विश्व के शीर्ष 30 अर्थशास्त्रियों की जीवनी
दुनिया के शीर्ष 30 अर्थशास्त्री के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें। वे हैं: 1. रॉबिन्सन, जोन वायलेट 2. ब्रेंटानो, लूजो 3. मेट्ज़लर, लिलोद ए। 4. बुकानन, डेविड 5. मिल, जेम्स 6. वॉरेन, जॉर्ज एफ। 7. बुचर, कार्ल 8. कॉम्टे, ऑगस्ट 9। रिस्ट, चार्ल्स 10. मिसेल्डन, एडवर्ड और अन्य।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 1. रॉबिन्सन, जोन वायलेट (1903 - 83):
गिर्टन कॉलेज में शिक्षित, जोबन रॉबिन्सन ने अपने शैक्षणिक जीवन की शुरुआत कैम्ब्रिज (1931) में एक व्याख्याता के रूप में की, जो 1949 में एक पाठक बन गया।
बाद में वह अपने पति प्रोफेसर ईएजी रॉबिन्सन की सेवानिवृत्ति के बाद कैंब्रिज (1965) में अर्थशास्त्र के अध्यक्ष के लिए चुनी गईं।
मार्शलियन परंपरा में प्रशिक्षित, और बाद में कीन्स के प्रभाव में, वह हार्वर्ड अर्थशास्त्री, ईएच चेम्बरलिन की 'एकाधिकार प्रतियोगिता' की अवधारणा के साथ 'अपूर्ण प्रतिस्पर्धा' के क्षेत्र में अपने योगदान से सबसे आगे आईं।
हालाँकि विचार की इस पंक्ति को दिसंबर 1926 के इकोनॉमिक जर्नल में इटली के जन्मे कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री पिएरो श्राफा द्वारा प्रकाशित एक लेख में पाया जा सकता है, और साथ ही साथ मुकाबला करने के मामले में हेनरिक वॉन स्टेलबर्ग द्वारा किए गए विस्तृत प्रयासों के लिए भी। 'ओलिगोपॉली' समस्या, रॉबिन्सन और चेम्बरलिन का योगदान अधिक विशिष्ट बन गया।
सही प्रतिस्पर्धा के विश्लेषणात्मक ढांचे से हटकर, उन्होंने 'अपूर्ण प्रतिस्पर्धा' में फर्मों पर आधारित अपने विश्लेषण का निर्माण किया, जब 'ट्वेंटीज़' के सिद्धांतकारों ने स्वयं को सही प्रतिस्पर्धा में मूल्य सिद्धांत के साथ संबंधित किया, और रिटर्न के कानूनों पर विवाद से शुरू किया, उसने 'सीमांत राजस्व वक्र' की शुरुआत के साथ 'सीमांत शब्दों' में अपना विश्लेषण किया।
'सीमांत लागत' (एक अतिरिक्त इकाई के उत्पादन के कारण कुल लागत का शुद्ध जोड़) और 'सीमांत राजस्व' (अतिरिक्त इकाई की बिक्री से कुल राजस्व का शुद्ध जोड़) की परिभाषाओं को स्वीकार करते हुए, प्रतिद्वंद्वी उत्पादकों द्वारा वस्तुओं का उत्पादन एक दूसरे से अलग होने के कारण, संबंधित सिद्धांतकारों द्वारा निर्धारित सही प्रतियोगिता का सिद्धांत शायद ही अच्छा पकड़ सकता है, क्योंकि उपभोक्ता प्रतिस्थापन या कुछ अन्य प्रतिद्वंद्वी उत्पादकों के सामानों को पसंद करेंगे, भले ही ऐसा निर्माता खुद को एक मानता हो। एकाधिकार, किसी कारण या अन्य के लिए।
भले ही उसने 'उत्पाद विभेदीकरण' का कोई विशेष उल्लेख नहीं किया था, लेकिन उसने एक समान निर्माण दिया जिसके लिए वह अर्थशास्त्र के क्षेत्र में कुछ नया योगदान देने के लिए श्रेय का दावा कर सकती थी। वह रूढ़िवादी अर्थों में एक अर्थशास्त्री नहीं था, और उसने अपनी स्पष्ट अभिव्यक्ति और सीमांत उत्पाद के साथ श्रम मूल्य को बराबर करने की मंजूरी दी, सभी संभावना में, बेहतर शोषण से बचने के लिए एक बेहतर जुटाना और आर्थिक संसाधनों का उपयोग।
प्रौद्योगिकी, संक्षेप में, बढ़ी हुई उत्पादकता का आधार है जो आर्थिक जीवन के बदलते तथ्य है, जिसे कोई भी शास्त्रीय अर्थशास्त्री कल्पना नहीं कर सकता है। शास्त्रीय और यहां तक कि नव-शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों द्वारा प्रौद्योगिकी को परिभाषित करने की इस रूपरेखा ने संरचनात्मक कारकों पर थोड़ा ध्यान दिया।
ऐसा लगता था कि पूंजीवादी ढांचे में 'सेटिंग' के रूप में अधिक दिलचस्पी थी, जिसने संतुलन की सामान्य स्थिति के बजाय उत्पादन में तकनीकों की पसंद तय की। हालांकि, मार्शलियन परंपरा में प्रशिक्षित और बाद में कीन्स द्वारा प्रभावित, वह मार्क्सवादी प्रभाव से मुक्त नहीं थी। इस तरह के सभी प्रभावों के बावजूद, वह इनमें से किसी भी वर्ग की नहीं थी, पर ऐसा नहीं हुआ, जैसा कि उसने किया था, आधुनिक पूंजीवाद की मूलभूत समस्या, उसकी मौलिकता को बनाए रखना।
रॉबिन्सन के कामों में शामिल हैं:
1933 की इम्पीरियल प्रतियोगिता का अर्थशास्त्र; रोजगार के सिद्धांत का परिचय, 1937; मार्क्सवादी अर्थशास्त्र पर एक निबंध, 1942; ब्याज दर, 1952; एकत्रित अर्थशास्त्र पत्र, 1952; पूंजी का संचय, 1956; आर्थिक विकास के सिद्धांत पर निबंध, 1956; और अर्थशास्त्री: एक अजीब कॉर्नर, 1966।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 2. ब्रेंटानो, लूजो (1844 - 1931):
एक प्रतिभाशाली विद्वान, एक समर्पित शिक्षक और कई पुस्तकों के लेखक, ब्रेंटानो जर्मन हिस्टोरिकल स्कूल के थे।
वह एक प्रमुख शांतिवादी थे और उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार (1927) से सम्मानित किया गया था। उनके घनिष्ठ अवलोकन से पता चला कि आर्थिक इकाइयाँ निरंतर कलह में थीं, समय के बीतने के साथ, स्व-हित से प्रेरित अप्रियता। 'आदर्श व्यवस्था' के लिए "क्रांतिकारियों के समाजवाद और रूढ़िवादियों की सामाजिक नीति" के संदर्भ में, उन्होंने ट्रेड यूनियनवाद के अपने मूल सिद्धांत में व्यक्त किया कि "ऐतिहासिकता के शिविर में उदारवादियों" ने सृष्टि के निर्माण में विश्वास किया। "आदर्श आदेश" पूंजीवाद के "विनाश या परिवर्तन से नहीं, बल्कि अपने सिद्धांतों के निरंतर बोध द्वारा, मुक्त विनिमय अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों" द्वारा, जिसके लिए, संभवतः, वह व्यक्तिगत पहल में राज्य के हस्तक्षेप और मुक्त व्यापार और गठन को बनाए रखने के खिलाफ था। "सेल्फ-प्रोटेक्शन '' द हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक्स" के एक उपाय के रूप में "मुक्त ट्रेड यूनियनों": डब्ल्यू स्टार्क।
नीति निर्माण और निष्पादन के संबंध में विवादों में कम से कम चिंता प्रदर्शित करने के लिए, वह अपने विचारों में सीधे-आगे और मुखर थे। सेलिगमैन ने उन्हें "ऐतिहासिक आंदोलन के महीन उत्पादों में से एक" माना।
वह कभी भी अपने कार्यों के माध्यम से जीवित रहेगा, अर्थात्:
हिस्ट्री एंड डेवलपमेंट ऑफ़ गिल्ड्स एंड द ओरिजिन ऑफ़ ट्रेड यूनियंस (1870), लेबर गिल्ड ऑफ़ द प्रेज़ेंट (1871), डेवलपमेंट ऑफ़ वैल्यू थ्योरी (1908), ओरिजिन ऑफ़ मॉडर्न कैपिटलिज्म (1916), इकोनोमिक मैन इन हिस्ट्री (1916) और इकोनॉमिक डेवलपमेंट (1927)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 3. उल्का, लीलोड ए .:
एक प्रतिष्ठित शिक्षाविद और अर्थशास्त्र के प्रोफेसर, शिकागो विश्वविद्यालय, मेट्ज़लर को व्यापार चक्र सिद्धांत और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में उनके योगदान के लिए जाना जाता है। केन्स की बात करते हुए, मेटज़लर ने तर्क दिया कि भले ही उन्हें (कीन्स) विषय (व्यवसाय चक्र) शुरू करने के रूप में नहीं माना जा सकता है, फिर भी उन्होंने व्यापार चक्र सिद्धांत के संभावित रुझान के बारे में एक ध्यान आकर्षित किया।
कीन्स का योगदान सायज़ लॉ के प्रतिस्थापन में "खपत फ़ंक्शन" पर उनके ठोस तनाव में निहित है, अर्थात्, "आपूर्ति इसकी मांग पैदा करती है" जिसका अर्थ है कि सामान अन्य सामानों के साथ खरीदे जाते हैं, पैसा "तटस्थ" माना जाता है और "अतिउत्पादन" का सवाल उठता है। बिल्कुल भी।
मेटज़लर ने अपने "बेरोजगारी संतुलन अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में संतुलन" (अर्थमिति, 1942) में लिखा है कि यद्यपि कीन्स की विश्लेषणात्मक योजना ('जनरल थ्योरी') केवल एक बंद अर्थव्यवस्था के मामले को कवर करती है, इसे जल्द ही आयात और निर्यात अर्थव्यवस्थाओं को खोलने के लिए विस्तारित किया गया, ( सीएफ। पोस्ट-केनेसियन अर्थशास्त्र - एड। कुरिहारा)।
जैसा कि राष्ट्रों के बीच व्यापार का संबंध है, उन्होंने कहा, "... अंतिम परिणाम आपूर्ति की आपूर्ति पर निर्भर करता है-साथ ही निर्यात के लिए मांग पर लोच। आयात के लिए लोच।" (समकालीन अर्थशास्त्र का एक सर्वेक्षण - एड। एचएस एलिस, आधुनिक आर्थिक विश्लेषण - विलियम मेलनर )।
उनके कार्यों में शामिल हैं:
धन, बचत और ब्याज की दर (राजनीतिक अर्थव्यवस्था का जर्नल, अप्रैल 1951) और, जैसा कि ऊपर।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 4. बुकानन, डेविड (1779 - 1849):
डेविड बुकानन मॉन्ट्रोस (स्कॉटलैंड) के मूल निवासी थे, और संसदीय पूछताछ के युग में रहते थे और मकई की उच्च कीमतों के बारे में रिपोर्ट करते थे, एक उम्र जब, जनसंख्या और धन की बड़ी वृद्धि के कारण, संभोग द्वारा उपज बढ़ने की समस्या। हीन भूमि सर्वोपरि हो गई। इसलिए, यह स्वाभाविक था कि उन्नीसवीं शताब्दी के पहले तीन दशकों के दौरान तत्कालीन अंग्रेजी अर्थशास्त्रियों को इन मामलों के बारे में खुद को चिंतित करना पड़ा था।
आर्थिक किराए के सिद्धांत (कभी-कभी अधिशेष उपज के सिद्धांत कहा जाता है) की उत्पत्ति इस अवधि के दौरान हुई थी और यह कृषि भूमि तक ही सीमित थी। किराए के सिद्धांत, हालांकि बहुत उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में बहुत चर्चा की गई थी, अठारहवीं शताब्दी के अंत से पहले इंग्लैंड में अज्ञात नहीं था, क्योंकि यह 1777 में था कि डॉ। जेम्स एंडरसन ने इसे अपने 'प्रकृति में पूछताछ' में बताया था। मकई कानून की। '
वाटरलू की लड़ाई (181 5) से पहले के वर्षों में, बुकानन ने स्मिथ के 'वेल्थ ऑफ नेशंस' के एक नए संस्करण का संपादन करते हुए, आर्थिक किराए के अर्थ को यह कहकर समझाने की कोशिश की कि "एक एकाधिकार का लाभ ठीक उसी तरह है।" किराए के रूप में नींव। एक एकाधिकार कृत्रिम रूप से करता है जो किराए के मामले में प्राकृतिक कारणों से होता है। यह तब तक बाजार की आपूर्ति को रोक देता है जब तक कि मूल्य मजदूरी और मुनाफे के स्तर से ऊपर नहीं बढ़ जाता है। ”
माल्थस ने एकाधिकारवादी के रूप में बुकानन के विचार को जमींदार के रूप में नापसंद किया और अपने ग्रंथ 'द नेचर एंड प्रोग्रेस ऑफ रेंट' (1815) में किराए के भुगतान के कारणों के बारे में बताया, जो कि किराए के सिद्धांत में रिकार्डो द्वारा विकसित अवधारणा के अनुसार था।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 5. मिल, जेम्स (1773 - 1836):
शोमेकर के बेटे लेकिन एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में शिक्षित जेम्स ने समय के साथ-साथ एक दार्शनिक, एक अर्थशास्त्री, एक उपयोगितावादी और एक इतिहासकार के रूप में अपनी प्रतिष्ठा का प्रदर्शन किया। एक साहित्यिक पत्रिका के संपादक और संत जेम्स के 'क्रॉनिकल ’के संपादक के रूप में शुरुआत करते हुए, उन्होंने खुद को of भारत के इतिहास’ के अपने लेखकीय प्रकाशन द्वारा एक यादगार प्रकाशन के इतिहासकार के रूप में जाना। उन्नीसवीं शताब्दी के तीसवें दशक की शुरुआत तक उन्होंने इंडिया हाउस, लंदन में अपना कार्यभार जारी रखा।
जेम्स 'दार्शनिक कट्टरपंथियों' के नेता बेंटम का अनुयायी था, जिसके लिए बेंटम इतना प्रभावित था कि उसने फ्रैंक नेफ (आर्थिक सिद्धांत) के हवाले से कहा, कि, "मैं (बेंटम) मिल का आध्यात्मिक पिता हूँ ( जेम्स), और रिकार्डो के आध्यात्मिक पिता मिल। "इस अंतरंग संबंध ने जेम्स को अपने बेटे की (जॉन स्टुअर्ट मिल) शिक्षा को बेंटहाइट विचार की रेखा के साथ तय किया।
अर्थशास्त्र के क्षेत्र में उनकी प्रतिष्ठा 1804- 07 की अवधि के दौरान उनके कई प्रकाशनों (निबंधों) से शुरू हुई, जो 1820 में अपने प्रसिद्ध काम 'एलिमेंट्स ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी' के प्रकाशन के साथ चरमोत्कर्ष पर पहुंची, "निर्विवाद विश्वास की अभिव्यक्ति" को मूर्त रूप दिया। रिकार्डियन स्कूल में। "
जेम्स की राजनीतिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन संपूर्ण था, जैसा कि उसने किया, उत्पादन, वितरण, विनिमय, उपभोग आदि के नियम। मजदूरी निधि, जनसंख्या (माल्थस), और वितरण (रिकार्डो) के सिद्धांत उनकी स्वीकृति के साथ मिले। इसके अलावा, मांग पर आपूर्ति (उत्पादन की लागत) पर अधिक जोर देने के साथ मूल्य की आपूर्ति-मांग सिद्धांत में उनका योगदान उनके समय में उल्लेखनीय था।
'हिस्ट्री ऑफ इंडिया, 1818' और 'एलीमेंट्स ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी', 1820, उनकी प्रमुख पुस्तकें हैं।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 6. वारेन, जॉर्ज एफ। (1874 - 1938):
वारेन एक कृषि अर्थशास्त्री थे और कॉलेज ऑफ एग्रीकल्चर, कॉर्नेल विश्वविद्यालय से जुड़े थे। वह व्यावसायिक रूप से "किसानों पर मूल्य अपस्फीति के दंडनीय प्रभाव, " वस्तु की कीमतों और सोने की कीमत के बीच एक सीधा संबंध स्थापित करके चिंतित था।
वह अपने प्रस्ताव के लिए बेहतर जाना जाता था: "मूल्य बढ़ाएं ट्रेजरी सोने के लिए भुगतान करेगा, और कीमतें, विशेष चिंता की कृषि कीमतें बढ़ेंगी, " जिसे फिशर का समर्थन था, और, तदनुसार, 1933 की शरद ऋतु में, अधिकारियों ने "सोने (नए खनन) के लिए उत्तरोत्तर उच्च कीमतों की पेशकश करना शुरू किया जो कि ट्रेजरी में डॉलर में कारोबार करने के लिए लाया गया था।"
परिणाम डॉलर के विदेशी विनिमय दर में गिरावट का था, और "हालांकि सस्ती अमेरिकी पैसे से निर्यात में कुछ सुधार आया, " "प्रभाव अपने देश में भारी रूप से अपने स्वयं के बाजार के लिए प्रतिबद्ध था, " और इसलिए, इसलिए "कीमतों पर सोने की खरीद नीति के प्रभाव की कमी, वॉरेन प्लान को छोड़ दिया गया (जनवरी 1934)।" (ए हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक्स: गालब्रेथ)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 7. बुचर, कार्ल (1847 - 1920):
जर्मन हिस्टोरिकल स्कूल, बुचर से संबंधित एक अर्थशास्त्री ने उत्पादन, विनिमय और खपत के "चरण-सह-क्षेत्र-वार आधार" प्रक्रिया पर सच्चे पूंजीवाद के उद्भव का पता लगाया। "राष्ट्रीय विकास की विभिन्न श्रेणियों" की जर्मन ऐतिहासिक अवधारणा सूची की "संस्कृति की डिग्री" या "आर्थिक चरणों" के साथ शुरू हुई, इसके बाद हिल्ड-एब्रांड की "प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की अवधि, मुद्रा अर्थव्यवस्था की, और क्रेडिट अर्थव्यवस्था की" और में समाप्त हुई बुके की "घरेलू अर्थव्यवस्था की अवधि, शहर की अर्थव्यवस्था की, और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की।"
"आर्थिक चरण" की सूची का वर्गीकरण स्मिथ द्वारा किया गया था, जो "विकास के तीन चरणों - कृषि, कृषि-निर्माण और कृषि-विनिर्माण-वाणिज्यिक के बीच प्रतिष्ठित" था, जो सूची के अनुसार ही किया गया था (ए इतिहास आर्थिक सिद्धांत: Gide and Rist)।
बुचर ने बताया कि, पहले चरण में, वस्तुओं का उत्पादन और खपत एक समूह तक सीमित था, दूसरे में, विभिन्न और व्यापक शहरी क्षेत्रों में निर्माता और उपभोक्ता के बीच आदान-प्रदान शामिल था, और अंत में, माल की आवाजाही राष्ट्रीय सीमाओं को पार कर गई, जब सही पूंजीवाद उभरा।
हालांकि, उन्होंने कहा कि ".. जबकि ऐतिहासिक पद्धति लॉ ऑफ इकोनॉमिक इवॉल्यूशन के एक सिद्धांत की ओर ले जाती है, शास्त्रीय स्कूल के कटौतीत्मक तरीके एक आधुनिक अर्थव्यवस्था के कानूनों को विकसित करने के लिए मान्य हैं", यह कहते हुए कि "अर्थशास्त्र की आधुनिकता "" वर्तमान जटिल धन-और-विभाजन-श्रम अर्थव्यवस्था की बात है, "जहाँ" अमूर्तता और समर्पण आवश्यक हो सकता है। "(इकोनॉमिक थॉट्स का इतिहास: हैनी)।
'द राइज ऑफ नेशनल इकोनॉमी' बुचर का प्रमुख काम है।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 8. कॉम्टे, अगस्टे (1798 - 1857):
कॉम्टे का जन्म हुआ था, और रहता था, एक ऐसे समय में जब फ्रांस की राजनीतिक और सामाजिक स्थितियाँ एक भयानक अव्यवस्था में थीं। अपनी उम्र की भावना को प्रतिबिंबित करते हुए, उन्होंने "प्रकृति और समाज के तथ्यों" के लिए बहुत कम सम्मान के साथ, "अंतहीन अटकलों, अनगिनत मान्यताओं, और व्यर्थ के विवादों" के साथ पारंपरिक पंक्तियों के साथ अपने पूर्ववर्तियों की प्रवृत्ति के खिलाफ विद्रोह किया।
कॉम्टे ने अपने विचारों को 'पोजिटिविज्म' नाम दिया, जो मानवता के इतिहास का अंतिम चरण था, पहले के चरण 'धार्मिक' थे - अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों से भरे हुए, और 'आध्यात्मिक' - "अटकलें, कारण और समझ, " के प्रयासों के साथ असमर्थित। तथ्यों।
अंतिम चरण में, जिसे 'पॉजिटिव' कहा जाता है, '' वास्तविक ज्ञान '' की जगह हठधर्मी मान्यताओं को लाया जाने लगा, और विचार के इतिहास को तदनुसार एक निश्चित "विज्ञान के उत्तराधिकार" की विशेषता थी, जो कि सांसारिक और मानव के प्रति विद्वानों की रूचि को व्यक्त करता है। मामले, "अर्थात्, अन्य बातों के साथ, गणित, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र।
कॉम्टे सेंट-साइमन का शिष्य था, और जेएस मिल से प्रभावित था, जो कॉम्टे के 'इतिहास के दर्शन' में सामाजिक समझ की कुंजी था, लेकिन फिर भी, एक बेंटमाइट था।
उनका मुख्य काम है 'कोर्ट्स डे फिलॉसफी पॉजिटिव।'
योगदानवादी अर्थशास्त्री # 9. रिस्ट, चार्ल्स (1874 -1955):
Rist मुख्य रूप से प्रसिद्ध काम 'A History of the Economic Doctrines' के प्रसिद्ध अर्थशास्त्री, चार्ल्स गिड के साथ सह-लेखन के लिए जाना जाता है।
उन्होंने अपनी शिक्षा सोरबोन और पेरिस (विधि संकाय) में की थी, और मोंटपेलियर विश्वविद्यालय (1899) में पहले राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर थे, और फिर कानून के पेरिस संकाय (1913) में।
रिस्ट का एक और उल्लेखनीय योगदान, लॉर्ड लिटन के सहयोग से, राष्ट्र संघ के लिए 'ऑस्ट्रिया पर 1924 की रिपोर्ट' तैयार करना था।
वह फ्रांस के स्थिरीकरण के लिए 'EL & V.-10 1926 की समिति' का सदस्य था, और इसके अलावा, फ्रांस के बैंक के उप-गवर्नर, बैंक ऑफ रोमानिया के तकनीकी सलाहकार और फ्रांसीसी प्रतिनिधि थे। लंदन में '1933 का सम्मेलन'।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 10. मिसेल्डन, एडवर्ड (1608 - 54):
एक अंग्रेजी व्यापारी और मर्कंटिलिज्म के प्रतिपादक, मिसेलडेन ने ऊन में तत्कालीन "मर्चेंट एडवेंचरर्स मोनोपॉली ग्रुप" को अस्वीकार कर दिया था, जो उन्होंने सोचा था कि इंग्लैंड के व्यापार और उद्योग पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी की गतिविधियों पर अंकुश लगाने का प्रस्ताव दिया, जिसका उन्होंने अवलोकन किया, इंग्लैंड के विशेष स्टॉक के जल निकासी और परिणामस्वरूप निराशाजनक परिणाम (फ्री ट्रेड या द मेन्स टू मेक ट्रेड फ्लौरिश, 1622 और द सर्कल ऑफ़ कॉमर्स, 1623)। हालांकि, बाद में वह उक्त कंपनी का सहयोगी बन गया।
उन्होंने माना कि विनिमय दर पैसे की विभिन्न 'स्थितियों' का सूचकांक थी, लेकिन यह माना जाता था कि यह अंतर्राष्ट्रीय व्यापार था, न कि बैंकरों का हेरफेर, जिससे अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्पेसी और विनिमय दर में उतार-चढ़ाव होता था, और यह कि, परिस्थिति में, राज्य को ऐसे उपायों को अपनाने की जिम्मेदारी लेनी चाहिए जो व्यापार के अनुकूल संतुलन सुनिश्चित करेंगे।
व्यापार चक्रों के नीचे की ओर झूलते हुए, उन्होंने समझाया, चार बुनियादी कारणों का परिणाम था, अर्थात् लक्जरी सामानों का आयात, ईआई कंपनी की सोने की निर्यात नीति, अंग्रेजी व्यापारियों / निर्माताओं के बीच आंतरिक प्रतिस्पर्धा और निर्यात की 'गुणवत्ता नियंत्रण' की अक्षमता। माल, और उनके सुझाए गए उपाय थे: विदेशी मुद्रा की ओवरवैल्यूएशन, सिक्के के निर्यात की वक्रता आदि के पूरक मर्केंटिलिस्ट सिद्धांतों का सख्त पालन।
उनका मानना था कि पैसा "व्यापार की महत्वपूर्ण भावना" था, और तब के रूढ़िवादी विचारों के साथ, सिक्कों के मूल्य को काफी कम करके, पैसे की आपूर्ति में वृद्धि के लिए आह्वान किया, और इसके अलावा, उन्होंने 'नियमित' के लिए आह्वान किया और 'व्यवस्थित निर्यात' को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक उपाय करने के लिए राज्य को सक्षम करने के लिए व्यापार का व्यवस्थित रिकॉर्ड।
मिसलडेन के विश्लेषण और इससे पैदा हुए विवाद ने एक तरह से अपने समय के अर्थशास्त्र के विषय पर कुछ नए और मूल्य-परक मुद्दों पर चर्चा की। उनके कामों में ऊपर वर्णित दो पैम्फलेट शामिल हैं।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 11. रिवेरियर, मर्सिएर डे ला:
व्यावसायिक रूप से एक वकील, रिवेर भौतिक विज्ञान के आर्थिक विचार के संस्थापक क्वेसने के करीबी अनुयायी थे। उनका काम "एल 'ऑर्ड्रे नेचरल एट देस डेस सोसाइटीज पॉलिटिक्स", 1767 (द नेचुरल ऑर्डर - पॉलिटिकल सोसाइटी के लिए आवश्यक) क्वेसने के' फिजियोथेरेपिस्ट 'का एक विस्तार था और एडम स्मिथ का "सबसे अलग और सबसे अच्छा जुड़ा हुआ खाता" के रूप में ध्यान आकर्षित किया। सिद्धांत। "उन्होंने कहा कि Quesnay की थीसिस विकसित की है कि कृषकों ने" खेती द्वारा धन का उदय किया। "
उन्होंने रूस की कैथरीन को बताया कि ईश्वर ने 'प्राकृतिक नियमों' को मानव स्वभाव में गहरे तक उकेरा है, जिसका अर्थ है कि मनुष्य का उचित अध्ययन "खोज" था जो पहले से ही था, "मानव संगठन के दिव्य सिद्धांत", लेकिन कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं आया। इसका।
उन्होंने स्मिथ और पैंतीस साल पहले रिकार्डो से 'लाईसेज़-फैयर' पर अपने विचार व्यक्त किए - "आनंद लेने की इच्छा और ऐसा करने की स्वतंत्रता, लगातार उत्पादन के गुणन और उद्योग के विस्तार को भड़काती है, पर थोपती है। संपूर्ण समाज एक आंदोलन है जो अपनी सर्वोत्तम संभव स्थिति के लिए एक सतत प्रवृत्ति बन जाता है। ”
उन्होंने लंबाई और एक ठोस तरीके से कराधान नीति और Quesnay की 'फिजियोथेरेपिटी' की समस्याओं सहित कानूनी स्थिति पर चर्चा की, जिसने फिजियोलॉजिकल स्कूल के बाद को प्रभावित किया था। अपनी आधिकारिक स्थिति (एक संसदीय अधिवक्ता) में रहते हुए, उन्होंने औपनिवेशिक प्रशासन की एक विधि में अपने मुक्त व्यापार सिद्धांत का 'अनुवाद' करने का प्रयास किया, लेकिन उन्हें उन लोगों से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिनकी व्यापारिक लेन-देन में रुचि थी, जो दुर्भाग्य से उनका कारण बने। आधिकारिक मंच से बर्खास्तगी। वह पेरिस वापस आया और खुद को आर्थिक और संबंधित मामलों पर अपने विचारों को लिखने में अधिक सक्रिय रूप से लगा रहा।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 12. मोंटेट्रियन, एंटोनी डे (1576-1621):
फालोइस, फ्रांस, मोंट्रेचियन में जन्मे, हालांकि व्यावसायिक रूप से कठोर माल के निर्माता, एक साहसी, एक कवि, एक देशभक्त और एक राष्ट्रवादी थे। वह एक वकील के रूप में भी राजा की सेवा में था।
मॉन्ट्रेटियन ने अपने काम में 'पोलिटिकल इकोनॉमी' शब्द का इस्तेमाल 'ट्राईट डे आई' इकोनॉमिक पॉलिटिक '(ए ट्रैक्ट ऑन पॉलिटिकल इकोनॉमी) में किया था जो 1615 में प्रकाशित हुआ था और जिसे उन्होंने रॉयल हेड को समर्पित किया था। यद्यपि यह कार्य वास्तव में फ्रांस में उद्योगों का एक सर्वेक्षण था, जिसे चार भागों में विभाजित किया गया था, अर्थात्, मैन्युफैक्चरर्स, कॉमर्स, नेवीगेशन, और रॉयल अथॉरिटी को भक्ति, वह कृषि के खिलाफ नहीं था, बल्कि एक उत्साही अधिवक्ता, धन के स्रोत के रूप में।
उन्होंने मर्केंटीलिज़्म की पारंपरिक अवधारणा को एक 'राष्ट्रवादी मोड़' दिया, जिसमें विदेशी व्यापार को प्राथमिकता देते हुए घरेलू व्यापार पर जोर दिया गया। फ्रांस, उसने महसूस किया, आत्मनिर्भर हो सकता है और उच्च स्तर के भौतिक आराम का जोखिम उठा सकता है, अगर सभी औद्योगिक रूप से काम करेंगे, जिसके लिए उन्होंने 'कर्तव्य' (श्रम) का आह्वान किया।
यह केवल पैसा नहीं था, कहते हैं, सोने और चांदी जैसी मूल्यवान धातुएं, जो उन्होंने जारी रखी, धन का गठन किया, लेकिन जीवन को बनाए रखने के लिए वस्तुओं की बहुतायत, और उन्होंने कहा कि यह राज्य का मुख्य व्यवसाय था, क्योंकि यह आर्थिक के लिए दायित्व था लोगों की भलाई, इस तरह की वस्तुओं की पर्याप्त आपूर्ति का उत्पादन और उपलब्धता सुनिश्चित करना।
अलेक्जेंडर ग्रे को उद्धृत करने के लिए:
“उनकी दृष्टि अलग-थलग राज्य की है, जिसमें फ्रांस ने वर्चस्व की सर्वोच्चता के साथ, उसकी सभी जरूरतों की आपूर्ति, और निर्यात के लिए कुछ छोड़ दिया है, ताकि व्यापार एकतरफा यातायात की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है। घरेलू तौर पर, सभी को लगातार काम करना है; आलस्य को विदेशी भागों में भगा दिया जाता है - जहां, संभवतः, यह नुकसान पहुंचाएगा। ”
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 13. मोंटेस्यू, चार्ल्स लुइस डी सेकंडैट (1689 - 1755):
"मोंटेस्क्यू एक अग्रदूत है ... इतने मायनों में। वह राजनीतिक अर्थव्यवस्था का एक पूर्ववर्ती था ... आपराधिक कानून में बेकारी के… बर्क के अपने समय से सौ साल आगे लगता है। फ्रांसीसी हमें बताते हैं कि वह रूसो के पूर्वज थे। वह फेडरलिस्ट के लेखकों के लिए प्राधिकरण थे।
उन्होंने प्रभावित किया, और इसलिए बहुत हद तक शुरू हो गया, समाजों के अपने अध्ययन में वैज्ञानिक सिद्धांत, और उन्होंने रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में कानून का अभ्यास शायद ही कम प्रभावित किया, "ओलिवर वेंडेल (1841 -1935), के विशिष्ट न्यायधीश ने कहा। यूएस सुप्रीम कोर्ट। संविधान के निर्माताओं द्वारा कल्पना के रूप में अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली, यह भी कहा जाता है, अभी भी "मॉन्टेस्यू के राजनीतिक विचारों के सबसे निकटतम सन्निकटन है।"
उनका जन्म बोर्डो के पास चेटो डी ला ब्रेड में एक प्रतिष्ठित परिवार में हुआ था, और एक महान दार्शनिक, एक इतिहासकार, एक वकील और अपने समय के एक महान राजनीतिक व्यक्ति थे, विशेष रूप से अपने उन्नत सामाजिक विचारों के लिए। वह एक विज्ञान का आदमी भी था, और एक ही समय में "दुनिया का आदमी" और "आत्मा का आदमी"।
यह मोंटेस्क्यू था, जिसने "संतुलित संविधान की शक्तियों के पृथक्करण की अवधारणा की शुरुआत की, जो अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली के संस्थापकों की मार्गदर्शक और प्रेरक अवधारणाओं में से एक बन गया।"
"प्राकृतिक कानूनों" और "राजनीतिक स्वतंत्रता" के तर्क में उनका विश्वास "व्यापारिकता से संक्रमण" में योगदान था।
माल्थस ने उन्हें यह कहते हुए श्रद्धांजलि अर्पित की कि "मोंटेसक्यू द्वारा बहुत कुछ किया गया था ..."
'द स्पिरिट ऑफ लॉज', 1748-49, उनका प्रमुख कार्य है।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 14. राइट, डेविड मैककॉर्ड (1909 -):
जॉर्जिया के सवाना में जन्मे, और हार्वर्ड (1940) में शिक्षित, डेविड राइट ऑक्सफोर्ड में एक पूर्ण उज्ज्वल व्याख्याता और फिर मैक्गिल विश्वविद्यालय, मॉन्ट्रियल (1955) में अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान के विल्सन डॉव प्रोफेसर थे। वह प्रख्यात अर्थशास्त्रियों द्वारा राउंड-टेबल चर्चा 'द इम्पैक्ट ऑफ द लेबर यूनियन' के संपादक भी थे।
वह कीन्स के निदान, और अवसाद, और एक मामूली शुरुआत के बाद पर्चे के साथ समझौते में नहीं था, अर्थात्, "कोई भी जो जॉन मेनार्ड केन्स के कार्यों का अध्ययन नहीं करता है, वह अपनी अंतर्दृष्टि और उपयोगिता की लगातार प्रतिभा से प्रभावित होने में विफल हो सकता है। उनके विश्लेषण के कई उपकरण…, “उन्होंने अपने रेज़ाइंडर को इस प्रकार रखा:
"... एक अवसाद का असली कारण कभी-कभी खपत की कमी नहीं हो सकता है (कीन्स ने इसे एक निर्विवाद कारण बताया) लेकिन लागत और कीमतों का एक कुप्रबंधन। उत्पादकता की तुलना में मजदूरी तेजी से बढ़ सकती है, और इसलिए लाभ की संभावना कम हो जाती है। या, कर इतना भारी हो सकता है कि एक ही प्रभाव हो और थोड़ा प्रोत्साहन छोड़ दें। इन परिस्थितियों में, बस अधिक पैसे लगाने से मूल समस्याओं में मदद नहीं मिलेगी। और एक और समस्या है जिसे कभी भुलाया नहीं जा सकता। अर्थव्यवस्था को उत्तेजित करने के लिए अवसाद के दौरान लगाए गए अतिरिक्त धन का पहला कारण मुद्रास्फीति नहीं हो सकता है, लेकिन वह पैसा नहीं मरेगा। संयुक्त राज्य अमेरिका में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, घाटे के वर्षों के संचय को बाद में अचानक विस्फोट हो सकता है, राष्ट्र को गंभीर मुद्रास्फीति में डुबो सकता है। "(केनेसियन अर्थशास्त्र के आलोचक: एड। हेनरी हेज़लिट)।
कीन्स की धारणाओं और निष्कर्षों के बारे में उनके अध्ययन ने उन्हें टिप्पणी की "" केनेस के सिद्धांत को 'रूढ़िवादी सिद्धांत' के विपरीत, बल्कि "द फ्यूचर ऑफ कीनेसियन इकोनॉमिक्स, 1958" के पूरक के रूप में माना जा सकता है।
उनके महत्वपूर्ण कार्य हैं:
द इकोनॉमिक्स ऑफ डिस्टर्बेंस, 1947; पूंजीवाद, 1951; आधुनिक अर्थशास्त्र की कुंजी, 1954; और कीनेसियन सिस्टम।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 15. रोड्बर्टस, जोहान कार्ल (1805 - 75):
एक जर्मन शिक्षाविद का बेटा और गोट्टिंगन और बर्लिन के विश्वविद्यालयों में कानून के विशेष अध्ययन के साथ, रॉबर्टस ने खुद को राजनीति में सामयिक उपक्रमों के साथ बौद्धिक अध्ययन और अभ्यास के लिए समर्पित किया। वह "1848 क्रांति" के बाद प्रशियन नेशनल असेंबली के लिए चुने गए थे, लेकिन एक गैर-पक्षपातपूर्ण भूमिका को अपनाते हुए मतदाताओं की विभिन्न श्रेणियों के बीच भेदभाव के विरोध में अपनी सदस्यता से इस्तीफा दे दिया।
स्मिथ, सेंट साइमन, रिकार्डो और अन्य क्लासिकिस्टों के साथ उनके आर्थिक विचारों का पता लगाया जा सकता है, लेकिन कोई भी अपने स्वयं के "मौलिकता" के पीछे छोड़ने को दबा नहीं सकता है। वह एक विशिष्ट महत्व के साथ एक समाजवादी और "राज्य समाजवाद" का एक प्रभावशाली अग्रदूत था। जबकि अंग्रेजी अर्थशास्त्री, सामान्य रूप से, "गैर-हस्तक्षेपवादी ', कॉन्टिनेंटल अर्थशास्त्री, जर्मन, विशेष रूप से, एक व्यापक दृष्टिकोण की पुष्टि करते थे और यह कहते थे कि रिकार्डियन" श्रम मूल्य का स्रोत है "पहले रॉड्रिक्स द्वारा समझाया गया था, और मार्क्स द्वारा काम किया गया था। "अधिशेष मूल्य" के अपने सिद्धांत के रूप में और "कम्युनिस्ट घोषणापत्र" में "वजन" भी दिया। रोडबर्टस '' राज्य समाजवाद '' मार्क्स के 'वैज्ञानिक समाजवाद' का बीज हो सकता है।
रोड्बर्टस ने उत्पादन कारकों के बीच आय वितरण को बाहर निकाल दिया और आर्थिक प्रणाली के "स्वचालित कामकाज" के क्लासिकिस्ट के विचार के खिलाफ विरोध किया और सभी को अपने स्वयं के श्रम के उत्पाद को प्राप्त करने का आह्वान किया।
उन्होंने कहा कि भले ही भूमि उत्पादन की जड़ थी, मूल्य सृजन श्रम का परिणाम था, और यह कि जमींदारों और पूंजीपतियों द्वारा मूल्य के मामले, आरोप और विनियोग अन्यायपूर्ण थे, जिसके लिए उन्होंने समाज को दोषी ठहराया। उन्होंने वास्तव में, अपनी उपलब्धि के तरीके के साथ लक्ष्य के साथ खुद की चिंता नहीं की, अर्थात् समान वितरण।
व्यापार चक्रों के संदर्भ में, उन्होंने समझाया कि संकट अनुचित आय वितरण, जमींदारों और पूंजीपतियों के साथ जुड़ा हुआ था, जो उत्पादन के लिए कोई प्रभावी योगदान के लिए अनर्जित आय के रूप में शेर के हिस्से को विनियोजित करते थे और परिणामस्वरूप वितरण और असंतुलन के क्षेत्र में अपरिहार्य असमानता उत्पन्न हुई। आपूर्ति और मांग के बीच।
वह समाजवाद के आर्थिक सिद्धांत के पैरोकार थे, लेकिन समाजवादियों के राजनीतिक कार्यक्रम के बारे में उलझन में थे, और इस परिस्थिति में महसूस किया, कि एक मजबूत "समाजवादी सोच" वाला सम्राट समाजवादी राज्य की स्थापना के लिए आदर्श होगा, जो आवश्यकता आधारित उत्पादन सुनिश्चित करेगा। और आय का समान वितरण। वह आय के खराब वितरण, निजी संपत्ति और अनर्जित आय के खिलाफ थे, और उन्होंने दावा किया कि आय का वितरण-वार वितरण, क्योंकि श्रम, उन्होंने जोर दिया, आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन का एकमात्र स्रोत था।
रोडबर्ट के शैक्षणिक समाजवादियों के बारे में काफी जानकारी थी। उनका 'राज्य समाजवाद' ऐतिहासिक परिणाम के समाजवादी सिद्धांतों पर आधारित था। उन्होंने भूमि और संपत्ति के राज्य स्वामित्व का आह्वान किया और उत्पादकता, मात्रा और समय के अनुसार राज्य द्वारा "श्रम मूल्य विनिमेय कूपन की आपूर्ति का सुझाव दिया। हमारी आर्थिक स्थिति, 1842; सामाजिक पत्र, 1856-61; सामाजिक प्रश्न पर प्रकाश, 1875; और नॉर्मल लेबर डे, 1871, उनके प्रमुख कार्य हैं।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 16. अधिक, थॉमस (1478-1535):
थॉमस मोर एक वकील थे, लेकिन उससे कहीं अधिक, एक विद्वान और एक संत, और 'यूटोपिया' के लेखक, उनके सबसे प्रसिद्ध काम, जिसमें उन्होंने एक आदर्श सामाजिक और राजनीतिक प्रणाली का चित्रण किया था। उनका जन्म एक प्रतिष्ठित अंग्रेजी परिवार में हुआ था और उनकी प्रारंभिक शिक्षा कैंटरबरी के आर्कबिशप नॉर्टन के घर और ऑक्सफोर्ड में आगे की शिक्षा थी।
वह एक वकील बन गया, लेकिन इस पेशे को अज्ञानता के रूप में नापसंद करता था, और "मानवतावादी मानवतावादी" बन गया और इसे पुनर्जागरण के पुरुषों में "सर्वोच्च पूर्णता के योग्य विद्वान" के विद्वान के रूप में माना जाने लगा। उसे इस दौरान लॉर्ड चांसलर बनने का दुर्लभ गौरव प्राप्त था। हेनरी अष्टम (1529) का शासनकाल।
ऐसे समय में अधिक रहते थे जब इंग्लैंड में एक तीव्र भूमि समस्या का सामना करना पड़ा और सामंतवाद के टूटने के बाद, वहां भेड़ पालने और पालन के लिए भूमि के निजी स्वामित्व के लिए एक आंदोलन खड़ा हो गया, जिससे भूमि से किरायेदारों को बेदखल कर दिया गया, और, परिस्थिति में, और अधिक नेतृत्व किया ज़बरदस्त विरोध, यह दावा करते हुए कि भूमि "सामान्य संपत्ति" थी और उस वितरण को "समानता के आधार" पर विनियमित किया जाना चाहिए।
एक ऐसे समाज का चित्रण जिसमें संपत्ति को आम तौर पर रखा जाएगा, जहां हर किसी की सरकार में एक बात होनी चाहिए, जहां काम को क्षमता के अनुसार सौंपा जाना चाहिए, जहां शिक्षा सभी के लिए मुफ्त होनी चाहिए, और जहां विशेषज्ञता को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, अभिव्यक्ति मिली उनके 'यूटोपिया' में।
अधिक सुधार और जीवन में सुधार चाहते थे और इस तरह से रह रहे थे जैसे कि समाज को "सामान्यता जहां न तो आलस्य और न ही व्यवसायिक शौचालय, न गरीबी और न ही अति समृद्ध धन मौजूद था, लेकिन जहां अंत अच्छा और खुशहाल जीवन था।"
थॉमसवाद कैथोलिक रूढ़िवादी का एक प्रमुख स्कूल था, जिसने "मानव सुधार" की शक्ति पर जोर दिया, और थॉम्सवादियों को विशेष रूप से राजनीतिक और सामाजिक तरीकों से ईसाई लक्ष्यों के लिए काम करने के लिए निपटाया गया था, और यहां तक कि पोप लियोन के समकालीन समाज की समस्याओं के लिए दृष्टिकोण, यह दावा किया गया था।, अनिवार्य रूप से चरित्र में 'थॉमिस्ट' था। अपने 'मानवीय' विचारों की वजह से अधिक नाम और प्रसिद्धि को व्यापक सराहना मिली, जो जीवन और जीवन में मामलों की एक आदर्श स्थिति पेश करती है।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 17. मूल्य, बोनमै (1807 - 88):
एक उन्नीसवीं सदी के अर्थशास्त्री और एक शिक्षाविद, बोनैमी प्राइस 1868 से अपनी मृत्यु तक ऑक्सफोर्ड में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर थे, जबकि अल्फ्रेड मार्शल, उनके समकालीन लेकिन बहुत जूनियर, ने 1906 में अपनी सेवानिवृत्ति तक कैंब्रिज में इसी तरह का पद संभाला था।
विषय के अपने उपचार में मूल्य बहुत कठोर और रूढ़िवादी था, उदाहरण के लिए, धन को परिभाषित करते हुए, उन्होंने कहा:
"सिक्का, धातु का सिक्का अकेला सच्चा धन है, और कुछ भी नहीं है जब तक कि यह एक वस्तु नहीं है, जैसे कि बैल या गाय, या" नमक का टुकड़ा। इस दावे के लिए एक बहुत ही निर्णायक कारण है। हर तरह के कागज़ की स्टाइल वाली मुद्राएं उसके चेहरे पर एक पैसा ले जाती हैं या पैसे देने का वादा करती हैं ... एक चीज़ देने का एक आदेश या वादा खुद चीज़ नहीं है। यह इस मामले को पूरी तरह से सुलझाता है: कागज पैसा नहीं है ... ", हालांकि, यह कहते हुए कि ... हालांकि बैंक नोट पैसे नहीं हैं, यह कोशिश करना और उन्हें उस शीर्षक से अलग करना निराशाजनक है। (मुद्रा और बैंकिंग, 1876)।
पैसे की परिभाषा तब से बहुत अधिक परिस्थितिजन्य और ज़रूरत-आधारित बदलावों से गुज़री है, उदाहरण के लिए, मार्शल ने पैसे को "... उन सभी चीजों के रूप में परिभाषित किया है जो (किसी भी समय और स्थान पर) आम तौर पर संदेह के बिना चालू हैं या खरीद के साधन के रूप में विशेष पूछताछ। वस्तुओं और सेवाओं और वाणिज्यिक दायित्वों को धोखा देने के लिए ... एक निश्चित सुधार दिखा रहा है। (मनी, क्रेडिट और कॉमर्स: मार्शल)।
बैंकर के दृष्टिकोण से, मुख्य अर्थ में धन "बैंकों में शेष है।" "पैसे के बारे में गलतफहमी के कई", मिडलैंड बैंक के अध्यक्ष रेजिनाल्ड मैककेना ने कहा कि विश्व-प्रथम के बाद के अपने संबोधन में (1914) - 18) अवधि, "पुराने विचार से उत्पन्न होती है कि इसमें नोट और सोने, चांदी और तांबे का सिक्का मुख्य है। आज, यह सच नहीं है। मुख्य धन में बैंकों में शेष राशि होती है, और नोट और सिक्के विनिमय की पूरी मशीनरी में केवल एक द्वितीयक कार्य करते हैं। ”(अर्थशास्त्र का आधार: आरडी रिचर्ड्स)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 18. विक्लिफ, जॉन (1329 - 84):
एक ऑक्सफोर्ड बुद्धिजीवी, पहले एक छात्र के रूप में और फिर दर्शन के व्याख्याता के रूप में, विक्लिफ ने अपनी "सामाजिक शिक्षा" "जूस एन्टरले" (भेदभाव के बिना प्रकृति का शिक्षण) के आधार पर "जूस जेंटियम" (वाणिज्यिक और अंतर्राष्ट्रीय से बाहर विकसित कानून) के खिलाफ की थी। उस समय के संबंध) और "राजतंत्रीय कम्युनिस्ट" के रूप में माना जाता था।
उन्होंने कहा:
“शुरुआत में… न तो निजी संपत्ति थी और न ही नागरिक कानून। पुरुष मासूमियत और साम्यवाद के युग में रहते थे। मनुष्य के पतन के बाद, हालांकि, मनुष्य का नैतिक फाइबर कमजोर हो गया, और उसे कृत्रिम समर्थन की आवश्यकता थी। भगवान ने इसलिए पुरुषों के बीच प्रेम को बढ़ावा देने के उद्देश्य से एक नागरिक सरकार की स्थापना की। सरकार का सबसे अच्छा रूप न्यायाधीशों द्वारा सरकार था; जहां यह असंभव था, किंग्स द्वारा अगली सबसे अच्छी सरकार थी। नागरिक सरकार इस प्रकार ईश्वरीय उत्पत्ति थी, हालांकि इसे कभी भी स्थापित नहीं किया गया था, यह मनुष्य के पापी स्वभाव के लिए नहीं था। अगर इसे साम्यवाद के साथ जोड़ दिया जाए तो यह पूर्ण स्थिति में ले जाएगा। ”
साम्यवाद की Wycliffe की अवधारणा नैतिक-धार्मिक लोकतंत्र पर आधारित थी, क्योंकि उनका मानना था, कि ईश्वर की रचना बिना किसी भेदभाव के थी और उस साम्यवाद को उसके पापों पर उसकी निरंतरता पर मनुष्य के निरंतर नियंत्रण के रूप में "अनुग्रह की" डिग्री जो उसे प्रदान करती है। अधिपति के हाथों पृथ्वी को एक चोर के रूप में प्राप्त करने के योग्य है। "यह उनका दृढ़ विश्वास था कि" ... जिन लोगों के पास अधिक संख्या है, उनके पास सामाजिक कल्याण में अधिक से अधिक राशि और सामाजिक एकता जितनी अधिक होगी। "
वह चर्च की अपनी आलोचना में कट्टरपंथी थे, लेकिन जोर दिया, फिर भी, बाइबल के महत्व और उनके अनुयायियों, जिन्हें "लॉल्ड्स" के रूप में जाना जाता है, अंग्रेजी प्रोटेस्टेनिज्म के अग्रदूत थे। नागरिक कानून के विक्लिफ की "दिव्य उत्पत्ति" ने राजद्रोह और हिंसक विद्रोह के लिए या "किसानों के विद्रोह" को उकसाया नहीं था, लेकिन उनकी शिक्षाओं ने इसे लाने में प्रभाव डाला, (सीएफ। ए हिस्ट्री ऑफ सोशलिस्ट थॉट: हैरी डब्ल्यू। लिडलर)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 19. रोल, एरिक (1907-):
रोल ऑस्ट्रिया से ब्रिटेन में आया और अपना अधिकांश जीवन "अंतरराष्ट्रीय आर्थिक नीति पर विशेष ध्यान देने" के साथ सरकारी सेवा में बिताया, उदाहरण के लिए, "मार्शल प्लान", "आम बाजार में ब्रिटेन का प्रवेश, " आदि। उन्होंने एक "सुधार का पक्ष लिया" पूंजीवादी व्यवस्था अपने आत्म-विनाश के विकल्प के रूप में, और "आर्थिक नीति-निर्माण में शास्त्रीय कठोरता से दूर आंदोलन में श्रम सरकार के तहत एक प्रभावशाली प्रतिभागी" के रूप में, उन्होंने महान में "आर्थिक सुधार" का सुझाव देने में एक प्रमुख भूमिका निभाई ब्रिटेन।
इसके अलावा, वह अपने काम 'ए हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक थॉट' के सबूत के रूप में आर्थिक विचार के विख्यात इतिहासकार थे, जिसमें - आर्थिक विचार के विकास का एक व्यवस्थित लेखा देते हुए - उन्होंने कई दिलचस्प खोजों को शामिल किया, उदाहरण के लिए कोलंबस की टिप्पणी कि “सोना एक अद्भुत चीज है। जो कोई भी इसके पास है, वह अपनी इच्छा से हर चीज का मालिक है। सोने के साथ, यहां तक कि आत्माओं को भी स्वर्ग मिल सकता है। ”
उन्होंने मर्केंटिलिज्म के एक जर्मन एक्सप्रेशर बुचर के हवाले से कहा कि "दूसरों से सामान खरीदने के लिए हमेशा दूसरों को सामान बेचना बेहतर होता है, क्योंकि पूर्व निश्चित लाभ और बाद में अपरिहार्य क्षति लाता है।"
व्यापारियों और राज्य के बीच की स्थिति का उनका अपना विस्तार था "लंबी अवधि के दौरान राज्य की नीति की छूट जिसमें मर्केंटिलिज्म का बोलबाला था, बिना यह समझे नहीं किया जा सकता है कि राज्य किस हद तक व्यावसायिक हितों के लिए युद्धरत है, जिसका एकमात्र आम है उद्देश्य एक मजबूत राज्य था, बशर्ते वे इसे अपने विशेष लाभ में हेरफेर कर सकते। ”
उन्होंने स्मिथ को "आर्थिक उदारवाद का प्रेरित" कहा, जिन्होंने कहा, "किराया ... मजदूरी और लाभ से अलग तरीके से वस्तुओं की कीमत की संरचना में प्रवेश करता है। उच्च या “कम मजदूरी और लाभ उच्च या निम्न मूल्य के कारण हैं; उच्च या निम्न किराया इसका प्रभाव है। ”
यह उनकी खोज थी कि सिस्मोंडी "दो सामाजिक वर्गों, अमीर और गरीब, पूंजीपतियों और श्रमिकों के अस्तित्व की बात करने वाले सबसे शुरुआती अर्थशास्त्रियों में से एक थे, जिनके हितों को उन्होंने माना ..." ... ... एक के साथ निरंतर संघर्ष दूसरा। "(अर्थशास्त्र का इतिहास: गालब्रेथ)
रोल का मुख्य कार्य "आर्थिक इतिहास का इतिहास" है।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 20. मॉरिस, विलियम (1834 - 96):
विलियम मॉरिस एक अर्थशास्त्री नहीं थे बल्कि सामाजिक सुधार के आंदोलन में अग्रणी थे, बल्कि एक तरह से यूटोपियन थे। 19 वीं शताब्दी के सत्तर के दशक के दौरान, उन्होंने शासक वर्गों द्वारा वाणिज्यिक शोषण के खिलाफ एक आंदोलन में शामिल किया और शुरू किया, रस्किन के अनुयायी और उत्तराधिकारी के रूप में, व्याख्यान और लेखन, और 'यंग ऑक्सफोर्ड' को बताया कि एक नई भावना "समाप्त हो जाएगी" सभी वर्गों और प्रतियोगिता के लिए स्थानापन्न संघ, जो जीवन के साधनों के उत्पादन और विनिमय से संबंधित है। ”
यह अस्सी के दशक की शुरुआत में था कि वह सोशल डेमोक्रेटिक फेडरेशन (एसडीएफ) में शामिल हो गया और समाजवादी आंदोलन में सबसे उत्साही और सक्रिय हो गया, और भले ही फेडरेशन के कुछ प्रमुख सदस्यों ने तोड़ दिया और सोशलिस्ट लीग का गठन किया (जो अंततः अराजकतावादी के तहत आया था) नियंत्रण और 'विघटित' शुरू हुआ), एसडीएफ तब तक बना रहा, जब तक कि प्रथम विश्व युद्ध (1914 - 18) इंग्लैंड में एक स्पष्ट 'मार्क्सवादी' संगठन के रूप में नहीं हुआ।
मॉरिस और उनके समय के अन्य प्रमुख व्यक्तियों ने गिल्ड सिस्टम की बहाली के लिए मांग की, अर्थात्, गिल्ड समाजवाद के सिद्धांतों का पालन करते हुए, उनके कार्यों और विनिमय में शिल्पकारों का सहयोग। उन्होंने मशीन के उत्पादन की एकरसता का विरोध किया, और अपने काम में से एक चरित्र के माध्यम से व्यक्त किया 'न्यूज फ्रॉम नोव्हेयर, ' इंग्लैंड के बारे में उनकी नापसंदगी "विशाल और बेईमानी कार्यशालाओं और फाउलर जुए के देश के रूप में उभरती है, जो घिरे-पिटे, गरीबी से घिरी रहती है। - वर्कशॉप के आकाओं द्वारा पीड़ित खेतों,
उन्होंने कल्पना की, इसके बजाय, "गांवों का संग्रह, महान जंगल और घास के मैदानों में घुलमिल गया, जहां स्कूली बच्चों को अपनी मनोरंजन ... दुकानें ... आवश्यकता के लिए ... आम हॉल, ... काम करने वाले लोग ... आनंद ... उपयोगी अंत के लिए ... (बाग़ के शहर) ... जीवन की सुविधाओं को प्रोत्साहित करना ... आवास आदि के प्रश्न को हल करना ”(आर्थिक इतिहास का इतिहास: Gide and Rist)।
उनकी कृतियां हैं:
सांसारिक स्वर्ग; परिवर्तन के संकेत; जॉन बुल का सपना; और समाचार कहीं से भी नहीं।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 21. ज़ेनोफ़न (सी। 440 - 355 ईसा पूर्व):
एक महान दार्शनिक, इतिहासकार और निबंधकार, ज़ेनोफ़न सुकरात के शिष्य थे। उन्होंने 'शिकार और अभ्यास, ' 'बहस और चर्चा, ' और 'शांत-दिमाग' पर जोर दिया ताकि आदमी को 'लाभकारी अंत' के लिए अपने प्रभाव का उपयोग करने में सक्षम बनाया जा सके। बुद्धिमान, जिज्ञासु और सक्रिय, वह इतिहास, युद्ध, राजनीति, वित्त, ग्रामीण और घरेलू अर्थव्यवस्था सहित कई विषयों पर कई साहित्यिक कार्यों के लेखक थे। उनका ग्रंथ 'ओइकोनोमिकोस', घरेलू प्रबंधन, बाद के दिनों के अर्थशास्त्र का एक उल्लेखनीय प्रस्ताव था।
यूनानी दृष्टिकोण का उनका चित्रण विवरण, 'आध्यात्मिक या यहां तक कि नैतिक अटकलों' से मुक्त है, और सभ्यता के रूप में पुराने 'चैंबर ऑफ कॉमर्स' की भावना के उनके सुझाव, दिलचस्प थे। उनके 'इकोनॉमिकस', 'साइप्रोडिया' और 'एथेंस के राज्य के सुधारों के साधनों पर' में अर्थशास्त्र, राजस्व के स्रोतों और 'श्रम के विभाजन' पर प्रवचन में उनके विचार शामिल थे। एक प्रखर पर्यवेक्षक, उनके लेखन अत्यंत मूल्य के थे और भविष्य की पीढ़ियों को "भविष्य का संकेत" (महान अर्थशास्त्रियों के विचार: जॉर्ज सोले) के रूप में अतीत की कल्पना करने में मदद की।
धन के अपने विश्लेषण में, उन्होंने कहा कि धन का मूल्य - अन्य वस्तुओं की तरह - इसकी पर्याप्तता और संतोषजनक उपयोग पर निर्भर था, और उन्होंने कृषि को आर्थिक धन के प्रमुख आधार के रूप में सराहना की क्योंकि यह एक "आसान कला" थी, केवल सामान्य ज्ञान की आवश्यकता थी ।
इसके अलावा, चांदी के खनन की उनकी वकालत के रूप में सामान्य धन को जोड़ने और व्यापार को प्रोत्साहित करने के लिए, संयुक्त स्टॉक चिंताओं ने व्यक्तियों को व्यापार पर ले जाने की अनुमति दी, युद्ध की तुलना में अधिक पुरस्कृत करने के लिए शांति के संबंध में, बड़े शहरी क्षेत्रों के लिए वरीयता और श्रम विभाजन में मदद मिली। विशेषज्ञता, जो सभी भविष्य में बहुत सी चीजों के संकेत थे (महान अर्थशास्त्रियों के विचार: जॉर्ज सोले)।
रजत खनन और अन्य गतिविधियों के राज्य के स्वामित्व, शिपिंग और व्यापार पर जोर देने और सार्वजनिक और निजी उद्यमों के बीच आपसी सहयोग के लिए उनकी प्राथमिकता, आधुनिक पूंजीवाद के कुछ अवांछनीय पहलुओं पर उनके हमवतन, प्लेटो या अरस्तू की तुलना में बहुत अधिक संकेत दिए गए थे। श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन पर उनकी टिप्पणी, अर्थात्, "जो अपने आप को एक बहुत ही विशिष्ट कार्य के लिए समर्पित करता है वह इसे सर्वोत्तम संभव तरीके से करने के लिए बाध्य है" अपने समय में उतना ही अच्छा था जितना अब है।
'एथेंस के राजस्व' पर उनके विचार 'व्यापारीवादी भावना' की पर्याप्त उम्मीद थी, जब उन्होंने कहा कि "... जितना अधिक लोग हमारे बीच बसते हैं, हमारे पास जाएँ, अधिक से अधिक मात्रा में माल, यह स्पष्ट है, आयात किया जाएगा।, निर्यात किया जाता है, और अधिक लाभ हासिल किया जाएगा, और श्रद्धांजलि प्राप्त की ... "(आर्थिक सिद्धांत का विकास: अलेक्जेंडर ग्रे)।
शांति को युद्ध की तुलना में अधिक फायदेमंद बताते हुए, उन्होंने संपत्ति और तबाही के बीच अंतर को जिम्मेदार ठहराया, और कहा कि “… उन राज्यों, निश्चित रूप से, सबसे समृद्ध हैं; जो सबसे लंबे समय तक शांति में रहे; और सभी राज्यों में एथेंस शांति के दौरान फलने-फूलने के लिए प्रकृति द्वारा सबसे अच्छा अनुकूलित है ”(ए हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक्स: गालब्रेथ)।
उनके कामों में शामिल हैं:
economicus; एथेंस राज्य के सुधार में सुधार के साधनों पर; और साइप्रोडिया।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 22. रोशेर, विल्हेम जॉर्ज फ्रेडरिक (1817 - 94):
श्मोलर ने रोशेर के बारे में कहा: उन्होंने वैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रयोगशालाओं का एक सरल, शांत, उदारवादी जीवन समर्पित किया था, जो एक ऐतिहासिक आधार पर अमूर्त राजनीतिक अर्थव्यवस्था को रखने की एक समस्या थी, जो राऊ के कमरलिस्टिक सिद्धांतों और अंग्रेजी अर्थशास्त्रियों के शास्त्रीय सिद्धांतों को बदलने के लिए आधारित थी। ऐतिहासिक कानूनों में प्राकृतिक अधिकार। (वह) अर्थशास्त्रियों के बीच सबसे सार्वभौमिक प्रशिक्षित सांस्कृतिक इतिहासकार है।
उनकी ताकत शिक्षा और पढ़ने के अत्यंत दुर्लभ अर्थों से निकलती है, जो आर्थिक जीवन के सभी विवरणों के लिए एक यथार्थवादी अर्थ से है - व्यावहारिक प्रश्नों में उनका निर्णय प्राचीन लेखकों के अध्ययन, इतिहास के पाठ और विचारों से प्रकाशित होता है। हनोवर और ब्रिटेन के प्रशासनिक अभ्यास (अर्थशास्त्र का विकास: WA स्कॉट)। रोशेर का विशिष्ट शैक्षणिक जीवन था। उन्होंने गोटिंगेन और बर्लिन में अध्ययन किया, लेक्चरर में लेक्चरर और फिर राजनीतिक राजनीति के प्रोफेसर बने।
उन्होंने इंग्लिश क्लासिकिस्ट्स के “डिडक्टिव जेनरेशन, ” का तर्क देते हुए कहा कि “हमारा जीवन इस बात का वर्णन है कि लोगों ने आर्थिक जीवन के संबंध में क्या सोचा है, क्या किया और महसूस किया है, उनका इरादा क्या है और हासिल किया है, क्यों उन्होंने इसका उद्देश्य और हासिल किया है, ” जिसके लिए एक प्रेरक और सिंथेटिक अवलोकन अपरिहार्य था।
रोशेर और अन्य लोगों ने विरोध किया कि अंग्रेजी शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था को "अहंवाद के प्राकृतिक विज्ञान" तक सीमित कर दिया था, और "सार्वभौमिकता" और "सदावाद" के लिए उनका दावा असत्य था, क्योंकि सभी ज्ञान अंतरिक्ष और समय द्वारा सीमित थे।
वह ऐतिहासिक स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के संस्थापक थे, और इतिहास के कानूनों और चरणों का पता लगाने के अपने प्रयास में, उन्होंने ऐतिहासिक परिस्थितियों के विश्लेषण को "उचित सामान्यीकरण के लिए केवल सुरक्षित मार्ग" के रूप में कहा, और उदाहरण के लिए, कृषि, उपनिवेशों, समाजवाद, साम्यवाद और इस तरह की व्यावहारिक समस्याओं। हालाँकि, वह राज्य कार्रवाई के लिए 'कम आदी' था, क्योंकि उसके अधिकांश अनुयायी थे, जिसके लिए श्मोलर ने महसूस किया कि उनके विचार अंग्रेजी उदारवादियों के लगभग करीब थे।
रोशेर ने कुछ बुनियादी बातों, विनिमय अर्थव्यवस्था के समाजशास्त्रीय और ऐतिहासिक पहलुओं, तुलनात्मक पद्धति और सापेक्षता के विचार पर अपना 'अर्थशास्त्र' स्थापित किया और आर्थिक सिद्धांत के क्षेत्र में ऐतिहासिकता की व्यापक रूपरेखा देते हुए उन्होंने एक इतिहास का निर्माण किया। आर्थिक विचारों और एक पाठ्यपुस्तक में, ठोस तथ्यों के साथ अपने सिद्धांत का अनुकरण। उनकी भावना संकलित थी और उन्होंने जो कुछ भी मांगा था, वह "अमूर्त अर्थशास्त्र" का ऐतिहासिक आधार था। दार्शनिक रूप से कहें तो उनके विचारों पर हेगेलियन प्रभाव था।
मार्क्स का संस्थानों के ऐतिहासिक विकास पर जोर, राजनीतिक और साथ ही आर्थिक, वास्तव में "जर्मन हिस्टोरिकल स्कूल" का एक हिस्सा था, जो उन्नीसवीं सदी के मध्य के दौरान रोशेर (शमोलर, हिल्ड्रब्रांड और चाकू के साथ) जैसे व्यक्तियों द्वारा विकसित किया गया था, जो "मुख्यधारा के अर्थशास्त्र" की "कटौतीत्मक पद्धति" की आलोचना की और एक गहन ऐतिहासिक शोध का आह्वान किया।
उनकी कृतियां हैं:
ऐतिहासिक विधि, 1843 के अनुसार राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर व्याख्यान की रूपरेखा; राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, 1854; अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था का इतिहास (5 खंड) 1854-94; और जर्मनी में राजनीतिक अर्थव्यवस्था का इतिहास, 1874।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 23. प्राउडॉन, पियरे जोसेफ (1809 - 65):
एक फ्रांसीसी समाजवादी और एक 'अराजकतावादी' राज्य के प्रति उनके विरोध के कारण, प्राउडॉन का जन्म एक गरीब श्रमिक वर्ग के परिवार में हुआ था, लेकिन उनकी 'मानसिक सतर्कता' और 'बौद्धिक प्रतिभा' ने उन्हें बेसांगोन में विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने में मदद की। उन्होंने समकालीन विषयों पर अपने निबंधों के लिए कई पुरस्कार जीते, जिसने उनके साहित्यिक करियर को बढ़ावा दिया लेकिन एक कट्टरपंथी और क्रांतिकारी के रूप में 'प्रतिष्ठा' हासिल की।
अपने निबंधों में, उन्होंने निजी संपत्ति के अधिकार को चुनौती दी, जिससे बेसांगोन अकादमी की नाराजगी हुई, जिससे उन्हें वित्तीय लाभ मिला। वह अंततः पेरिस में बस गए, और लेखन पत्रिकाओं का संपादन शुरू कर दिया, काम करने वाले लोगों के कारण की वकालत की और समाजवादी विचारों का प्रचार किया, और '1848 की क्रांति' में विधानसभा में एक जन प्रतिनिधि बन गए, लेकिन समाजवादी परिवर्तनों के लिए उनके प्रस्तावों को "बेहद" माना गया। कट्टरपंथी, ”जिसके लिए उसे जेल की सजा काटनी पड़ी।
उसके बाद का जीवन तुलनात्मक रूप से शांत था जब तक कि उसने फिर से चर्च की प्रतिक्रियावादी स्थिति पर हमला करते हुए नहीं लिखा, जिसके लिए उसे बेल्जियम भागना पड़ा, और लौटने पर, उसका स्वास्थ्य खराब हो गया, वह लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। प्राउडहोन को लगता है कि विलियम गॉडविन ने संपत्ति के विश्लेषण और सामाजिक सुधार के लिए उनकी योजनाओं को लिया था। वह निजी संपत्ति के विरोध में असमान थे और इसके किसी भी औचित्य के लिए उत्तरदायी नहीं थे, जो उन्होंने आयोजित किया था, "झूठे अनुमान" पर आधारित था।
चूँकि अकेले श्रम ही उत्पादक था, श्रम के बिना भूमि और पूंजी बेकार थी, उत्पाद के हिस्से के लिए किसी और से कोई भी माँग अन्यायपूर्ण थी, और संपत्ति के मालिक के रूप में किसी के द्वारा ली गई किसी भी चीज़ को चोरी करने के लिए चुरा लिया जाता था, जिस पर गर्व करने के लिए प्रॉपडॉन शब्द का प्रयोग किया जाता है। चोरी। ”उन्होंने संपत्ति के स्वामित्व और मूल्य में किसी भी वृद्धि के अधिकार पर विचार किया, जो संपत्ति हासिल कर सकता है, दोनों गंभीर रूप से आपत्तिजनक थे। उन्होंने आगाह किया कि मालिक बहुत कम हैं और मजदूर बहुत से हैं, एक संकट अवश्यम्भावी होगा।
यह उनके जीवन में सामाजिक जीवन का स्पष्ट सिद्धांत था कि समानता और न्याय सुनिश्चित करने के लिए, संपत्ति की पकड़ और स्वामित्व केवल समाज में और किसी और के लिए नहीं होना चाहिए। व्यावहारिक सुधार के लिए समाजवादी सिद्धांतों को अनुकूलित करने के अपने प्रयास में, प्राउडॉन ने एक एक्सचेंज बैंक (पीपुल्स बैंक) की स्थापना का सुझाव दिया, जो कि बैंक के साथ जुड़े लोगों के समाप्त लेकिन अनकही उपज द्वारा समर्थित पेपर मनी जारी करेगा, और इसके बीच विनिमय के माध्यम के रूप में स्वीकार्य होगा। सदस्यों लेकिन यह अपने सिद्धांतों के पतन और लुई बोनापार्ट पर अपने साहित्यिक हमलों के लिए कारावास के कारण सफलता के साथ नहीं मिला। इस तरह के बैंक के लिए उनके मूल विचारों को बाद में आधुनिक सहकारी और पारस्परिक ऋण समितियों में शामिल किया गया।
प्राउडॉन 'साम्यवाद' का आलोचक था क्योंकि इसने विचार और कर्म की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं दी थी। उन्होंने कहा, "... संपत्ति में, स्थितियों की असमानता बल का परिणाम है ... साम्यवाद असमानता में ... उत्कृष्टता के साथ एक स्तर पर मध्यस्थता रखने से, " जो मार्क्स की पसंद (अर्थशास्त्र के इतिहास में पढ़ने के लिए नहीं था: पैटरसन)।
मार्क्स ने शिकायत की कि जर्मनी में Proudhon को एक "प्रख्यात फ्रांसीसी अर्थशास्त्री" के रूप में माना जाता था, उनका दर्शन कमजोर था, जबकि फ्रांस में उन्हें जर्मन दर्शन पर कमान के रूप में माना जाता था, उनका अर्थशास्त्र दोषपूर्ण था, और इसके बाद, उन्होंने Proudhon पर एक कड़वा हमला किया 'द पॉवर्टी ऑफ फिलॉसफी' लिखना बाद के काम के खिलाफ 'द फिलॉसफी ऑफ पॉवर्टी'। यह फिर से था, मार्क्स ने कहा कि "प्राउडॉन को नहीं पता है कि सभी इतिहास मानव स्वभाव का एक निरंतर परिवर्तन है।"
प्राउडॉन के काम हैं:
गरीबी का दर्शन, संपत्ति क्या है, आदि?
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 24. प्रीबिश, राउल डी। (1901 - 86):
अर्जेंटीना के एक अर्थशास्त्री और एक अंतरराष्ट्रीय व्यक्ति, प्रीबिशिन ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय में एक शिक्षक थे, और उन्होंने जिम्मेदार सरकारी पदों पर कार्य किया, जो कि विशेष रूप से अर्जेंटीना के सेंट्रल बैंक के महानिदेशक के रूप में (193 5-41) थे। 1948 में, वे लैटिन अमेरिका (ईसीएलए) के लिए आर्थिक आयोग के सलाहकार थे और 1950 से 1962 तक इसके कार्यकारी सचिव थे। बाद में, वह लैटिन अमेरिकी आर्थिक और सामाजिक योजना संस्थान के निदेशक बन गए।
लैटिन अमेरिका के लिए संयुक्त राष्ट्र के आर्थिक आयोग के प्रमुख के रूप में, उन्होंने प्राथमिक वस्तुओं पर "प्रमुख एलडीसी मुद्दे" के रूप में जोर दिया क्योंकि उनकी रोकथाम के लिए प्राथमिक उत्पादों के खिलाफ उत्तरोत्तर मुड़ने के लिए 'व्यापार की शर्तें' के लिए एक धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्ति थी। 1962 के काहिरा सम्मेलन में विकासशील देशों की समस्याओं पर 'आवश्यक हस्तक्षेप' के लिए, प्रीबिशियन, संयुक्त राष्ट्र के प्रतिनिधि के रूप में अपनी क्षमता में
महासचिव ने विकासशील देशों के बीच एक व्यापार सम्मेलन आयोजित करने के लिए आंदोलन को गति दी, जो व्यापार और विकास (UNCTAD) पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन के रूप में आया, जिसमें से वह पहले महासचिव (1963) बने और जिसमें व्यापक सुझाव देते हुए कमोडिटी एग्रीमेंट्स, उन्होंने कहा कि "... केवल सोच के स्वतंत्र तरीकों के विकास के साथ और अविकसित देश आर्थिक विकास और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग में अपने काम को पूरा कर सकते हैं।"
राष्ट्रों के बीच आर्थिक असमानता के कारण संरचनात्मक विशेषताओं की जांच करने के बाद, 'विकास की नई नीति की ओर' सम्मेलन की अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने कहा कि गैट (टैरिफ और व्यापार पर सामान्य समझौता) के 'प्रमुख सिद्धांत' अर्थात्, पारस्परिकता और गैर-भेदभाव - केवल आर्थिक रूप से विकसित लोगों के लिए फायदेमंद थे, लेकिन कम विकसित देशों के लिए नहीं, उत्तरार्द्ध में समान सौदेबाजी की शक्ति का अभाव था, और यह कि औद्योगिक और कम विकसित देशों के बीच आर्थिक अंतर संविदात्मक समानता के सिद्धांत को प्रस्तुत करेगा। जिन देशों पर GATT आधारित था, उनसे समझौता करना अमान्य है। एलडीसी, प्रीबिश ने भविष्यवाणी की, "आवश्यक आयात" और उनकी प्राथमिक वस्तुओं के निर्यात की मांग में बढ़ती 'व्यापार अंतर' का शिकार होगा।
अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक प्रणाली के ing ills ’के खिलाफ उपचारात्मक उपायों का सुझाव देते हुए, उदाहरण के लिए,, शिशु’ उद्योगों के विकास को बढ़ावा देने के लिए टैरिफ वरीयता, व्यापार रियायतों में गैर-पारस्परिकता, क्षेत्रीय औद्योगिकीकरण आदि, प्रीबिश ने “व्यापक” वस्तु समझौतों और एलडीसी के सामान्य हित के लिए स्थिरीकरण और उच्च कीमतों के लिए 'प्रतिपूरक भुगतान', और नीतियों की जांच और कार्यान्वयन के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय व्यापार संगठन के निर्माण की वकालत की।
उनके कार्यों में शामिल हैं:
लैटिन अमेरिका के आर्थिक आयोग की रिपोर्ट (1951) और लैटिन अमेरिका के आर्थिक विकास और इसकी समस्याएं (1950)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 25. रूसो, जीन जैक्स (1712 - 78):
जन्म से जेनेवा और फ्रेंच में जन्मे, रूसो अपने शुरुआती जीवन में एक बोहेमियन, रोमांटिक और रोमांच से भरपूर थे, लेकिन एक महान राजनीतिक दार्शनिक बन गए और एक लेखक ने अमेरिकी (1775) और फ्रेंच (1789) की पूर्ववर्ती बुद्धिजीवियों को बहुत प्रेरित किया। । "संपत्ति के प्रति घृणा और वर्ग युद्ध की दृष्टि से समानता के लिए एक जुनून द्वारा अत्याचार", वह "समाजवाद की उत्पत्ति में सबसे बड़े प्रभावों" में से एक बन गया।
उन्होंने लगभग हर जगह भ्रष्टाचार को उजागर किया और सभ्यता और उसके 'तथाकथित' गुणों को नकार दिया, जो सभी "ज़बरदस्त ज़ब्ती और अपराध, अत्याचार और अन्याय के मूल कारण" थे, और समाज के 'आदेश' को एक बुरे आदमी की मदद करने के लिए "अपकृत्य" - अन्याय और असमानताएं पैदा कीं। "उन्होंने कहा कि निजी संपत्ति थी" कुछ विशिष्ट व्यक्तियों ने धन बढ़ाने और दूसरों पर नियंत्रण हासिल करने का एक अवसर लिया, "और" प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन जिससे मानव जाति के सबसे अधिक नुकसान का पता लगाया जा सके। "
वह फिजियोक्रेट्स और आस्तिक के समकालीन थे, उनकी तरह, "प्राकृतिक व्यवस्था" में, लेकिन उन्होंने उनके खिलाफ तर्क दिया कि "प्रकृति की स्थिति" को सामाजिक और विशेष रूप से राजनीतिक संस्थानों द्वारा "निजी संपत्ति" द्वारा "अप्राकृतिक" किया गया था। "और वह इस विश्वास से भी असहमत थे कि व्यक्तिगत हित सबकी भलाई में होगा, क्योंकि व्यक्तिगत हित प्रतिपक्षी होगा और" दूसरे के हित को दूर करेगा, "और आगे, " व्यक्तिगत हित हमेशा कर्तव्य के विपरीत होता है, और अधिक हो जाता है संकीर्ण और कम पवित्र है। ”
एक "मनोवैज्ञानिक निर्माण" के रूप में "प्रकृति की स्थिति" की उनकी अवधारणा ने दिखाया कि "समाज" की अनुपस्थिति में पुरुषों को दो प्रकार की निर्भरता पर निर्भर होना पड़ता था, उदाहरण के लिए, "उन चीजों पर निर्भरता जो प्रकृति का काम है", जो "सामान्य होने के नाते, स्वतंत्रता के लिए कोई चोट नहीं करता है और कोई भी उपाध्यक्ष नहीं भूलता है, " और "पुरुषों पर निर्भरता, जो समाज का काम है", "आदेश से बाहर होने के नाते, हर तरह के उपाध्यक्ष को जन्म देता है, और इस स्वामी और दास के माध्यम से बन जाता है।" पारस्परिक रूप से वंचित। "
चूँकि मनुष्य प्रकृति की स्थिति में नहीं रह सकता था, लेकिन प्रकृति से लेकर समाज में "निर्भरता के चरित्र" में परिवर्तन होने से यह समस्या पैदा हो गई थी कि "आदमी पर आदमी की निर्भरता" को कैसे कम किया जाए, और फिर भी उसे "एक बनाने के लिए" सामाजिक व्यक्ति, "एक प्राकृतिक व्यक्ति" के बजाय। रूसो ने अपने "सामाजिक अनुबंध" को उत्तर के रूप में माना, जिसने एक "टाई जिसके द्वारा पुरुषों ने नैतिक स्वतंत्रता हासिल करने के लिए प्राकृतिक स्वतंत्रता और पारंपरिक स्वतंत्रता दोनों को त्याग दिया, " किसी के घमंड और समुदाय के सदस्य बनकर "दूसरों पर हावी होने की इच्छा" जो एक एकल व्यक्तित्व है, जिसमें से प्रत्येक नागरिक एक हिस्सा है। "
उन्होंने कहा कि "आपसी लाभ और संरक्षण स्वैच्छिक संघ" और "सामाजिक अनुबंध" के उनके सिद्धांत ने समाज के आधार को "मूल अनुबंध" के रूप में समझाया, जिसमें सुरक्षा, रक्षा और सार्वभौमिक मताधिकार, स्वतंत्रता, की शर्त पर सभी की मूल इच्छा को शामिल किया गया था, समानता, बंधुत्व, जिसका अभाव एक युद्ध रोने या क्रांति में मदद करेगा। इसने उन्हें मानव जाति के सामाजिक और आर्थिक विचारों में विशिष्ट स्थान दिया।
रूसो और उनके शिष्यों ने एक आदर्श संगठन के लिए तत्कालीन राजनीतिक व्यवस्था के आमूल परिवर्तन का आह्वान किया, यह सुनिश्चित करने के लिए कि "संप्रभु लोगों की इच्छा" केवल व्यक्ति के स्वतंत्र अधिकारों और संपत्ति को बनाए रखने के लिए सरकार (एक निरपेक्ष सम्राट) को सीमित करने के बजाय है। ।
वह राजाओं, सरकारों और चर्च पर इतना मुखर था कि वह कई बार अलोकप्रिय हो जाता था, लेकिन उसका नाम फिर भी उसकी टिप्पणियों और लेखन के प्रति श्रद्धा के साथ माना जाता था, जो तथाकथित "आदेश" को उजागर करता था, जो मूल रूप से एक "अप्रिय प्राकृतिक आदेश" था। और एक "बनाया सद्भाव", वास्तव में, एक शक्तिशाली "समूह हित" में।
रूसो के प्रमुख कार्यों में शामिल हैं:
कला और विज्ञान, 1748; असमानता की उत्पत्ति पर प्रवचन, 1754; और सामाजिक अनुबंध, 1762।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 26. मायर्डल, गुन्नार (1898 -1987):
Myrdal स्टॉकहोम स्कूल के एक स्वीडिश अर्थशास्त्री थे, जिसमें विक्सेल अग्रणी थे। वह स्वीडिश अर्थशास्त्रियों में से एक थे, जिनकी सलाह पर स्वीडन के समाजवादी वित्त मंत्री ने 1936 में कीन्स के 'जनरल थ्योरी' के प्रकाशन से पहले 'केनेसियन से पहले' सक्रिय 'राजकोषीय और सार्वजनिक-कार्य' नीति अपनाई थी। मायर्डल 1974 के नोबेल पुरस्कार के एफए वॉन हायेक के साथ सह-प्राप्तकर्ता थे।
स्वीडिश अर्थशास्त्रियों के सिद्धांत, हालांकि कीन्स के समानांतर, विस्तार में भिन्न थे और एक कम व्यापक सैद्धांतिक प्रणाली प्रस्तुत करते थे। उनके प्रमुख योगदानों में से एक विश्लेषण था कि व्यापारियों और निवेशकों की अपेक्षाएं वास्तव में क्या होती हैं, अगर वे अपनी अपेक्षाओं के आधार पर कार्य करते हैं, तो तकनीकी रूप से पूर्व-पूर्व (योजनाबद्ध या वांछित) और पूर्व-पद के रूप में जाना जाता है। वास्तविक)।
Myrdal का मुख्य योगदान ज्यादातर मूल्य निर्धारण के 'अनिश्चितता के विश्लेषण' और, इसके प्रभावों से संबंधित था, जिसके लिए उन्होंने "स्थिर मूल्य संतुलन" का एक मॉडल स्थापित किया, जो कि निवेश और कीमतों के लिए व्यापारियों की अपेक्षाओं का विश्लेषण करने के उद्देश्य से था। वह "समय-क्रम" विश्लेषण को प्रस्तुत करने के लिए क्रेडिट का दावा भी कर सकता है।
वह उन अर्थशास्त्रियों में से एक थे जिन्होंने तर्क दिया कि आर्थिक रूप से उन्नत देशों के औद्योगिक विकास पर गरीब देशों के जीवन स्तर पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा, और गरीबों के उद्योगों पर औद्योगिक अर्थशास्त्र के विकास के "बैकवाश प्रभाव" की बात की गई। ऐसे देश जो अपने अधिक कुशल प्रतिस्पर्धियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ थे, और औपनिवेशिक सरकारों के भी जो वास्तव में स्वदेशी उद्योगों के विकास को रोकने के लिए उपाय कर रहे थे। (आर्थिक विकास: अतीत और वर्तमान: आरटी गिल)।
मायर्डल ने कीन्स की 'अनावश्यक मौलिकता' की ओर संकेत किया, 'सेविंग-इन्वेस्टमेंट रिलेशनशिप' का श्रेय विक्सेल और रॉबर्टसन को, फिशर को 'पूंजी की सीमान्त दक्षता' और काह्न को 'गुणक' के रूप में जाना चाहिए, लेकिन उन्होंने (मिरदाल) ने फिर भी उन्हें स्वीकार नहीं किया (कीन्स की) खपत और आय के बीच संबंध की खोज में मौलिकता, ब्याज का सिद्धांत और, सब कुछ से कहीं ज्यादा, उसकी (कीन्स की) में 'हड़ताली मौलिकता' 'तत्वों का संयोजन, ' नया और पुराना, एक 'हौसले से' निर्मित संरचना। ' (आर्थिक विचारों का इतिहास: रॉबर्ट लेकमैन)।
उनके कार्यों में शामिल हैं:
मूल्य निर्धारण और परिवर्तन कारक (1927); आर्थिक सिद्धांत और अविकसित क्षेत्र, 1957; और एशियन ड्रामा: एन एनालिसिस इन द पॉवर्टी ऑफ नेशंस, 1968 (3 वोल्ट।)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 27. पिगौ, आर्थर सेसिल (1877-1959):
मार्शल के एक छात्र, पिगौ अपने शिक्षक के सेवानिवृत्त होने के बाद कैम्ब्रिज में अर्थशास्त्र के प्रोफेसर बन गए, और हालांकि मार्शल या नव-शास्त्रीय परंपरा से संबंधित थे, वे 'मूल्य निर्णय' के भक्त थे, जिसने उनके 'सामाजिक कल्याण' की अवधारणा को हवा दी। यह वास्तविक कल्याण तब तक अपेक्षा से दूर होगा जब तक कि "राष्ट्रीय कल्याण में एक उचित वितरण चैनल के माध्यम से व्यक्तिगत कल्याण में योगदान न हो जो समानता सुनिश्चित करता हो या आय प्राप्ति में कम से कम असमानता को कम करता हो।"
जबकि स्मिथ की संपत्ति की अवधारणा नि: शुल्क प्रतिस्पर्धा की स्थिति में मात्रा के संदर्भ में थी, उपयोगितावादी दृष्टिकोण और / या गुणवत्ता के संदर्भ के बिना, यह बेंथम की "सबसे बड़ी संख्या की सबसे बड़ी खुशी" थी, जिसने अर्थशास्त्र को नैतिकता के साथ जोड़ा, जिसका प्रभाव था पिगौ पर 'कल्याणकारी अर्थशास्त्र' की अपनी अवधारणा में, और हालांकि उनके काम 'वेलफेयर इकोनॉमिक्स' को जॉन होब्सन के 'वर्क एंड वेल्थ' से पहले "आर्थिक सामानों और प्रक्रियाओं के मानव मूल्यांकन के कुछ समझदार और सुसंगत तरीके की तलाश करना था", पिगौ का काम हो सकता है। अभी भी उतना ही अनूठा होने का दावा करते हैं जितना कि यह विश्लेषणात्मक, समस्या-केंद्रित, संपूर्ण, और तकनीकी क्षमता के साथ संभाला गया, "सावधानीपूर्वक व्यवस्थित, गंभीर और स्पष्ट रूप से तर्क दिया गया।"
उनका मानना था कि जबकि समाज का कल्याण व्यक्तियों के कल्याण का कुल योग था, व्यक्ति का कल्याण उनके द्वारा अनुभव की गई संतुष्टि का कुल योग था, और उनका (पिगौ का) दृष्टिकोण भौतिक राष्ट्रीय लाभांश के संदर्भ में आर्थिक कल्याण को मापना था। उचित मूल्य पर, सामाजिक कल्याण को प्राप्त करने और बढ़ावा देने के उद्देश्य से आय समतुल्यता की नीति के साथ, जिसमें मामला और विशेष रूप से अमीरों से गरीबों तक 'स्थानान्तरण' की महत्वपूर्ण समस्याओं से निपटने के मामले में, उन्होंने भूमिका के लिए संदर्भित किया। राज्य द्वारा खेला गया। पिगौ ने राष्ट्रीय लाभांश को "समुदाय की वस्तुनिष्ठ आय का हिस्सा, जिसमें निश्चित रूप से, विदेश से प्राप्त आय शामिल है, जिसे पैसे में मापा जा सकता है।"
“एक अपेक्षाकृत अमीर आदमी से अपेक्षाकृत गरीब आदमी के लिए पैसे की आय का किसी भी तरह का संक्रमण, समान स्वभाव वाले व्यक्ति को सक्षम बनाता है, क्योंकि यह अधिक तीव्र चाहता है कि कम तीव्र चाहने वालों की कीमत पर संतुष्ट होना चाहिए, संतोष की कुल राशि को बढ़ाना चाहिए ……। कोई भी कारण जो गरीबों के हाथ में वास्तविक आय का निरपेक्ष हिस्सा बढ़ाता है, बशर्ते कि वह किसी भी दृष्टिकोण से राष्ट्रीय लाभांश के आकार में संकुचन का नेतृत्व न करे, सामान्य तौर पर, आर्थिक कल्याण में वृद्धि करेगा () कल्याण का अर्थशास्त्र)।
उन्होंने देखा: "दिए गए आकार के समुदाय का आर्थिक कल्याण अधिक होने की संभावना है जितना बड़ा हिस्सा गरीबों के लिए होता है।"
पिगौ ने 'सामाजिक लागत' (लगभग डेढ़ सदी पहले) की सिस्मोंडी की अवधारणा विकसित की, यह इंगित करते हुए कि नव-शास्त्रीय अर्थशास्त्र का वैचारिक पैटर्न अपने आप में सामाजिक असंतुलन की घटनाओं को एकीकृत किए बगैर 'विघटन' को ध्यान में रखे हुए है, जो कि कारण होगा लागत के बोझ में अतिरिक्त संसाधनों के निवेश द्वारा "लोगों पर सीधे संबंधित नहीं"; और अपने तर्क के समर्थन में, उन्होंने "रेलवे इंजनों से आस-पास की लकड़ियों को हुए असंगत नुकसान" के उदाहरणों का हवाला दिया, "आवासीय क्षेत्रों में कारखाने निर्माण, प्रतिस्पर्धी विज्ञापन, शराबी पेय, कूटनीति और सेना की बढ़ती बिक्री के कारण पुलिस और जेलों के लिए व्यय बढ़ाना। विदेशी निवेश इत्यादि में वृद्धि के लिए लागत
कल्याणकारी अर्थशास्त्र पर उनका काम इस विषय का एक परिपूर्ण प्रदर्शनी था क्योंकि उनका दृष्टिकोण 'गुणात्मक, सामाजिक-नैतिक (अवास्तविक नहीं) और वितरण-आधारित (जैसा कि धन आय का संबंध है)' था, जो, उनका मानना था कि अर्थशास्त्र को इस लायक बनाया जाएगा इसे 'कल्याणकारी अर्थशास्त्र' कहा जा सकता है। यद्यपि 'वेलफेयर इकोनॉमिक्स' में एक अग्रणी योगदानकर्ता, अर्थशास्त्र के अन्य क्षेत्रों में उनका योगदान कम महत्वपूर्ण नहीं था।
उपयोगितावादी उपभोग से चिपके रहते हुए, उन्होंने प्रदर्शित किया कि पुरुष अपनी खरीद और खपत को इस तरह से अलग-अलग उपयोगों में समान संतुष्टि देने के लिए अपनी खरीद और उपभोग को आगे बढ़ाकर संतुष्टि को अधिकतम करना चाहते थे, और आगे, कि सीमांत उपयोगिताएँ संतुलन में और संबंधित मूल्य के लिए आनुपातिक।
हाशिए की अवधारणा के प्रति निष्ठा के प्रति निष्ठा रखते हुए, पिगौ को वालरस और पारेतो (लॉज़ेन स्कूल), और मेन्जर, बोहम-बावर और वाइसर (ऑस्ट्रियन स्कूल) के साथ मार्गिनिस्ट (नव-शास्त्रीय) स्कूल के प्रतिपादक के रूप में आयोजित किया गया था।
जैसा कि व्यापारिक चक्रों का संबंध है, उन्होंने वास्तविक कारण (वास्तविक आर्थिक परिस्थितियों में बदलाव) की तुलना में मनोवैज्ञानिक कारण (आर्थिक स्थितियों के प्रति मन का दृष्टिकोण) पर अधिक जोर दिया, और उन्होंने आर्थिक कारणों के साथ मनोवैज्ञानिक कारणों को जोड़कर पेश किया। पूरा सिद्धांत, आशावाद और निराशावाद की त्रुटियों को शामिल करता है, एक संभावित भविष्य की ओर अग्रसर होता है और दूसरा जिसके परिणामस्वरूप रिवर्स एक्शन होता है, दोनों ही 'झूलते हुए परिणाम' होते हैं।
उनके 'वास्तविक संतुलन प्रभाव' (जिसे 'पिगौ प्रभाव' भी कहा जाता है) का अर्थ था कि "तरल संपत्ति के वास्तविक मूल्य में वृद्धि, जिसके परिणामस्वरूप मूल्य में गिरावट होती है, उपभोग में इसी वृद्धि के साथ धन के वास्तविक मूल्य पर संगत प्रभाव का प्रभाव होगा, " आय और रोजगार। ”
वे कीन्स के तेज आलोचक थे, उनके समकालीन, क्योंकि, संभवतः, बाद के कार्यों में 'कल्याण दृष्टिकोण' की अनुपस्थिति के कारण, लेकिन फिर भी उनकी (कीन्स की) 'बुनियादी' भूमिगत कारणों की 'खुदाई' के बाद से सराहना कर रहे थे। लंबे समय से आर्थिक गतिविधियों में असंतुलन और उनके (कीन्स के) समाधान के लिए आर्थिक समस्याओं को संभालने में एक नए परिप्रेक्ष्य पर ध्यान आकर्षित करना।
चूंकि, पिगौ ने आयोजित किया था, एक पूरे के रूप में आर्थिक प्रणाली स्व-विनियमन नहीं थी और कुछ परिस्थितियों में, रोजगार की स्थिति में आ सकती है, जो अनिश्चित काल तक बनी रह सकती है, वह पैसे की आपूर्ति में हेरफेर के माध्यम से अवसाद के समाधान के लिए असहमत नहीं थी।, लेकिन जब कीन्स का सिद्धांत अनिवार्य रूप से धन की कमी और पैसे की मजदूरी में बदल गया, जिससे निवेश आदि के लिए प्रभावी मांग पैदा हुई, तो पिगौ का तर्क उत्पाद, वास्तविक खपत, वास्तविक मजदूरी आदि के संदर्भ में था।
हालांकि, स्वीकार करते हुए कि “……… .. हमारी जांच की सीमा सामाजिक कल्याण के उस हिस्से तक सीमित हो जाती है जिसे पैसों की माप की छड़ के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से लाया जा सकता है, ” पिगौ ने निजी और सामाजिक उत्पाद, अब सरकार की आर्थिक नीति निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं-सार्वजनिक व्यय के क्षेत्र में, और आगे, उन्होंने कर के बोझ के अंतिम वितरण के संबंध में कम से कम बलिदान के सिद्धांत का बीड़ा उठाया, जिसके संबंध में उन्होंने एक रॉयल कमीशन ऑन इनकम टैक्स के सदस्य, एक व्यापक रिपोर्ट के लिए एक हस्ताक्षरकर्ता थे।
उनकी रचनाएँ स्वैच्छिक हैं और इसमें शामिल हैं:
औद्योगिक शांति के सिद्धांत और तरीके (1905); धन और कल्याण (1912), बेरोजगारी (1914); कल्याण का अर्थशास्त्र (1919); एप्लाइड इकोनॉमिक्स में निबंध (1923); औद्योगिक उतार-चढ़ाव (1927); बेरोजगारी का सिद्धांत (1933), रोजगार और संतुलन (1941)।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 28. ओरसेम, निकोल (1320-82):
एक चौदहवीं सदी के विद्वान, बौद्धिक और एक प्रभावशाली "चर्चमैन" (लिसिएक्स के सेवानिवृत्त बिशप), निकोल ओरेस्मे के पास कई विषयों, अर्थात् तर्क, दर्शन, धर्मशास्त्र, गणित और अर्थशास्त्र का एक विस्तृत और मर्मज्ञ ज्ञान था। इसके अलावा, वे एक विपुल लेखक और अरस्तू के उल्लेखनीय अनुवादक थे।
मध्ययुगीन अर्थशास्त्र (ग्यारहवीं और सोलहवीं शताब्दियों के बीच की आर्थिक स्थितियां) संक्षेप में, दो मुख्य विशेषताएं हैं: ए) धार्मिक और कलात्मक खोज; और बी) गरीबी, क्रूरता और उत्पीड़न (ज्यादातर लोगों के लिए दुखी रहने का कारण)। विशेष रूप से विशेषाधिकारों का आनंद शहरी क्षेत्रों में सीमित कुछ लोगों द्वारा लिया जाता है, जिन्होंने ओरेसिम टिप्पणी की: "कुछ व्यवसाय हैं जो पाप के बिना नहीं किए जा सकते ... जो शरीर को मिट्टी देते हैं ... और अन्य जो आत्मा को दाग देते हैं ..."
सेंट थॉमस के तर्क के बारे में सूदखोरी के बारे में पुष्टि करते हुए, ओरेस्मे ने धन के दुरुपयोग का उल्लेख किया और कहा, "तीन तरीके हैं ... जिसमें एक व्यक्ति अपने प्राकृतिक उपयोग से अलग पैसे से लाभ कमा सकता है।" इनमें से पहली मुद्रा, मुद्रा, या धन की तस्करी में विनिमय की कला है; दूसरा सूदखोरी है, और तीसरा 'धन में परिवर्तन' है।
पहला आधार है, दूसरा बुरा है, और तीसरा और भी बुरा है। "धन के मूल्य में जानबूझकर परिवर्तन (सिक्का के डीबासिंग) की निंदा की गई थी, क्योंकि उसे" अत्याचारी और धोखेबाज कहा जा रहा था कि मैं अनिश्चित हूं कि क्या यह कहा जाएगा हिंसक चोरी या धोखाधड़ी का निष्पादन। ”(आर्थिक विचारों का इतिहास: लेकमैन)
यह निकोल ओरेमे था जिसने ग्रेशम के कानून का अनुमान लगाया था।
उनके सुझावों में "उचित मूल्य, " आर्थिक उद्देश्यों के लिए नैतिक उद्देश्यों की श्रेष्ठता, "कर्तव्य के आदर्शों" को लागू करना और "दमनकारी प्रथाओं के खिलाफ व्यापार की सुरक्षा" शामिल है।
उन्होंने एक उल्लेखनीय ग्रंथ 'डी उत्पत्ति, नटुरा, ज्यूर एट मुटेशनिबस मोनेटरम' लिखा।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 29. फिलिप्स, एल्बन विलियम हाउसगो (1914 - 75):
एक इलेक्ट्रिकल इंजीनियर और आरएएफ की सेवा में, अल्बान फिलिप्स ने देर से तीस के दशक में अकादमिक जीवन में प्रवेश किया। वह लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में व्याख्याता थे, और फिर लंदन विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र, विज्ञान और सांख्यिकी के टूक प्रोफेसर बने (1958-67)। अंत में, उन्होंने ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय (1968) में अर्थशास्त्र के अध्यक्ष का चुनाव किया।
अल्बान "गणितीय मॉडल में गुणक और त्वरक के बीच संबंधों की खोज करने के लिए", और यह देखने के लिए "अनुभवजन्य साक्ष्य स्थापित करने के लिए कि धन मजदूरी के प्रतिशत परिवर्तन और बेरोजगारी के स्तर के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है, के लिए क्रेडिट का दावा कर सकता है, “उदाहरण के लिए, बेरोजगारी का स्तर जितना कम होगा, मजदूरी की मुद्रा दर उतनी ही अधिक होगी। इस रिश्ते को "फिलिप्स वक्र" के रूप में जाना जाने लगा और इसने सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विश्लेषण को आकर्षित किया।
चूंकि,, फिलिप्स वक्र ’के अनुसार, अर्थव्यवस्था में बेरोजगारी का एक विशेष स्तर मजदूरी वृद्धि की एक विशेष दर का अर्थ है, कम बेरोजगारी के दोहरे उद्देश्य और मुद्रास्फीति की एक कम दर, जाहिरा तौर पर असंगत, अधिकारियों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, उन्होंने सुझाव दिया या तो "बेरोजगारी और मुद्रास्फीति के व्यावहारिक संयोजनों" के बीच चयन करके या अर्थव्यवस्था के कामकाज में बुनियादी बदलाव लाकर, उदाहरण के लिए, कीमतों और आय नीति, कम बेरोजगारी के साथ मुद्रास्फीति की दर को कम करने के लिए।
योगदानकर्ता अर्थशास्त्री # 30. ऑस्कर, लैंग (1904 - 65):
Oskar Lange उदार समाजवादी दृष्टिकोण के साथ एक पोलिश अर्थशास्त्री था। एक "शांत, कोमल लेकिन दृढ़ विद्वान", वह मिशिगन विश्वविद्यालय में आए और फिर शिकागो विश्वविद्यालय गए, और द्वितीय विश्व युद्ध (1939-45) के बाद अपने देश लौट आए, जहां वे पोलिश के अध्यक्ष बने राज्य आर्थिक परिषद।
उन्होंने कहा कि "समाजवाद, उपभोक्ता की पसंद और पूरी तरह से प्रतिस्पर्धी प्रणाली की उत्पादक दक्षता पर सैद्धांतिक रूप से सही प्रतिक्रिया दे सकता है, लेकिन इसके एकाधिकार, शोषण, आवर्ती बेरोजगारी या अन्य खामियों के बिना।" (अर्थशास्त्र का इतिहास) : गालब्रेथ)।
1930 के दशक में समाजवाद के तहत तर्कसंगत मूल्य निर्धारण की संभावना पर चर्चा करते हुए, उन्होंने जोर देकर कहा कि केवल समाजवाद के तहत बाजार स्वतंत्र रूप से उत्पादन को संचालित करने के लिए काम कर सकता है, जबकि पूंजीवाद के तहत, बाजार एकाधिकार और असमान आय वितरण द्वारा विकृत था। (द कमिंग ऑफ़ पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी: डैनियल बेल / एफएम टेलर, लैंग की 'ऑन इकोनॉमिक थ्योरी ऑफ सोशलिज्म' के सह-लेखक, 1938, ने अपने निबंध 'द गाइडेंस ऑफ प्रोडक्शन इन ए सोशलिस्ट स्टेट' का एक साधारण परीक्षण- और- मूल्य समीकरणों के समाधान के लिए त्रुटि प्रक्रिया '।
लैंग ने इस स्केच को आगे बढ़ाया और साबित किया कि एक केंद्रीय योजना बोर्ड संसाधन आवंटन और मूल्य निर्धारण में 'समाजवादी प्रबंधकों' पर एक समाजवादी समाधान के रूप में, एकाधिकार, व्यापार चक्रों को समाप्त करने और विकृतियों को दूर करने और 'संतुलन की स्थिति बनाए रखने' पर नियम लागू कर सकता है। अपने 'समाजवादी समुदाय' में, व्यक्ति उपयोगिता को अधिकतम कर सकते हैं (अपनी सीमांत उपयोगिताओं को बराबर करके), प्रबंधक अधिकतम लाभ (मौजूदा कीमतों के आधार पर कारकों को मिलाकर) प्राप्त कर सकते हैं, और श्रमिक अपनी आय को अधिकतम कर सकते हैं (अपने श्रम को सबसे ज्यादा बेचकर) बोली लगाने वालों)।
कीमतों का कुछ सेट इन सभी स्थितियों को एक साथ संतुष्ट करेगा। संचय की दर केंद्रीय योजना बोर्ड द्वारा निर्धारित की जाएगी, और भले ही श्रम मूल्य उद्योग-वार और कार्य-वार भिन्न हो सकते हैं, नेता सभी नागरिकों को समान सामाजिक लाभांश वितरित करके एक समतावादी प्रवृत्ति प्रदान कर सकते हैं। (आर्थिक विचारों का इतिहास: आर। लीचमैन)। उन्होंने श्रम के मामले में मापा गया मूल्य निर्धारण भी सोचा, लेकिन इसे बहुत महत्व नहीं दिया गया।
कीन्स के 'जनरल थ्योरी' के कुछ साल बाद लैंग के विचार सार्वजनिक रूप से सामने आए। वह कीन्स का अनुयायी नहीं था, लेकिन उसे "अभिव्यंजक अधिवक्ता" नहीं मिला, बल्कि सार्वजनिक व्यय से "प्रभावी मांग" के निर्माण के माध्यम से राज्य के लिए विनाशकारी अवसाद से राहत देने के लिए निदान और नुस्खे के साथ पूंजीवाद का "अप्रत्यक्ष रक्षक" था। धीमी मुद्रास्फीति की कीमत पर भी।
