कारक जो बदलते परिवार पैटर्न को प्रभावित करते हैं

कारक जो बदलते परिवार पैटर्न को प्रभावित करते हैं!

कई कारकों द्वारा पारिवारिक प्रतिमानों में परिवर्तन किया जा रहा है। इनमें से महत्वपूर्ण हैं विज्ञान और प्रौद्योगिकी (औद्योगीकरण), शहरों और शहरों का विस्तार (शहरीकरण) और परिवार के बाहर के संगठनों के भीतर दोनों पुरुषों और महिलाओं के रोजगार।

औद्योगिक-पूंजीवादी समाज की भौतिक स्थिति परिवार में परिवर्तन का मुख्य कारण है। ग्रेटर संपन्नता, भौगोलिक और व्यावसायिक गतिशीलता और (कुछ) महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता निवास और पारिवारिक जीवन के पैटर्न में बदलाव के लिए मुख्य योगदान कारक हैं।

वैश्विक कारक (प्रौद्योगिकी और औद्योगिक परिवर्तन) लगभग सब कुछ शामिल है। चूंकि यह सब कुछ है, स्वाभाविक रूप से यह सब कुछ का कारण बनता है। औद्योगिक परिवर्तन या औद्योगिकीकरण में केवल मशीनें ही शामिल नहीं हैं, बल्कि विज्ञान और इंजीनियरिंग ने उनका उत्पादन किया है, जो आधुनिक युग का धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण, विरोधी परंपरावाद, योग्यता के आधार पर नौकरी का स्थान, एक ओपन-क्लास सिस्टम, उच्च भौगोलिक गतिशीलता और शहरीकरण।

इस स्पष्ट अर्थ में औद्योगिकीकरण आधुनिक सामाजिक और पारिवारिक प्रतिमानों का 'कारण' है। ये बदलाव परमाणु परिवार प्रणाली, विस्तारित (संयुक्त) परिवार के रूपों और अन्य प्रकार के रिश्तेदारी समूह के प्रति एक विश्वव्यापी आंदोलन का निर्माण करने के लिए चल रहे हैं। यह अफ़ीम है कि औद्योगिकीकरण और संयुग्मक (परमाणु) परिवार के बीच एक 'फिट' है।

औद्योगीकरण के आधुनिक परिसर और संयुग्मन प्रणाली के बीच किसी प्रकार का प्राकृतिक सामंजस्य भी है। औद्योगिक प्रणाली ने भावनात्मक संतुष्टि की मांग को बढ़ाया है जो केवल संयुग्मित बंधन द्वारा प्रदान किया जाता है। इस प्रकार, यह परिवार प्रणाली औद्योगिकीकरण की जरूरतों को पूरा करने के लिए तैयार है।

विस्तारित परिवार प्रणाली औद्योगिकीकरण की मांगों के लिए अयोग्य है। भूमि स्वामित्व पर जोर कम होने से गतिशीलता में भी आसानी होती है। संयुग्मित परिवार नव-स्थानीय है और इसका रिश्तेदारी नेटवर्क मजबूत नहीं है, इस प्रकार यह भौगोलिक गतिशीलता में कम अवरोध डालता है।

डब्ल्यूएफ ओगबर्न (1922) ने विचारधारा से हवाई जहाज तक पारिवारिक परिवर्तन के स्रोतों के रूप में नए तत्वों की एक विस्तृत श्रृंखला देखी। उन्होंने तर्क दिया कि परिवार के प्रमुख कार्यों को संभालने के लिए स्कूल, अस्पताल, होटल आदि जैसी औपचारिक एजेंसियों के विकास ने परिवार की संस्था को बहुत प्रभावित किया है।

श्रम-बचत उपकरणों ने गृहिणी के घंटों की संख्या को कम कर दिया है। इसने अधिक स्वतंत्रता की पेशकश की है और उन्हें कई घरेलू कार्यों से राहत दी है। युवाओं को अब नौकरी के निर्देशों के लिए परिवार के बुजुर्गों पर भरोसा करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि स्कूल और कारखाने उन्हें नए कौशल सिखाते हैं।

रूमानियत का विकास, औद्योगिक-पूंजीवादी समाज के व्यक्तिवादी और उदारवादी मूल्यों के साथ-साथ व्यक्तिगत लगाव पर उच्च प्रीमियम लोगों को अपने सहयोगियों को अपने इच्छानुसार बदलने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस संबंध में, गिदेंस (1997) ने देखा, 'पश्चिम की प्रतिबद्धता में कई के लिए "अभी के लिए, " जरूरी नहीं "हमेशा के लिए" है।

रिश्ते भावनाओं पर निर्भर करते हैं, न कि बाहरी रूप से नैतिक रूपरेखाओं पर। इन मूल्यों के कारण तलाक की दर में वृद्धि हुई है और इसके परिणामस्वरूप एकल-माता-पिता के घर, पुनर्गठित परिवार या सौतेले परिवारों के साथ रह रहे हैं। सहवास (जहां एक जोड़ा बिना शादी के यौन संबंध में रहता है) कई विकासशील और विकसित देशों में तेजी से आम हो गया है।

भारत और अन्य पारंपरिक समाजों की स्थिति थोड़ी भिन्न है जहाँ विवाह और परिवार की संस्थाएँ अभी भी धर्म में निहित हैं (भारत में विवाह को एक धार्मिक संस्कार के रूप में माना जाता है)। कुछ महानगरीय शहरों को छोड़कर, लोग अभी भी शादी की बीमारियों के लिए एक सामान्य उपाय के रूप में तलाक का सहारा नहीं लेते हैं।