फिरोज शाह तुगलक के व्यक्तित्व पर नोट्स (897 शब्द)

यह लेख आपको फिरोज शाह तुगलक के व्यक्तित्व के बारे में उनकी धार्मिक नीति और सार्वजनिक कार्यों के विशेष संदर्भ में जानकारी देता है।

1351 ईस्वी में फिरोज तुगलक सिंहासन पर आया और लगभग 37 वर्षों तक 1388 ईस्वी तक शासन किया। मुसलमानों ने फिरोज शाह को एक आदर्श शासक माना जो कुरान के अनुसार सख्ती से शासन करने की कोशिश करता था।

फिरोज तुगलक ने अपने लोगों की सबसे अच्छी तरह से सेवा करने की कोशिश की और यही कारण है कि सर हेनरी इलियट जैसे कुछ इतिहासकारों ने उनकी तुलना अकबर से भी की।

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उन्होंने अपने प्रशासन की सभी शाखाओं में सुधार पेश किए और सार्वजनिक उपयोगिता के विभिन्न कार्यों को अंजाम दिया। उनके प्रशासनिक सुधारों और नीति का मुख्य उद्देश्य लोगों का कल्याण था। मध्ययुगीन भारत के मुस्लिम शासकों के बीच अपने विषयों के कल्याण के लिए उन्होंने जो विभिन्न कदम उठाए थे, वे उन्हें अग्रिम पंक्ति में लाते हैं।

लिबरल ग्रांट्स: मुहम्मद तुगलक की दूरदर्शी योजनाओं और सनकी स्वभाव के कारण विभिन्न लोगों को बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। सिंहासन पर पहुंचने के तुरंत बाद, फिरोज शाह ने हर उस व्यक्ति का पता लगाने की कोशिश की, जो स्वर्गीय सुल्तान के हाथों पड़ा था।

ऐसे लोगों को उदार, अनुदान दिया गया और उनसे संतुष्टि की घोषणा की गई और उन्हें मुहम्मद तुगलक की कब्र में रखा गया। उन सभी ऋणों को जो अकाल के दिनों में जनता के लिए उन्नत थे, लोगों के बोझ को दूर करने के लिए रद्द कर दिए गए थे।

अस्पष्ट करों को कम करना: फिरोज शाह ने उन सभी दमनकारी करों को समाप्त कर दिया, जो गरीब लोगों पर बहुत बड़ा बोझ थे। किसानों को राहत देने के लिए भू-राजस्व को बहुत कम कर दिया गया। इसी तरह, ऐसे अन्य कर जो देश के व्यापार और वाणिज्य पर भारी थे, को कम या पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया। उन्होंने पवित्र कानून में केवल चार करों की अनुमति दी, अर्थात्, खराज, ज़कात, जज़िया और खम्स।

राज्य के अधिकारियों को यह भी निर्देश दिया गया कि वे रिश्वत के लिए लोगों को किसी भी उपहार के लिए दबाव न डालें। कराधान की नई नीति का व्यापार और वाणिज्य के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

सार्वजनिक उपयोगिता के कार्य: फिरोज तुगलक ने अपने लोगों के कल्याण के लिए सार्वजनिक उपयोगिता के विभिन्न कार्य किए। दीवान-ए-खैरात नामक एक विशेष विभाग गरीबों और जरूरतमंदों की मदद के लिए स्थापित किया गया था। इसने गरीब मुसलमानों को भी अपनी बेटियों की शादियों की व्यवस्था करने में मदद की और उन्हें राज्य की मदद दी। बेरोजगारों के लिए नौकरियों का पता लगाने के लिए आधुनिक 'एंप्लॉयमेंट एक्सचेंज' जैसा दिखने वाला 'रोजगार ब्यूरो' भी आयोजित किया गया। गरीबों के लिए मुफ्त अस्पताल भी बनाए गए।

दार-उल-शफ़ा नामक एक ऐसा अस्पताल दिल्ली में स्थापित किया गया था जहाँ रोगियों को मुफ्त दवाएँ और भोजन दिए जाते थे। यात्रियों के लिए लगभग 200 'सराय' महत्वपूर्ण मार्गों पर स्थापित किए गए थे और सड़कों के दोनों ओर पेड़ लगाए गए थे।

आपराधिक संहिता में सुधार: उनके आगमन से पहले, अपराधियों को दंडित करने के लिए विभिन्न प्रकार की यातनाएं प्रचलित थीं। कभी-कभी हाथ, पैर और कान काट दिए जाते थे और कभी-कभी आंखें फटी रहती थीं, गले में पिघले हुए सीसे को लोहे की कील पर फेंक दिया जाता था और हाथ-पैरों को काट दिया जाता था। फ़िरोज़ तुगलक ने ऐसी सभी यातनाओं को समाप्त कर दिया, जैसे वे गैर-इस्लामिक थीं। इस उपलब्धि के बारे में सुल्तान स्वयं लिखते हैं।

कृषि में सुधार: यह अच्छी तरह से जानते हुए कि भारत मुख्यतः एक कृषि प्रधान देश था। फ़िरोज़ ने कृषि की मान्यता पर अपना विशेष ध्यान दिया। भू-राजस्व को काफी कम कर दिया गया था, गरीब किसानों को ऋण प्रदान किया गया था, जबकि मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के दौरान उनके द्वारा दिए गए पिछले ऋणों को रद्द कर दिया गया था। नहरें खोदी गईं और कुएँ बड़े पैमाने पर डूब गए।

राज्य के अधिकारियों को निर्धारित बकाया राशि से अधिक कुछ भी मांगने के खिलाफ चेतावनी दी गई थी और उन लोगों की अन्यायपूर्ण गुणवत्ता की गुणवत्ता के साथ गंभीर रूप से निपटा गया था। ऊपर कहा गया है कि वास्तव में फिरोज शाह तुगलक के श्रेय को जाता है। लेकिन उनके चरित्र में कई दोष थे जिसने उनकी नीति और प्रशासन पर प्रतिकूल प्रभाव डाला।

फिरोज शाह तुगलक एक बहुत ही असहिष्णु और कट्टर शासक था। उन्होंने पहली बार जज़िया उन ब्राह्मणों पर लगाया जो उनके अनुसार थे, वे मूर्तिपूजा के कक्ष की बहुत चाबी थे। उन्होंने विभिन्न हिंदू मंदिरों को खींचा और उनके स्थानों पर मस्जिदें बनवाईं। उन्होंने हिंदुओं के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों को नष्ट कर दिया, जैसे कांगड़ा में ज्वाला-मुखी और उड़ीसा में जगन्नाथ पुरी, और बड़ी संख्या में पुजारियों को मार डाला।

उन्होंने हिंदुओं से किसी भी तरह की नफरत की और उन्हें किसी भी जिम्मेदार पद से हटा दिया। एक बार उन्होंने अपने महल से पहले एक ब्राह्मण को जिंदा जला दिया, जब उन्होंने इस्लाम अपनाने से इनकार कर दिया। हिंदुओं के साथ अपने संबंधों के बारे में, सुल्तान खुद लिखते हैं। 'मैंने अपने काफ़िर विषयों को इस्लाम अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया और मैंने घोषणा की कि कोई भी व्यक्ति, जो अपने पंथ को छोड़ कर मुसल्मान बन गया, उसे जज़िया से छूट दी जानी चाहिए।

मैंने यह भी आदेश दिया कि काफिरों की किताबें, उनकी मूर्तियाँ और उनकी पूजा में इस्तेमाल किए जाने वाले वेसल, जो उनसे लिए गए थे, सभी को पारंपरिक रूप से जलाया जाना चाहिए। ' शियाओं को भी नहीं बख्शा गया; उनमें से कुछ को कैद कर लिया गया जबकि अन्य को भगा दिया गया।