निर्मल कुमार बोस की लघु जीवनी

प्रोफेसर निर्मल कुमार बोस उन प्रमुख भारतीय मानवशास्त्रियों में से एक थे, जिनका जन्म 1901 में हुआ था, हालाँकि कलकत्ता उनकी जन्मभूमि थी, स्कूली शिक्षा पटना में हुई थी, जहाँ उनके पिता सिविल सर्जन के रूप में तैनात थे। वह शुरुआत में नृविज्ञान से परिचित नहीं थे। उन्होंने बी.एससी। प्रथम श्रेणी के सम्मान के साथ कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज से।

1921 में उन्हें M.Sc. कलकत्ता विश्वविद्यालय के तहत पाठ्यक्रम; वह भूविज्ञान में शोध के लिए दिमाग में झुका हुआ था। एक छात्र के रूप में वे सभी विचारों और गतिविधियों में गांधीजी के अनुयायी थे। इसलिए, एक बार उन्होंने गांधी के असहयोग आंदोलन के जवाब में गवर्नमेंट कॉलेज छोड़ने का दृढ़ निर्णय लिया। उन्होंने अपने अकादमिक करियर की परवाह नहीं की और कलकत्ता छोड़ दिया।

इसके बाद उन्होंने खुद को पुरी में बसाया। प्राचीन उड़ीसा मंदिर की भव्यता ने उन्हें बहुत आकर्षित किया वह राम मरासाना नामक एक मंदिर के वास्तुकार से मिले, जिनसे उन्हें उड़ीसा वास्तुकला के पारंपरिक कैनन के बारे में पता था। वह गाइड लेक्चरर बन गया और आगंतुकों को व्याख्यान देने लगा।

इस समय, एक अवसर के रूप में उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति श्री आशुतोष मुखर्जी से मुलाकात की, उन्होंने बोस को M.Sc. कलकत्ता विश्वविद्यालय में नृविज्ञान का पाठ्यक्रम। 1925 में निर्मल कुमार बोस ने मानव विज्ञान में शानदार परिणाम के साथ पोस्ट-ग्रेजुएशन पूरा किया। वह आगे उसी विश्वविद्यालय में शोध करने के लिए आगे बढ़ा।

राय बहादुर शरत चंद्र रॉय युवा बोस के लिए प्रेरणा और प्रोत्साहन के स्रोत थे। मालिनोवस्की और कुछ अन्य अमेरिकी प्रसारकों के कामों ने भी उन्हें आकर्षित किया। इसके अलावा, वह फ्रायड मार्क्स और गांधी के विचारों से प्रभावित थे। नृविज्ञान में, वह खुद को किसी भी पारंपरिक स्कूल में नहीं रखना चाहता था; बल्कि उन्होंने अपनी पहचान 'सामाजिक इतिहासकार' के रूप में घोषित की।

एनके बोस ने 1927 में उड़ीसा के जुआंगों के बीच अपना काम शुरू किया; उनकी श्रमसाध्य जांच से गरीब आदिवासियों के जीवन और गतिविधियों का पता चला। उन्होंने स्वयं को रूढ़िबद्ध स्वैच्छिक मोनोग्राफ की तैयारी से रोक दिया और इसका उद्देश्य भारतीय समाज और संस्कृति की पृष्ठभूमि में आदिवासी लोगों के जीवन का अवलोकन करना था।

उन्होंने कई विद्वानों और लेखकों को स्वीकार किया, जिनसे उन्हें अपनी बौद्धिक उत्तेजना मिली। सामाजिक विज्ञान की उनकी बुनियादी अंतर्दृष्टि उस समय उगाई गई जब वह गांधी के आदर्शवाद के तहत देश की सामाजिक-राजनीतिक समस्या को हल करने के लिए आगे बढ़े उन्होंने गांधी दर्शन पर दो उत्कृष्ट पुस्तकें लिखीं-गांधी (1934) और “गांधीवाद में अध्ययन”। ”(1946)। तीसरी पुस्तक उनके व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित थी जैसा कि 1946-47 के दौरान इकट्ठा हुआ था जब उन्हें महात्मा गांधी के निजी सचिव होने का अवसर मिला। यह "माई डेज विद गांधी" (1953) का हकदार है।

निर्मल कुमार बोस को 1937 में कलकत्ता विश्वविद्यालय के पूर्व-ऐतिहासिक पुरातत्व विभाग में सहायक व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया था। बाद में, उन्हें मानव भूगोल में व्याख्याता और रीडर के पद दिए गए। उन्होंने 1937 से 1959 तक कलकत्ता विश्वविद्यालय की सेवा की।

1957-58 के दौरान उन्होंने यूएसए का दौरा विद्वान के रूप में किया। उनके बौद्धिक हितों और क्षमताओं ने उन्हें कई उच्च पदों पर आसीन किया। 1967 से 1970 की अवधि के दौरान वे अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के लिए पाँच वर्षों के लिए भारत सरकार के तहत निदेशक थे।

इंडियन साइंस कांग्रेस एसोसिएशन ने उन्हें 1949 में एंथ्रोपोलॉजी और पुरातत्व के अपने अनुभाग के लिए राष्ट्रपति के रूप में चुना। एशियाटिक सोसाइटी ने उन्हें नृविज्ञान में अपने उत्कृष्ट शोधों के लिए दो पदक- एनांडेल और एससी रॉय मेडल की पेशकश की। मृत्यु के समय, वह पदों को पकड़ रहा था। एशियाटिक सोसाइटी में अध्यक्ष, बंगीय साहित्य परिषद के अध्यक्ष और 'मैन इन इंडिया' के संपादक।

प्रो। बोस का जनजातीय समस्याओं के अध्ययन और विश्लेषण के प्रति दृष्टिकोण मानवशास्त्र में अद्वितीय था। उन्होंने 1953-1969 की अवधि के दौरान आदिवासी कल्याण में खुद को उभारा। उन्होंने 40 किताबें और अंग्रेजी में 700 से अधिक लेख लिखे थे।

उनके द्वारा निपटाए गए विषय, सांस्कृतिक वास्तुकला और गांधीवाद के अलावा, मंदिर वास्तुकला, कला, प्रागैतिहासिक पुरातत्व, मानव भूगोल, शहरी समाजशास्त्र, भूविज्ञान और यात्रा वृत्तांत हैं। जिन पुस्तकों का विशेष उल्लेख है, वे हैं। सांस्कृतिक नृविज्ञान (1929), हिंदू समाज गदन (1949), भारत में किसान जीवन (1961), भारत में संस्कृति और समाज (1967), राष्ट्रीय एकता की समस्याएं (1967), भारत में जनजातीय जीवन (1971) और मानव विज्ञान और कुछ भारतीय समस्याएं (1972)। निबंध और यात्रा-वृत्तांत (बंगाली में) का उल्लेखनीय संग्रह है, 'नबीन-0-प्रचीन' (नया और पुराना) और 'परिब्राजकर डायरी' (एक भटकने की डायरी)। उन्होंने बिना किसी गुड़ के बहुत ही आकर्षक ढंग से लिखा। वह एक अच्छे वक्ता भी थे। देश ने 1972 में इस महान शिक्षाविद को खो दिया था। उनकी रचनात्मकता, मानवता और नैतिक प्रयास आलोचना से परे थे।