गाँव की पारंपरिक एकता: गाँव की एकता के लक्षण
गाँव की पारंपरिक एकता: गाँव की एकता के लक्षण!
परंपरागत रूप से, यह तर्क दिया जाता है कि भारतीय गांवों ने अपने इतिहास के दौर में एकता बनाए रखी है। युद्ध और हमले हुए हैं, सत्तारूढ़ राजवंश आए हैं और चले गए हैं, और पड़ोसी राज्यों ने एक दूसरे के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया है, लेकिन गांव की एकता में कोई गड़बड़ी नहीं हुई है, ग्रामीणों के बीच सामूहिक चेतना इतनी मजबूत है कि वे आपस में अटूट संबंध हैं जो गाँव के उत्सवों, अनुष्ठानों और समारोहों के उत्सवों में प्रकट होते हैं। पंच परमेस्वर ग्राम जीवन में सर्वोच्च निकाय रहा है। ग्राम पंचायत द्वारा दंडित किए जाने की तुलना में एक व्यक्ति शेष कैद से ज्यादा शर्मिंदा नहीं है।
सामाजिक मानवविज्ञानी द्वारा गाँव की पारंपरिक एकता का पता लगाया गया है। यह कहा जाता है कि ग्राम जीवन के कपड़े में जाति और परिजन समूह होते हैं। जातियों और परिजनों के संबंधों ने गाँवों को हमेशा कई गुटों में बाँट दिया है।
आंद्रे बेटिले का श्रीपुरम बहुत स्पष्ट रूप से ब्राह्मण घरों और अछूतों में विभाजित है। श्रीनिवास का तर्क है कि यद्यपि जाति और परिजनों ने गाँव की एकता में दरार पैदा कर दी है, फिर भी गाँव एकजुटता का आनंद ले रहा है। इसके अलावा, परिवहन और संचार द्वारा किए गए इनरॉड्स गांव की एकता को खतरे में डालने में सफल नहीं हुए हैं। गाँव के कई अध्ययनों ने गाँव की एकता को एक बिंदु बना दिया है।
श्रीनिवास ने लौकिक गाँव की एकता का जायजा लेते हुए तर्क दिया:
जाति आज भी बड़ी ताकत की संस्था है, और जैसा कि शादी और भोजन अन्य जातियों के सदस्यों के साथ मना किया जाता है, एक गाँव में रहने वाली जाति के सदस्यों के पड़ोसी गांवों में रहने वाले अपने साथी जाति के पुरुषों के साथ कई महत्वपूर्ण संबंध हैं।
ये संबंध इतने शक्तिशाली हैं कि कुछ नृविज्ञानियों ने यह दावा किया है कि गाँव की एकता एक मिथक है और केवल एक चीज जो जाति है। दूसरे, इस तथ्य के बावजूद, कि गांवों के बीच संचार अभी भी खराब हैं और अतीत में भी गरीब थे, वे आत्म-निहित होने से बहुत दूर थे। अंतरंग संबंध, आर्थिक, धार्मिक और सामाजिक, पड़ोसी गांवों के बीच मौजूद थे।
चाहे जाति की एकजुटता या परिजनों ने गाँव की एकता को बनाए रखा, लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि आज भी एक गाँव में एकता है। राजनीतिक दल के गुटों, परिवहन और मीडिया के बावजूद, एक व्यक्ति अपने गांव के साथ खुद की पहचान करता है।
विमुद्रीकरण ने गाँव की एकता को और मजबूत किया है। यह देखना आम है कि गाँव के लोग या उस मामले के लिए पड़ोसी गाँवों के समूह के लोग तुरंत जुट जाते हैं जब उनके गाँव में ग्राम पंचायत या सरकारी अधिकारियों द्वारा भेदभाव किया जाता है।
विशेषताएं:
गाँव की एकता के कुछ मुख्य लक्षण निम्नलिखित हैं:
1. गाँव की कई जरूरतों की पूर्ति के लिए, गाँव के जीवन के कई मामलों में एकता देखी जाती है। यह तर्क दिया जाता है कि गांव की आत्मनिर्भरता गांव की एकता को बनाए रखने में योगदान देती है। "मेटकाफ़े, मेन और मार्क्स के रूप में अलग-अलग लेखकों का मानना था कि कुछ वस्तुओं के अपवाद के साथ, जैसे कि नमक और धातुएं, पारंपरिक भारतीय गांव का उत्पादन किया गया था, अपने आप में यह सब भस्म हो गया।"
निश्चित रूप से, गाँव की दिन-प्रतिदिन की कई ज़रूरतें अपने आप पूरी हो जाती हैं। कारीगरों में हम कुम्हार, बढ़ई, सुनार और लोहार पाते हैं। गांव की सेवाओं का प्रतिनिधित्व नाइयों, वाशरमैन, पिपर्स और कई श्रेणियों के पुजारियों द्वारा किया जाता है। गाँव की इस पारंपरिक एकता की वजह से गाँधी जी ने गाँव की आत्मनिर्भरता या स्वराज की बात की है।
2. ग्राम एकता त्योहारों, मेलों और समारोहों के सामूहिक उत्सव में प्रकट होती है। होली, रक्षा बंधन और दीवाली मुसलमानों और ईसाइयों की मौजूदगी के बावजूद पूरे गाँव के त्योहार बन गए हैं।
3. फिर भी ग्राम एकता का एक और अभिव्यंजक रूप ग्रामीणों को उनके समुदाय की पहचान करना है। राजनीतिक अभिविन्यास के मामलों में ग्रामीण अलग-अलग विचारधारा रख सकते हैं लेकिन सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन में ग्राम एकता अच्छी तरह से बनी हुई है।
ग्रामीणों का शहर की ओर पलायन करना आम बात है, अपने साथी लोगों को अपने प्रवास के स्थान पर समय की हानि के साथ खींचता है। इन दिनों में, जब बड़ी संख्या में ग्रामीण शहरी केंद्रों की ओर पलायन करते हैं, तो गाँव की एकता अच्छी तरह से चित्रित होती है।
4. ग्राम एकता का मतलब यह नहीं है कि गांवों में कोई गुट नहीं हैं। वर्तमान भारत में, कुछ नई ताकतों ने गाँव के जीवन में अपना पैठ बना लिया है। ये ताकतें असमानताओं को बढ़ावा देकर और वर्ग और आरक्षण की रेखा पर समाज को विभाजित करके ग्राम एकता को कमजोर करती हैं। इसे देखते हुए, कोई सोचता है कि भविष्य में ग्राम एकता के लिए कोई आशावाद नहीं है।
