गांधी की महिलाओं की धारणा

गांधी की महिलाओं की धारणा!

भारत में महिलाओं के लिए उस समय सामाजिक परिस्थितियां जब गांधी बड़ी हुईं, अत्यंत पिछड़ी हुई थीं। यद्यपि पुरदाह (महिलाओं के एकांत को सक्षम करने वाली संहिता और पोशाक) का रिवाज गुजरात में प्रचलित नहीं था, फिर भी लड़कियों को शायद ही कोई शिक्षा मिलती थी और सामाजिक रूप से लिंगों के मुक्त मिश्रण को प्रोत्साहित नहीं किया जाता था।

लड़कों और लड़कियों की शादी बहुत कम उम्र में कर दी गई थी और संयुक्त पितृसत्तात्मक परिवारों का शासन था। इसलिए, युवा लोगों के पास कोई स्वतंत्र जीवन नहीं था। ब्रिटिश सभ्यता ने मध्य वर्ग के घरों के अंदर कोई अतिक्रमण नहीं किया था, जो गांधी के थे। महिलाओं की उनकी धारणा इस नकारात्मक सेटिंग से अच्छी तरह प्रभावित हो सकती थी, लेकिन इस तथ्य के लिए कि उनकी मां ने उन पर बहुत गहरा और विपरीत प्रभाव छोड़ा। उसकी गहन धार्मिकता ने एक घृणित निशान छोड़ दिया। गांधी की मां ने हर दिन वैष्णव मंदिर का दौरा किया और उनके अनुसार, "बिना फूल के सबसे कठिन व्रत" लिया।

एक ज्वलंत स्मरण कि गांधी का रिकॉर्ड उनकी मां का था, मानसून के दौरान, सूरज को देखे बिना भोजन का हिस्सा नहीं बनाने की कसम खाई थी। वह और परिवार के दूसरे बच्चे सूरज के आने का बेसब्री से इंतजार करते और अपनी मां को इसके बारे में सूचित करने की जल्दी करते, लेकिन अक्सर, यह देखने से पहले ही गायब हो जाती।

गांधी लिखते हैं, '' इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। '' "ईश्वर नहीं चाहते थे कि मैं आज भोजन करूँ।" यह कठोर रवैया गांधी के व्यक्तित्व में भी पाया जा सकता है। वह अपनी मां को एक मजबूत सामान्य ज्ञान वाली महिला के रूप में याद करती है, राज्य के मामलों के बारे में अच्छी तरह से बताती है और अपने सर्कल में महिलाओं द्वारा व्यापक रूप से सम्मानित किया जाता है।

वह राज्य के मामलों में खुद को संयमित रखती थी और स्थानीय राजघरानों की महिलाओं द्वारा अपनी बुद्धिमत्ता के लिए अत्यधिक समझी जाती थी। एक बच्चे के रूप में, गांधी याद करते हैं, वह उनके साथ थे और "ठाकोर साहब की विधवा माँ के साथ कई जीवंत चर्चाएँ" सुनते थे।

इस तरह की माँ की देखभाल के तहत, यह माना जा सकता है कि समाज में नारीत्व और महिलाओं की स्थिति के बारे में उनके शुरुआती प्रभाव सकारात्मक थे। फिर भी उनके विवाहित जीवन के पहले 20 वर्षों में उनकी पत्नी के साथ उनके संबंध विशेष रूप से खुश नहीं थे क्योंकि वह उन पर हावी होने की कोशिश करेंगे और वह स्वेच्छा से नहीं करेंगे।

अपने जीवन की इस अवधि के बारे में, वे लिखते हैं, "यह एक ऐसा समय था जब मैंने सोचा था कि पत्नी अपने पति की वासना की वस्तु थी, जो अपने पति की मदद करने के लिए पैदा हुई थी, बजाय एक सहकर्मी के, एक सहकर्मी और पति की खुशियों में साथी और दुख

गांधी की महिलाओं की क्षमताओं का अनुमान वर्ष 1906 के आस-पास इंग्लैंड में मताधिकार की गतिविधियों द्वारा काफी बढ़ाया गया था। महिलाओं के लिए उनके उच्च सम्मान में योगदान देने वाला एक और कारक दक्षिण में सत्याग्रह संघर्ष के अंतिम चरण में महिलाओं की भागीदारी का उनका अनुभव था। अफ्रीका।

एक घटना को चित्रण के माध्यम से उद्धृत किया जा सकता है: नेटाल-ट्रांसवाल सीमा के पार कुछ 3, 000 भारतीय मजदूरों द्वारा लंबे मार्च के दौरान, वहाँ कई महिलाएं थीं जिनकी गोद में बच्चे थे। एक्सपोजर के कारण एक बच्चे की मौत हो गई, दूसरे को पार करते समय एक धारा में गिर गया और डूब गया।

उनके लिए कोई शोक नहीं था और वह याद करते हुए कहते हैं कि एक महिला ने कहा, “हमें उन मृतकों के लिए पाइन नहीं करना चाहिए जो हमारे सभी दुखों के लिए हमारे पास वापस नहीं आएंगे। यह जीवित है, जिसके लिए हमें काम करना चाहिए। ”गांधी इन महिलाओं की शांत वीरता और मजबूत व्यावहारिक समझ से प्रभावित थे, जिनमें से अधिकांश अनपढ़ थे।

महिलाओं की शिक्षा पर गांधी के विचार इंग्लैंड और दक्षिण अफ्रीका में उनके अनुभवों से आए थे। जिन महिलाओं के साथ गांधी अपने तीन साल के इंग्लैंड प्रवास के दौरान संपर्क में आईं उनमें से अधिकांश ने उन पर सकारात्मक प्रभाव छोड़ा। उन्होंने उन्हें अपनी सोच में शिक्षित और उदार पाया और उस समय के कई युवा पुरुषों की तरह अप्रतिबंधित जीवन जीते थे।

भारत लौटने के तुरंत बाद, वह दक्षिण अफ्रीका में रहने के लिए गए और वहां उन्होंने जो कुछ देखा, वह भारतीय महिलाओं ने अपने ब्रिटिश अनुभव के साथ तेजी से विपरीत किया। दक्षिण अफ्रीका में भारतीय महिलाएं गरीब और अशिक्षित होने के साथ-साथ, उस देश में निरपेक्ष एलियन थीं।

वे पूरी तरह से पुरुषों पर निर्भर थे, जिनमें से अधिकांश एक समान रूप से असहाय स्थिति में थे। इस प्रकार, दो अनुभव - एक जिसमें शिक्षा को मुक्त मन से देखा गया था और उन्होंने सामाजिक नियमों को तोड़ दिया था और दूसरा जहां शिक्षा की कमी ने पहले से ही परेशान स्थिति के दुखों को जोड़ा था - उस पर एक प्रभाव छोड़ दिया।

1910 की शुरुआत में, गांधी ने लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए शिक्षा के समान अवसरों की बात की। टॉल्स्टॉय फार्म पर, उन्होंने और उनके सहकर्मियों ने दोनों को पढ़ाया था और उनके लिए निर्धारित पाठ्यक्रम में कोई भेद नहीं था। वह लिखते हैं कि वे स्वतंत्र रूप से मिले थे, हालांकि उन्हें कुछ बुरे अनुभव थे, इस कारण से, डेबर सहशिक्षा नहीं थी। वह केवल "अतिरिक्त सावधानी" की सलाह देगा।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि समाज में महिलाओं के स्थान के बारे में गांधी की अवधारणा बचपन के प्रभावों और इंग्लैंड और दक्षिण अफ्रीका में बाद के संघों के लिए बहुत अधिक थी, हालांकि वह अपने प्रारंभिक जीवन के सामाजिक परिवेश से पूरी तरह अप्रभावित नहीं रहीं। बाद के इन अनुभवों के परिणामस्वरूप, वह महिलाओं की क्षमताओं और समाज में सकारात्मक भूमिका निभाने की उनकी क्षमता के बारे में प्रवृत्त हो गईं। वह उनकी स्वतंत्रता और समानता का चैंपियन बन गया।