समाजशास्त्र के 7 मुख्य लक्षण - चर्चा!

समाजशास्त्र की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं:

समाजशास्त्र कई सामाजिक विज्ञानों में से एक है। प्रत्येक विज्ञान एक सामान्य विषय-मानव व्यवहार को देखने के एक विशेष तरीके का प्रतिनिधित्व करता है।

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सामाजिक विज्ञानों के बीच कोई कठिन और पहली सीमा रेखा नहीं है क्योंकि इन दृष्टिकोणों में से प्रत्येक का दूसरों के लिए निहितार्थ है। फिर भी, समाजशास्त्र की विशेषताओं का सर्वेक्षण करने के लिए शुरुआत में यह उपयोगी है कि वे अन्य सामाजिक श्रोताओं से अपने विशेष दृष्टिकोण को अलग कर सकें। समाजशास्त्र की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं।

1. समाजशास्त्र: एक सामान्य विज्ञान:

समाजशास्त्र एक सामान्य विज्ञान है और एक विशेष विज्ञान नहीं है। इसका उद्देश्य बातचीत और संघों के बारे में सिद्धांतों के सामान्य कानूनों को स्थापित करना है। यह मानव समूहों और समाजों की प्रकृति, स्वरूप, सामग्री और संरचना के बारे में सामान्य सिद्धांत खोजने की कोशिश करता है। इतिहास की तरह, यह विशेष घटनाओं या विशेष समाजों का वर्णन करने का प्रयास नहीं करता है।

इतिहास विशिष्ट दृष्टिकोण से मानव व्यवहार का अध्ययन है। लेकिन समाजशास्त्र अपने परिप्रेक्ष्य में सामान्यीकरण कर रहा है। जबकि इतिहास विशेष युद्धों और क्रांतियों से संबंधित है, समाजशास्त्र सामान्य रूप से सामाजिक घटनाओं के रूप में युद्ध और क्रांति के साथ संबंध है, सामाजिक संघर्ष के रूपों के रूप में और उनके विशेष और ठोस अभिव्यक्तियों के साथ नहीं।

2. समाजशास्त्र: एक सामान्यीकृत विज्ञान:

समाजशास्त्र एक सामान्य विज्ञान है। यह इतिहास, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र की तरह एक विशेष विज्ञान नहीं है। इन सामाजिक विज्ञानों में विशिष्ट विषय होते हैं और ये सभी एक सामान्य विषय के भाग होते हैं: मनुष्य का सामाजिक व्यवहार, जो समाजशास्त्र का अध्ययन करता है। केवल कुछ प्रकार के व्यवहार उनका ध्यान आकर्षित करते हैं। उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्री, एक प्रकार के व्यवहार, आर्थिक व्यवहार में रुचि रखता है। राजनीतिक वैज्ञानिक इसी तरह राजनीतिक व्यवहार से चिंतित हैं।

इन विशिष्ट विज्ञानों के विपरीत, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और नृविज्ञान के सामान्यीकृत विज्ञान ब्याज की गुंजाइश की ऐसी कोई सीमा नहीं मानते हैं। व्यक्ति आसानी से गैर-आर्थिक या गैर-राजनीतिक व्यवहार की बात कर सकता है। लेकिन यह केवल गैर-मनोवैज्ञानिक या गैर-समाजशास्त्रीय या गैर-मानवशास्त्रीय व्यवहार की बात करने का कोई मतलब नहीं है। सभी व्यवहारों में मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय और मानवविज्ञान आयाम हैं और इनमें से किसी एक क्षेत्र में वैज्ञानिकों को सभी प्रकार के व्यवहार को ध्यान में रखना चाहिए।

समाजशास्त्र उन सामाजिक कारकों का अध्ययन करता है जो सभी सामाजिक घटनाओं में सामान्य हैं, चाहे वे आर्थिक या राजनीतिक हों। अर्थशास्त्र की तरह, यह मनुष्य के 'आर्थिक' व्यवहार के साथ व्यवहार नहीं करता है, लेकिन आर्थिक व्यवहार को "व्यक्ति के कुल सामाजिक व्यवहार से बस एक आंशिक अमूर्तता के रूप में देखता है।" हालांकि समाजशास्त्र का ध्यान भी विशेष है, क्षेत्र। समाजशास्त्र की जांच सामान्य है।

3. समाजशास्त्र: एक सामाजिक विज्ञान:

समाजशास्त्र एक सामाजिक विज्ञान है, एक मानवतावादी विज्ञान है। यह एक सामाजिक विज्ञान है जैसे अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान और मनोविज्ञान आदि। यह भौतिक विज्ञान नहीं है। समाजशास्त्र सामाजिक ब्रह्मांड से संबंधित है न कि भौतिक ब्रह्मांड के साथ। समाजशास्त्र, सामाजिक तथ्यों, सामाजिक घटनाओं, मनुष्य के सामाजिक संबंधों और व्यवहार से संबंधित है।

4. समाजशास्त्र: अमूर्तता का एक विशेष प्रकार:

मानव व्यवहार के सभी पहलुओं में मनोविज्ञान, नृविज्ञान और समाजशास्त्र उनके हित में आम है। उनके बीच का अंतर सामान्य रूप से मानव व्यवहार के बारे में उनके अलग-अलग तरीकों से झूठ लगता है।

इन अंतरों को यह देखते हुए समझा जा सकता है कि मानव व्यवहार एक परिवर्तनशील है और ये तीन सामाजिक विज्ञान इस परिवर्तनशीलता के स्पष्टीकरण की विभिन्न प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरे शब्दों में, ये तीन सामाजिक विज्ञान मानव व्यवहार के एकल तथ्य की तीन अलग-अलग तरह की व्याख्या को अपनाते हैं, अर्थात् अन्य नस्लीय समूहों के खिलाफ लोगों द्वारा भेदभाव की मात्रा में परिवर्तनशीलता।

मनोवैज्ञानिक व्यवहार करने वाले व्यक्तियों के व्यक्तित्व के संदर्भ में व्यवहार में परिवर्तनशीलता की व्याख्या करता है। प्रत्येक प्रकार का व्यवहार मनोवैज्ञानिक लक्षणों या तत्वों के संगठन का एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है।

मानवविज्ञानी के लिए, मानव व्यवहार में भिन्नता को संस्कृति में बदलाव के द्वारा समझाया जाता है। लोगों के विभिन्न समूहों में अलग-अलग विचार और नैतिक अवधारणाएं हैं, और विभिन्न संस्कृतियों वाले समूहों में रहने वाले व्यक्तियों से व्यवहार के विभिन्न पैटर्न प्रदर्शित करने की उम्मीद की जा सकती है।

समाजशास्त्र सामाजिक संरचना के समाज में भिन्नता के संदर्भ में मानव व्यवहार में परिवर्तनशीलता की व्याख्या करता है। विभिन्न व्यक्तियों को उस संरचना में विभिन्न पदों या स्थितियों पर कब्जा करने के लिए देखा जाता है और ये स्थिति कई तरीकों से रहने वालों के व्यवहार को दर्शाती है।

मनोविज्ञान के बीच ये अंतर, “नृविज्ञान और समाजशास्त्र पूर्ण अंतर के बजाय जोर के अंतर हैं। हालाँकि, समाजशास्त्र एक विशेष प्रकार का अमूर्तन है। इसकी अपनी स्पष्टीकरण प्रणाली है।

5. समाजशास्त्र: एक उद्देश्य विज्ञान:

समाजशास्त्र एक उद्देश्य है, लेकिन एक आदर्श विज्ञान नहीं है। इसका अर्थ है कि समाजशास्त्र मुख्य रूप से तथ्यों से संबंधित है, न कि उन पर मूल्य निर्णयों के साथ। दुर्खीम ने एक उद्देश्यपूर्ण समाजशास्त्र की दृष्टि साझा की और समाजशास्त्रीय विधि के अपने नियमों में, उन्होंने आग्रह किया कि समाजशास्त्री को 'सभी पूर्वाग्रहों को मिटाना' चाहिए और सामाजिक तथ्यों के बारे में अपने विचारों के बजाय तथ्यों से निपटना चाहिए। जर्मन समाजशास्त्री, मैक्स वेबर ने समाजशास्त्र में निष्पक्षता या "मूल्य-तटस्थता" की समस्या के लिए प्रमुख निबंध समर्पित किया।

समाजशास्त्र सामाजिक तथ्यों के रूप में मूल्यों का अध्ययन करता है लेकिन अच्छे या बुरे, वांछनीय या अवांछनीय की समस्याओं से नहीं निपटता है। यह नैतिक रूप से तटस्थ है। वेबर के अनुसार, समाजशास्त्री अपनी बौद्धिक जिज्ञासा को उत्तेजित करने के लिए पक्षपातपूर्ण राजनीतिक गतिविधि में शामिल हो सकते हैं, लेकिन एक सामाजिक वैज्ञानिक (जैसे समाजशास्त्र के शिक्षक) के रूप में, उन्हें अपने व्यक्तिगत पूर्वाग्रह को छोड़ना होगा, यह याद रखना कि हमेशा "पोडियम नहीं है" मंच "।

6. समाजशास्त्र: एक शुद्ध या सैद्धांतिक विज्ञान:

समाजशास्त्र एक शुद्ध विज्ञान है। यह एक लागू विज्ञान नहीं है। इसका अर्थ है कि समाजशास्त्र का उद्देश्य ज्ञान के अधिग्रहण से है और इसका कोई सरोकार नहीं है कि अर्जित ज्ञान उपयोगी है या लागू। समाजशास्त्र का उद्देश्य संपत्तियों के विश्लेषण और सामाजिक घटनाओं के संबंध और विवरणों के सामान्य विवरणों द्वारा सटीक वर्णन करना है।

इस तरह समाजशास्त्र मानव समाज के बारे में हमारे ज्ञान को जोड़ता है। समाजशास्त्र का उद्देश्य मानव समाज के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण है। इस तरह के ज्ञान का उपयोग सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है, लेकिन यह एक लागू विज्ञान नहीं है। समाजशास्त्र द्वारा अर्जित ज्ञान प्रशासकों, विधायकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं आदि के लिए सहायक है।

7. समाजशास्त्र: एक तर्कसंगत और अनुभवजन्य विज्ञान:

समाजशास्त्र एक तर्कसंगत और अनुभवजन्य विज्ञान दोनों है। यह इस अर्थ में अनुभवजन्य है कि यह अवलोकन और प्रयोग पर आधारित है। एचएम जॉनसन को उद्धृत करने के लिए, "यह अनुभवजन्य है, अर्थात् यह अवलोकन और तर्क पर आधारित है, अलौकिक रहस्योद्घाटन पर नहीं और इसके परिणाम सट्टा नहीं हैं। समाजशास्त्र तर्कसंगत है क्योंकि यह तर्क पर जोर देता है। तार्किक सिद्धांतों के आधार पर समाजशास्त्रीय सिद्धांत बनाए जाते हैं।

सैद्धांतिक समाजशास्त्र ऐतिहासिक रूप से अगस्त सट्टे की व्यापक सैद्धांतिक योजनाओं, हर्बर्ट स्पेंसर और अन्य अग्रदूतों में वर्णित एक तरह की अटकलों के रूप में उभरा। बीसवीं शताब्दी में, अधिकांश समाजशास्त्रियों ने सामाजिक जीवन के बारे में अनुभवजन्य आंकड़ों की सभा में अपना ध्यान स्थानांतरित कर दिया, एक ऐसा मंच जो शायद 1930 के दशक में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया।