाएं कहां से शुरू होती हैं और कहां समाप्त होती हैं, जहां समाजशास्त्र सामाजिक मनोविज्ञान बन जाता है और जहां सामाजिक मनोविज्ञान समाजशास्त्र बन जाता है या जहां आर्थिक सिद्धांत समाजशास्त्रीय सिद्धांत या जैविक सिद्धांत समाजशास्त्रीय हो जाता है। सिद्धांत, कुछ ऐसा जो तय करना असंभव है।

“लेकिन यह दृष्टिकोण समाजशास्त्र के दायरे को बहुत व्यापक बनाता है। इसलिए समाजशास्त्र के दायरे का सीमांकन करने का प्रयास किया गया है।

हालाँकि, समाजशास्त्रियों के बीच विचारधारा के दो मुख्य स्कूल हैं, समाजशास्त्र के क्षेत्र और विषय के बारे में जैसे (1) औपचारिक या विशेषज्ञ विद्यापीठ और (2) द सिन्थेटिक विद्यापीठ।

औपचारिक या विशेषज्ञ स्कूल ऑफ थॉट!

इस विचारधारा का नेतृत्व जर्मन समाजशास्त्री जॉर्ज सिमेल द्वारा किया जाता है। विचार के इस स्कूल के अन्य मुख्य समर्थक अल्फ्रेड वीरकांड, लियोपोल्ड वॉनविसे, मैक्स-वेबर एल्बियन स्मॉल और फर्डिनेंड टोननीज हैं।

उनके अनुसार समाजशास्त्र सामाजिक जीवन का समग्र रूप से अध्ययन नहीं कर सकता है। इसलिए समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है। इस विचारधारा के अनुसार स्कूल ऑफ सोशियोलॉजी के दायरे में सामाजिक रिश्तों के रूप शामिल हैं। ये समाजशास्त्री समाजशास्त्र के दायरे को अन्य सामाजिक विज्ञानों से अलग रखना चाहते हैं। विचार के ये स्कूल समाजशास्त्र को एक शुद्ध और स्वतंत्र विज्ञान मानते हैं। हालाँकि इस विचारधारा के समर्थकों के विचार इस प्रकार हैं:

(i) जॉर्ज सिमेल:

सिमेल औपचारिक दृष्टिकोण से सहमत हैं कि समाजशास्त्र एक शुद्ध और स्वतंत्र विज्ञान है। उनके अनुसार समाजशास्त्र एक विशिष्ट सामाजिक विज्ञान है जो सामाजिक संबंधों, समाजीकरण और सामाजिक संगठन की प्रक्रिया के रूपों का वर्णन, वर्गीकरण, विश्लेषण और वितरण करता है। समाजशास्त्र को वास्तविक व्यवहार का अध्ययन करने के बजाय औपचारिक व्यवहार का अध्ययन करने में ही सीमित होना चाहिए।

सिमेल सामाजिक रिश्तों और उनकी सामग्री के रूपों के बीच अंतर करता है और यह बताता है कि समाजशास्त्र को सामाजिक संबंधों के विभिन्न रूपों की व्याख्या करने में खुद को सीमित करना चाहिए और उन्हें अमूर्तता में अध्ययन करना चाहिए, जबकि उनकी सामग्री अन्य सामाजिक विज्ञानों द्वारा निपटा जाती है। इसलिए समाजशास्त्र सामाजिक संबंधों के रूपों का विज्ञान है। क्योंकि यह सामाजिक रिश्तों और गतिविधियों के रूपों को समझती है, न कि रिश्तों को। सहयोग, प्रतियोगिता, अधीनता, श्रम का विभाजन आदि सामाजिक संबंधों या व्यवहार के विभिन्न रूप हैं। इस प्रकार, सिमेल के अनुसार समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है।

(ii) अल्फ्रेड वीरकंद:

औपचारिक स्कूल के एक अन्य प्रमुख अधिवक्ता वीरकंद ने कहा कि समाजशास्त्र ज्ञान की एक विशेष शाखा है जो मानसिक या मानसिक संबंधों के अंतिम रूपों से संबंधित है जो पुरुषों को समाज में एक दूसरे से जोड़ता है। इन मानसिक संबंधों में प्यार, नफ़रत, सहयोग आदि शामिल हैं जो विशेष प्रकार के सामाजिक रिश्तों को आकार देते हैं। वह आगे कहते हैं कि समाजशास्त्र एक निश्चित विज्ञान हो सकता है, जब यह ठोस समाजों के ऐतिहासिक अध्ययन से दूर हो जाएगा। इस प्रकार वीरकंद की राय में समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है क्योंकि यह मानसिक या मानसिक संबंधों के अंतिम रूपों से संबंधित है।

(iii) लियोपोल्ड वॉनविसे:

औपचारिक स्कूल वॉनविसे के एक अन्य अधिवक्ता ने कहा कि समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है क्योंकि यह केवल सामाजिक संबंधों के रूपों और सामाजिक प्रक्रियाओं के रूपों का अध्ययन करता है।

उसने इन सामाजिक संबंधों और सामाजिक प्रक्रियाओं को कई प्रकारों में विभाजित किया है। वॉनविसे के अनुसार समाज में दो सामाजिक प्रक्रियाएं होती हैं जैसे कि साहचर्य और विघटनकारी सामाजिक प्रक्रिया। सहयोग, आवास, आत्मसात आदि सहयोगी प्रक्रिया का उदाहरण हैं। जबकि प्रतिस्पर्धा और संघर्ष, विघटनकारी प्रक्रिया का उदाहरण है। तदनुसार उन्होंने मानव संबंधों के 650 से अधिक रूपों की पहचान की है।

(iv) मैक्स-वेबर:

औपचारिक स्कूल मैक्स-वेबर का एक और समर्थक औपचारिक दृष्टिकोण से सहमत है कि समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है। क्योंकि समाजशास्त्र सामाजिक क्रिया और सामाजिक व्यवहार की व्याख्यात्मक समझ बनाने का प्रयास करता है। यह सामाजिक क्रिया और सामाजिक व्यवहार के विश्लेषण और वर्गीकरण में ही सीमित होना चाहिए। सामाजिक व्यवहार वह है जो दूसरों के व्यवहार से संबंधित है। समाजशास्त्र इन व्यवहारों का ही अध्ययन करता है।

(v) अल्बियन छोटा:

औपचारिक स्कूल के एक अन्य अधिवक्ता ने कहा कि समाजशास्त्र का दायरा बहुत सीमित है क्योंकि यह समाज की सभी गतिविधियों का अध्ययन नहीं करता है। यह केवल सामाजिक संबंधों, व्यवहार और गतिविधियों के आनुवंशिक रूपों का अध्ययन करने में खुद को सीमित करता है।

(vi) फर्डिनेंड टन :

टोननीज विचार और औपचारिकता के औपचारिक स्कूल का दृढ़ता से समर्थन करते हैं कि समाजशास्त्र एक शुद्ध और स्वतंत्र विज्ञान है। सामाजिक रिश्तों के रूपों के आधार पर टोननीज ने 'जेमाइन्सचैफ्ट' और 'गेलशाचाफ्ट' यानी समाज और समुदाय के बीच अंतर किया और यह माना कि समाजशास्त्र का मुख्य उद्देश्य इन दो श्रेणियों में आने वाले सामाजिक संबंधों के विभिन्न रूपों का अध्ययन करना है।

इस प्रकार हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि इस विचारधारा के अनुसार समाजशास्त्र उनके अमूर्त स्वरूप में सामाजिक संबंधों के किसी विशेष पहलू का अध्ययन करता है, किसी ठोस स्थिति में नहीं।