प्रशासन और आर्थिक विनियमों के संदर्भ में खिलजी के निहितार्थ पर नोट्स

यह लेख आपको भारत के राज्य और लोगों पर प्रशासन और आर्थिक नियमों के संदर्भ में खिलजी के निहितार्थ के बारे में जानकारी देता है।

अला-उद-दीन खिजी के प्रशासन और आर्थिक नीति का ऐतिहासिक हित विवाद से परे है। उनकी आर्थिक नीति को ईश्वरी प्रसाद द्वारा मध्यकालीन राज्य कौशल के चमत्कार के रूप में जाना जाता है। अधिकांश समकालीन लेखक जैसे हाफ़िफ़, इब्न बतूता, इसामी, चिराग मेंटेन करते हैं कि कीमतों का नियंत्रण आम जनता के लाभ के लिए युद्ध है।

बरनी को छोड़कर इनमें से अधिकांश लेखकों ने महसूस किया कि राजा के पास राजसत्ता की जिम्मेदारियों पर दृढ़ विचार थे। लेकिन आधुनिक शोध से पता चलता है कि उनका सच नहीं था।

छवि सौजन्य: Commerce.gov/sites/default/files/images/2011/nvent/sjb-tec-conferencetable.jpg

सबसे पहले, प्रशासन में क्रूरता के लिए, अला-उद-दीन खिलजी की कठोर निरंकुशता विद्रोहियों की फसल की प्रतिक्रिया थी जो उनके समय के दौरान टूट गई थी। मंगोलों से बाहरी खतरे और आंतरिक विद्रोह ने एक मजबूत राज्य की स्थापना की।

अकत खान का विद्रोह, हाजी मौला की साजिश और नए मुसलामानों के भूखंड इसके उत्कृष्ट उदाहरण थे। इन सभी का जायजा लेते हुए और अपने अंतरंग सलाहकारों से परामर्श करने के बाद, उन्होंने खतरों के आसन्न प्रकृति के कारणों का विश्लेषण किया: (ए) सुल्तानों द्वारा राज्य मामलों की उपेक्षा, (बी) शराब का अत्यधिक उपयोग, (ग) अंतरंग रईसों, और (घ) धन की बहुतायत। निदान के बाद इलाज जो मध्ययुगीन नाई-सर्जन के छिद्रों के अनुरूप था।

अला-उद-दीन खिलजी राज्य को अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से देखने के लिए पर्याप्त चतुर था। उन्होंने राजघराने की एक बहुत ही श्रेष्ठ अवधारणा का आयोजन किया; पूर्ण राज्य वह आदर्श था जिसके लिए उसने काम किया-उलमा के अधिकार से अछूता एक राज्य, जो शक्तिशाली कुलीनता के प्रभाव से अप्रभावित था और हिंदू रईस, रानस, ग्रामीण नेतृत्व के कच्चे माल से अछूता था।

बड़प्पन के संबंध में अला-उद-दीन खिलजी ने एक अभूतपूर्व स्वतंत्रता का प्रदर्शन किया। उन्होंने सबसे पहले निजी संपत्ति के संस्थान पर हमला किया। बंदोबस्ती और इमामों को जब्त कर लिया गया। सभी गांवों को संपत्ति के अधिकार के रूप में या मुफ्त उपहार या परोपकारी बंदोबस्त के रूप में आयोजित किया गया था। इसके अतिरिक्त, अला-उद-दीन खिलजी ने जासूसों के कुशल निकाय को बाजारों में गपशप जैसे तुच्छ मामलों पर भी रिपोर्ट करने के लिए नियुक्त किया।

इसके अलावा, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग निषिद्ध था। शाही महल में शराब-पीपे के टुकड़े भी टूट गए। अंत में, सुल्तान ने नोटों के सामाजिक समारोहों को मना किया, और कहा जाता है, कि दावत और आतिथ्य भी कुल विवाद में पड़ गए। शादी से पहले सुल्तान की अनुमति आवश्यक थी, जो कि कुलीनता के सदस्यों के बीच व्यवस्थित हो सकती थी, संभवतः एक राजनीतिक प्रकृति के विवाह गठबंधन को रोकने के लिए।

अला-उद-दीन खिलजी ने अपने अधिकार को स्थिर करने के लिए अधिक ड्रैकोनियन उपाय अपनाया। हिंदुओं के कई वर्गों को राज्य के सकल उत्पादन का आधा भुगतान करने के लिए बनाया गया था। मवेशियों पर पाश्चात्य कर भारी कर दिया गया। ऐसा कहा जाता था कि सुल्तान हिंदुओं को ऐसी गरीबी में कम करना चाहता था ताकि वे घोड़े की पीठ पर हथियारों की सवारी करने में सक्षम न हों, या ठीक कपड़े पहन सकें।

राजस्व संग्रह में भी कड़े नियम जारी किए गए, “पुरुषों ने राजस्व अधिकारियों को बुखार से भी बदतर देखा। क्लर्कशिप एक महान अपराध था और कोई भी व्यक्ति अपनी बेटी को एक क्लर्क को नहीं देगा। उन्होंने उन कई विशेषाधिकारों को समाप्त कर दिया, जो हिंदू मकदाम और खुतों ने पहले प्राप्त किए थे। हिंदुओं को जजिया कर दिया जाता था। उन्होंने हिंदू प्रमुखों और ग्रामीण नेताओं को अधीन रखने के लिए जोरदार कार्रवाई की।

शाही सेना ने सहायक हिंदू प्रमुखों (रईस, रानस और रावत) पर कब्जा कर लिया। ग्राम प्रधानों- खूतों, चौधरियों, और मुकद्दमों को कम करने के लिए, उन्होंने अधीनता को समाप्त कर दिया। भूमि से अपने राजस्व में वृद्धि करने और ग्राम प्रधानों को अतिरिक्त कर-गृह कर, चराई कर और कर (क्या था, यह ज्ञात नहीं है) इकट्ठा करने में किसी भी पारंपरिक हिस्से से वंचित करने के उद्देश्य से।

लगभग अस्सी प्रतिशत उपज की मांग सामान्य किसान को किसी भी पर्याप्त अधिशेष के साथ नहीं छोड़ सकती थी और इस तरह प्रमुखों के निजी राजस्व पर प्रहार करेगी। इसके अलावा उन्होंने इन प्रमुखों को ऐसे सभी करों का भुगतान करने के लिए मजबूर किया, जो किसानों ने इस प्रकार भुगतान किए, जिससे वे किसानों की आर्थिक स्थिति को व्यावहारिक रूप से कम कर सकें।

स्पष्ट रूप से आर्थिक परिणाम थोक को आकर्षित करना था, यदि पूरे उत्पादकों के अधिशेष (यानी, ग्राम प्रधानों के साथ-साथ किसानों के) को देश के शाही खजाने में नहीं मिला। हिंदू प्रमुखों के सभी विशेषाधिकारों को वापस लेने के अलावा, उन्होंने हथियार रखने और घोड़ों को चलाने के लिए व्यावहारिक रूप से उन्हें अस्वीकार कर दिया। वे दुर्व्यवहार की ऐसी स्थिति के लिए कम हो गए थे कि वे ठीक कपड़े नहीं पहन सकते थे या सुपारी का आनंद नहीं ले सकते थे।

जिस तरह से हिंदुओं को बड़ी संख्या में अपमानित किया गया था वह दिल्ली के क़ाज़ी द्वारा अनुमोदित किया गया था। “अगर मुहासिल किसी हिंदू के मुंह में थूकने का विकल्प चुनता है, तो बाद में बिना किसी हिचकिचाहट के अपना मुंह खोलना चाहिए। कई हिंदू महिलाओं ने हताशा में मुस्लिम घरों में सेवा मांगी। और अला-उद-दीन का दावा है- "मेरी आज्ञा पर वे चूहों की तरह छेद करने के लिए तैयार हैं"।

शासक वर्ग और शाही राजकोष में कृषि अधिशेष को स्थानांतरित करने के लिए iqtas मुख्य साधन थे। इसलिए, उन्होंने अपने कमांडरों (मुक्ती और वालिस) को इकतारा सौंपने की प्रथा को बनाए रखा। लेकिन जो नया था वह इकतारों के प्रशासन में सुल्तान और उसकी नौकरशाही के दखल की हद तक था। उन्हें किसी भी अतिरिक्त cusses को लागू करने की अनुमति नहीं थी और उनके खातों का ठीक से ऑडिट किया गया था।

इसके अलावा उन्होंने अमीर गंगा-यमुना दोआब में इकतारा देने की प्रथा को खलीसा में बदल दिया, जिसके संसाधनों का उपयोग सुल्तान की स्वतंत्र और महत्वाकांक्षी परियोजनाओं के लिए बहुत आवश्यक था। यह भी उसे शाही राजधानी के आसपास के क्षेत्र में इकतदारों द्वारा विद्रोह के किसी भी अवसर को समाप्त करने में सक्षम करेगा।

अला-उद-दीन खिलजी से पहले मुक्ती और इक़्तदारों को सुल्तान के लिए सैनिकों को प्रदान करना था; इन सैनिकों ने हमेशा सुल्तान की सेना को पछाड़ दिया। उन्होंने महसूस किया कि अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने में वह इक्टा-धारकों के सैन्य समर्थन का विरोध नहीं कर सकते थे, इसलिए, एक अच्छी तरह से संगठित स्थायी सेना न केवल साम्राज्यवादी उद्देश्यों की पूर्ति के लिए एक प्रमुख आवश्यकता थी और मंगोल के लोगों से मिलना भी देशद्रोह को कम करने और विद्रोह को रोकने के लिए था। । इन वस्तुओं के साथ उन्होंने एक बड़ी सेना को बनाए रखा, और ऐसा करने वाले वे पहले सुल्तान थे।

इसी तरह अला-उद-दीन ने उलेमाओं की शक्ति को नष्ट करने के लिए कदम उठाए। उन्होंने पहले संस्थानों-मस्जिदों, मदरसों और खानकाहों को वक्फ के रूप में जाना जाने वाला अनुदान फिर से शुरू किया। दूसरे उन्होंने राज्य के मामलों में मुस्लिम उलेमा के हस्तक्षेप को अलग रखा और खुले तौर पर कसम खाई कि राजनीतिक और प्रशासनिक मामलों में धर्मनिरपेक्ष विचारों को ही प्रबल होना चाहिए।

संप्रभुता के अपने दावों को मजबूत करने के लिए खलीफा के नाम को लागू करने के लिए इस तरह का रवैया अज्ञात था। उन्होंने खलीफा से निवेश के लिए आवेदन नहीं किया था। फिर भी उन्होंने खुद को खलीफा के रूप में स्टाइल किया। ऐसा करने का उनका उद्देश्य खलीफा को एक राजनीतिक श्रेष्ठ के रूप में श्रद्धांजलि देना नहीं था, बल्कि केवल सैद्धांतिक खलीफात की परंपरा को जीवित रखना था।

अंत में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अला-उद-दीन पहली सुल्तान थी जिसने नौकरशाही जवाबदेही को सख्ती से लागू किया। उन्होंने भ्रष्ट, लापरवाह, उद्दंड और गलत अधिकारियों को गंभीर दंड दिया। शाही अधिकारियों को अक्षांश द्वारा अनुमति नहीं दी जानी थी; और शाही फरमान की अवहेलना को गंभीर अपराध माना गया। यदि पटवारी के नेतृत्वकर्ता ने किसी अधिकारी के नाम के खिलाफ धन की राशि भी दिखाई तो उसे यातना और कारावास की सजा दी गई।

अला-उद-दीन जानता था कि उसके उद्देश्यों की सफलता सीधे उसके सैन्य संगठन और नौकरशाही पर निर्भर थी। इसलिए, वह एक ऐसी नौकरशाही चाहता था जो उसकी नीतियों और उसके अधीन हो। उनकी नीतियों के प्रति इस प्रतिबद्धता की गहराई का अंदाजा उन लिखित वादों से लगाया जा सकता है जो अधिकारियों को करना था।

उन्होंने किसी को भी किसान, व्यापारी और खुदरा विक्रेता द्वारा जमाखोरी की अनुमति नहीं देने का वादा किया, और अपनी नीतियों में बदलाव का सुझाव देने वाले देश के अधिकारियों से लेकर राजधानी के अधिकारियों तक माल पहुंचाने में मदद की। सूखे के समय में जब बाजार का सर्वोच्च अधिकारी, सहाना-ए-मंडी (बाजार के अधीक्षक) ने उसे अनाज की कीमतों में थोड़ी वृद्धि के लिए याचिका दी, तो उसे 2 स्ट्रिप्स मिलीं।

भू-राजस्व के समुचित मूल्यांकन के लिए अला-उद-दीन ने कुछ उल्लेखनीय किया। उन्होंने राजस्व के आकलन के आधार के रूप में भूमि माप की विधि पेश की। चूंकि सिस्टम को बहुत आगे नहीं बढ़ाया गया था, इसने अला-उद-दीन खिलजी के जीवन को जीवित करने के लिए जड़ें नहीं लीं। और इससे पहले कि हम आर्थिक नीति अपनाएं, हमें पहले यह बताना होगा कि यह मध्यकालीन भारत के विवादास्पद विषयों में से एक है।

अब उसके बाजार नियमों की व्यापक रूपरेखा के लिए। चीनी, नमक, जौ, धान, सब्जियाँ, टोपी, जूते, कंघी, सुई, रेशे और यहाँ तक कि दास, बाजारू लड़कियाँ और सुंदर लड़के की कीमतें तय की गईं। नौकरानी-नौकर की कीमत 5 से 12 टैंकों तक होती है; उपपत्नी 20 से 40 टैंक; और एक सुंदर काफी उचित था। कीमतों के इस निर्धारण में जोड़ा गया, सुल्तान ने आपात स्थितियों को पूरा करने के लिए कुछ उपाय किए।

खालसा गाँव से भू-राजस्व का एहसास हुआ था, और दाने-दाने को मोहताज था - एक भी खरीददार को आधे से ज्यादा नहीं। निजी प्रणाली, जिसे मोरलैंड द्वारा संक्षेपित किया गया है, में (a) आपूर्ति का नियंत्रण, (b) परिवहन पर नियंत्रण, (c) आवश्यक होने पर उपभोग की राशनिंग, (d) अत्यधिक संगठित आपूर्ति प्रणाली, और (e) चोरी के लिए कठोर दंड शामिल हैं। ।

पूरी प्रणाली की सफलता सुल्तान की प्रशासनिक दक्षता पर निर्भर करती थी। प्रणाली को एक अधिकारी के नियंत्रण में रखा गया था जिसे शना-ए-मंडी के नाम से जाना जाता था। बाजारों की स्थिति पर सुल्तान को रिपोर्ट करने के लिए जासूसों का एक निकाय आयोजित किया गया था। व्यापारियों को राज्य के साथ खुद को पंजीकृत करने के लिए मजबूर किया गया था। वे बाजार में बिक्री के लिए सभी सामान लाने और अपने आचरण के लिए पर्याप्त सुरक्षा प्रदान करने के लिए बाध्य थे। दोआब क्षेत्र और दिल्ली के आसपास के 200 मील क्षेत्र के किसानों को पंजीकृत व्यापारियों को निर्धारित मूल्य पर अनाज बेचने की आज्ञा दी गई थी।

इस प्रयोजन के लिए निर्मित दुकानों में अनाज और कपड़े के खिलाफ सावधानी बरती गई थी; और कमी के समय में, राशनिंग शुरू की गई थी। एक या दो अवसरों पर मुख्य बाजार अधिकारी को कीमतों में वृद्धि का सुझाव देने के लिए मार दिया गया था; और एक व्यापारी जिसने किसी भी वस्तु का कम वजन दिया था, एक अच्छा सुल्तान आत्मसमर्पण करके अच्छा अंतर लाने के लिए बनाया गया था, एक सफलता साबित हुई-दिल्ली की सेना और नागरिक एकमात्र लाभार्थी थे। बरनी की टिप्पणी: "बाजारों में अनाज की बढ़ती कीमत उस समय के चमत्कारों में से एक के रूप में देखी गई थी"।

अला-उद-दीन की आर्थिक नीति की बिंदुवार आलोचना इस प्रकार दी गई है: सबसे पहले, दिल्ली के आसपास के दोआब और इस क्षेत्र के किसानों को कड़ी टक्कर दी गई, क्योंकि उन्हें अपने अनाज को एक निश्चित मूल्य पर बेचने का आदेश दिया गया, जो भी हो उनके खेतों की उपज। दूसरे, कपड़ा डीलरों ने दिल्ली के बाहर अपना माल खरीदा और दिल्ली में उन्हें तय कीमतों पर बेच दिया।

जब कीमतें अधिक थीं, तो व्यापारी हार गए; और जब कीमतें कम थीं, तो दिल्ली के उपभोक्ता हारे हुए थे, तीसरा, व्यापारियों के लिए मुनाफे के लिए संकीर्ण मार्जिन ने आवश्यक आर्थिक प्रोत्साहन को नष्ट कर दिया; और व्यापारियों को उनके परिवारों को बंधक बनाए रखने के लिए बनाया गया था जब तक कि वे राजधानी में निश्चित आपूर्ति नहीं लाते।

इसके अलावा, जिन किसानों ने अपनी उपज का आधा हिस्सा भू-राजस्व के रूप में भुगतान किया, उन्होंने शेष उपज को दिल्ली में निर्धारित कीमतों पर बेच दिया, लेकिन उन्हीं किसानों ने अपनी आवश्यकताओं को उन बाजारों में मुफ्त बाजार मूल्य पर खरीदा, जहां कोई नियम नहीं थे। पाँचवें, ऐतिहासिक साक्ष्यों से पता चलता है कि दिल्ली देश के खर्च पर लाभान्वित हुई: जब इब्न बतूता 1334 में पहुंचे, तो उन्होंने अला-उद-दीन द्वारा संग्रहित चावल का सेवन किया।

हमें यह बताना होगा कि अला-उद-दीन की प्रशासनिक प्रणाली, हालांकि, सीमित और दमनकारी, काफी सफल थी। फरिश्ता की टिप्पणी है कि सुल्तान ने इतनी सख्ती के साथ न्याय किया कि डकैती और चोरी, पूर्व में इतने आम थे, जमीन के बारे में नहीं सुना गया था। यात्री इतनी सख्ती के साथ चले गए कि डकैती और चोरी, पूर्व में इतने आम थे, भूमि में नहीं सुना गया था।

यात्री हाईवे पर सुरक्षित सो गया, और व्यापारी ने अपनी वस्तुओं को बंगाल के समुद्र से लेकर काबुल के पहाड़ों और तिलंगाना से कश्मीर तक की सुरक्षा में लगा दिया। फिर भी, हमें यह स्वीकार करना होगा कि उनके कुछ तरीके बहुत कठोर थे। बरनी की टिप्पणी में कुछ औचित्य है: "उन्होंने फराह की तुलना में भी अधिक खून बहाया '। स्वभाव से, वह बेहद संदिग्ध था और यहां तक ​​कि उन लोगों से भी कृतज्ञ था, जिनसे उसने बड़ी सेवा प्राप्त की। ”