भौगोलिक प्रतिमान: एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य (रेखांकन के साथ)

भौगोलिक प्रतिमान: एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य!

भूगोल को कई विकासवादी और पद्धतिगत समस्याओं का सामना करना पड़ा।

यह वर्णनात्मक और दूरसंचार चरण से मात्रात्मक, कट्टरपंथी और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के चरण से गुजरा। साहित्यिक के साथ-साथ गणितीय भाषाओं में स्थानों का सटीक और विश्वसनीय विवरण देने के लिए विभिन्न पद्धतियों को अपनाया गया है। फिर भी, अनुशासन की प्रकृति और उसके कानूनों और प्रतिमानों के बारे में आम सहमति नहीं बन पाई है।

भौगोलिक कानून प्राकृतिक विज्ञान के सटीक कानूनों की तरह नहीं हैं। ब्रेथवेट द्वारा परिभाषित एक प्राकृतिक कानून, "समय और स्थान में अप्रतिबंधित सीमा का एक सामान्यीकरण" है; दूसरे शब्दों में, सार्वभौमिक वैधता के साथ एक सामान्यीकरण। सार्वभौमिक वैधता के नियम, हालांकि, केवल भौतिकी और रसायन विज्ञान के कानून हैं। फिर भी, भौतिकी में भी, अनिश्चितता के तत्व हैं जो संभाव्यता गणना को आवश्यक बनाते हैं। इसके विपरीत, अधिकांश भौगोलिक कानून प्रकृति में अनुभवजन्य हैं और इसलिए उन्हें प्राकृतिक विज्ञान के नियमों की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता है।

सभी अनुभवजन्य कानून, मुख्य रूप से सामाजिक विज्ञान में तैयार किए गए हैं, एक विशिष्ट स्थान और विशिष्ट समय के लिए मान्य हैं और इसलिए इसे प्रतिमानों के मॉडल, संरचित विचारों के रूप में कहा जाता है। कानूनों की प्रकृति में भिन्नता को देखते हुए, हार्वे कानून की अवधारणा को बहुत व्यापक महत्व देता है जब वह तथ्यात्मक बयानों (व्यवस्थित विवरण) से वैज्ञानिक बयानों के तीन गुना पदानुक्रम को व्यवस्थित करता है, समान्य सामान्यीकरण या कानूनों के मध्य स्तरीय के माध्यम से। सामान्य या सैद्धांतिक कानून। कानूनों के वर्गीकरण की इस पृष्ठभूमि के अनुसार पिछले एक सौ पचास वर्षों के दौरान भूगोल में विकसित होने वाले मॉडल और प्रतिमानों के प्रकार जानना दिलचस्प होगा।

यदि हम कार्ल रिटर की अवधि से शुरू करते हैं, जिन्हें आधुनिक भौगोलिक विचार के संस्थापकों में से एक माना जाता है और अनुशासन में अनुभववाद का एक वकील है, तो यह कहा जा सकता है कि उन्होंने डेटा की अपनी प्रस्तुति के लिए एक रूपरेखा के रूप में और इस तरह के रूप में आगमनात्मक विधि का इस्तेमाल किया कुछ सरल अनुभवजन्य सामान्यीकरण पर पहुंचने का मतलब है। एक टेलेओलॉजिस्ट होने के नाते, रिटर ने दावा किया कि सभी घटनाएं मानव जाति के लिए भगवान की योजना के अनुसार स्थानिक रूप से वितरित की जाती हैं। दूरसंचार दर्शन की प्रमुख समस्या यह है कि इस तरह के दर्शन का अनुभवजन्य परीक्षण नहीं किया जा सकता है और इसलिए यह वैज्ञानिक व्याख्या के रूप में योग्य नहीं है।

फिर भी, इसमें एक प्रतिमान की विशेषताएं हैं। रिटर के टेलीकोलॉजिकल दृष्टिकोण को आम तौर पर इस बात के लिए लिया जाता है कि किसी घटना को उस उद्देश्य के संबंध में समझाया जाए, जिसे माना जाता है। जैविक संबंधों के 'समग्र-संश्लेषण' का संबंध बहुत हद तक दूरसंचार संबंधी व्याख्यात्मक मॉडल से है। यह दृष्टिकोण अधिकांश अर्थ धर्मों और उनके दर्शन में परिलक्षित होता है।

डार्विन के बाद की अवधि के बाद का वर्चस्व था जिसने विज्ञान के संपूर्ण दर्शन में क्रांति ला दी और घटना के स्थानिक वितरण की व्याख्या करने में एक कारण और प्रभाव दृष्टिकोण लाया। यह इस अवधि के दौरान था कि भूगोलविदों और वैज्ञानिकों ने भूगोल की प्रकृति के बारे में गंभीरता से सोचना शुरू किया, और इस मुद्दे पर ध्यान केंद्रित किया कि क्या भूगोल को एक विज्ञान के रूप में माना जा सकता है।

डार्विन ने भूगोल में निर्धारक दृष्टिकोण की नींव रखी। उनकी राय में, प्राकृतिक परिस्थितियां किसी समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास को निर्धारित करती हैं।

डार्विन के बाद, वैज्ञानिक प्रकृति के नियंत्रित कानूनों (और भौतिक रूप से वातानुकूलित सामाजिक कानूनों) की तलाश कर रहे थे और काफी हद तक एक नोमेटिक (सामान्य कानून बनाने) दृष्टिकोण को अपनाया। इस स्तर पर, आगमनात्मक तर्कों को काल्पनिक रूप से कटौतीत्मक तरीकों से बदल दिया गया था। शोधकर्ताओं ने, उनकी टिप्पणियों की प्रेरक व्यवस्था से या सहज ज्ञान युक्त अंतर्दृष्टि से शुरू करते हुए, खुद को वास्तविकता की संरचना का एक प्राथमिक मॉडल बनाने की कोशिश की।

ये उन परिकल्पनाओं के एक सेट को पोस्ट करने के लिए उपयोग किए गए थे, जिन्हें प्रयोग के माध्यम से अनुभवजन्य डेटा का परीक्षण करके पुष्टि, पुष्टि या अस्वीकार किया जा सकता है। सिद्धांतों ने भू-आकृतियों के विकास, कटाव के सामान्य चक्र, आदि के बारे में पोस्ट किया। विलियम मॉरिस डेविस और मैकिन्दर द्वारा हृदय क्षेत्र सिद्धांत भौगोलिक मॉडलों की इस श्रेणी के अंतर्गत आते हैं। इन प्रतिमानों के परिणामस्वरूप, भूगोल ने विज्ञान के समुदाय में मान्यता और सम्मान प्राप्त किया। लेकिन मानव भूगोल ने एक वृद्धि देखी।

इस स्तर पर, विडाल डी लाब्लेचे और उनके अनुयायियों ने भोगवाद पर जोर दिया और घोषणा की कि मनुष्य प्रकृति की शक्तियों द्वारा शासित एक निष्क्रिय एजेंट नहीं है जो अपनी भूमिका निभाते हैं और मनुष्य की नियति और मानव समाज को आकार देते हैं। इस उद्देश्य के लिए, बड़ी संख्या में सूक्ष्म-स्तरीय अध्ययन किए गए जो एक क्षेत्रीय दृष्टिकोण था और इस तरह भूगोल एक 'आइडियलोग्राफ़ी' या 'क्षेत्रीय' विज्ञान बन गया। कुह्न की शब्दावली में, भू-आकृति विज्ञान और नियतावाद ने भूगोल में पहला प्रतिमान चरण (चित्र। 10.1) का प्रतिनिधित्व किया। निर्धारकवाद, हालांकि, जीवन का एक छोटा समय था और इसे कब्जेवाद और फ्रेंच स्कूल ऑफ रीजनल ज्योग्राफी द्वारा बदल दिया गया था। कब्जेवादियों ने दृष्टिकोण विकसित किया कि एक समाज और उसके निवास क्षेत्र के अध्ययन को समझना सबसे महत्वपूर्ण है।

यद्यपि कब्जेवाद और क्षेत्रीय भौगोलिक स्कूल ने नए प्रतिमान विकसित किए और बहुत लोकप्रिय हो गए, लेकिन ये टोटो में नियतात्मक मॉडल को नहीं हटा सके। इस प्रकार, नियतात्मक व्याख्यात्मक मॉडल कब्जेवाद के साथ कंधे से कंधा मिलाकर बच गया। कुह्न ने इस अवधि को 'क्रांतिकारी चरण' की संज्ञा दी है।

विडालियन परंपरा के बाद, भूगोलवेत्ताओं की प्रमुख चिंता क्षेत्रों का अध्ययन करने की बन गई। जॉर्ज चॉबट ने कहा कि "क्षेत्रीय भूगोल वह केंद्र है जिसके चारों ओर सब कुछ परिवर्तित होता है"। क्षेत्रीय भूगोल फ्रांस में फला-फूला और पड़ोसी देशों में फैल गया। लेकिन, बाद में, क्षेत्रीय व्यक्तित्व को समझाने के लिए यह दृष्टिकोण भी अपर्याप्त हो गया और इसलिए, अनुशासन में संकट का दौर सामने आया। इसने भूगोल में मात्रात्मक क्रांति और कार्यात्मक दृष्टिकोण लाया। अब भूगोलविदों ने अधिक मॉडल का उपयोग करना शुरू कर दिया, खासकर मानव भूगोल के क्षेत्र में। उनमें से कई सिस्टम विश्लेषण के लिए जोरदार दलील दे रहे हैं।

भौगोलिक प्रतिमानों, मॉडलों, कानूनों और सिद्धांतों के विकास के बारे में ऊपर दिए गए विवरण से, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि भूगोल में पूर्ण क्रांतियां नहीं हुई हैं। विचार के कई स्कूल नए प्रतिमानों की तलाश में एक-दूसरे की ओर बढ़ रहे हैं जो एक क्षेत्र के भौगोलिक व्यक्तित्व का पता लगाने में मदद कर सकते हैं। भूगोलवेत्ता खुद को प्रत्यक्षवादियों, व्यावहारिकतावादियों, घटनाविदों, अस्तित्ववादियों, आदर्शवादियों, यथार्थवादियों और द्वंद्वात्मक भौतिकवादियों की श्रेणी में विभाजित कर रहे हैं। यह क्रांति के साथ एक संकट चरण है जो नए प्रतिमान चरण को जन्म देगा।