3 संरचना और विवाह के आधार पर परिवार के रूप
संरचना और विवाह के आधार पर परिवार के तीन रूप इस प्रकार हैं: 1. परमाणु परिवार 2. विस्तारित परिवार 3. वंश, वंशानुक्रम और निवास के आधार पर परिवार।
दुनिया भर में परिवार कई अलग-अलग तरीकों से भिन्न होते हैं। दुनिया भर में पारिवारिक संरचनाओं में जबरदस्त विविधताएं हैं। पारिवारिक संरचनाओं में बदलाव में मेट चयन (एंडोगैमी और एक्जॉमी), विवाह के रूपों (मोनोगैमी, बहुविवाह), अधिकार के नियमों (पितृसत्तात्मक या मातृसत्तात्मक), वंश और वंशानुक्रम (मातृसत्तात्मक या मातृसत्तात्मक और कुछ समय के द्विपक्षीय) के नियमों में बदलाव शामिल हैं। निवास के नियम (पितृदोष, मातृसत्तात्मक या नवपाषाण) जैसा कि हम मॉडेम समाज में पाते हैं। हम यहां संरचना और विवाह के आधार पर परिवार के महत्वपूर्ण रूपों की व्याख्या करते हैं।
1. परमाणु परिवार:
यह आम तौर पर विवाहित युगल (पति और पत्नी की स्थिति में) की 'माँ' और 'पिता' या 'माता-पिता' की भूमिका में है और उनके अविवाहित आश्रित बच्चे, जो प्राकृतिक या गोद लिए हुए हैं, एक साथ रहते हैं। इसे परमाणु कहा जाता है क्योंकि यह कोर या नाभिक के रूप में कार्य करता है जिस पर बड़े परिवार समूह निर्मित होते हैं। इसे कभी-कभी 'संयुग्मित परिवार' के रूप में भी जाना जाता है।
इस प्रकार का परिवार व्यापक रिश्तेदारी नेटवर्क से अपेक्षाकृत स्वतंत्र है क्योंकि सामाजिक जोर मुख्य रूप से वैवाहिक रिश्तों पर रखा जाता है। विलियम गोडे (1959) ने देखा कि परमाणु परिवार में जीवनसाथी को एक विस्तारित (संयुक्त) परिवार प्रणाली में अन्य रिश्तेदारों द्वारा प्रदान किए जाने वाले साहचर्य और समर्थन के लिए एक-दूसरे पर बहुत अधिक निर्भर रहना पड़ता है।
'न्यूक्लियर फैमिली' शब्द का इस्तेमाल कभी-कभी ऐसे परिवारों के लिए भी किया जाता है, जिनमें पति-पत्नी शामिल नहीं हो सकते हैं। वे रक्त, विवाह या गोद लेने से संबंधित किसी भी दो या दो से अधिक व्यक्तियों को शामिल करते हैं जो एक आम निवास साझा करते हैं।
इस प्रकार, एक भाई और बहन या एक एकल माता-पिता और बच्चा परमाणु परिवार होंगे, लेकिन कड़ाई से संयुग्मित परिवार नहीं बोलेंगे। संयुग्मित परिवार में मुख्य रूप से संयुग्मित बंध यानी वैवाहिक संबंध पर जोर दिया जाता है। वस्तुतः सभी समाजों में हम इस प्रकार के परिवार की पहचान कर सकते हैं।
भारत सहित अधिकांश पारंपरिक समाजों में, परमाणु परिवार किसी प्रकार के बड़े रिश्तेदारी नेटवर्क का हिस्सा था। मानवविज्ञानी जीपी मर्डॉक (1949) का कहना है कि यह एक 'सार्वभौमिक मानव समूहन' है। हालांकि, इस स्थिति के खिलाफ सबूत की कई श्रेणियां हैं। तलाक या पुनर्विवाह के परिणामस्वरूप सौतेले माता-पिता वाली पारिवारिक इकाइयां 'पुनर्गठित परिवार' के रूप में जानी जाती हैं। यह परमाणु परिवार का एक रूप है जिसमें एक या दोनों माता-पिता के पिछले संबंध से बच्चे हुए हैं।
2. विस्तारित परिवार:
जब संयुग्मित परिवार के नाभिक को अन्य करीबी संबंधित परिजनों (दादा-दादी, चाची, चाचा, भतीजे, भाइयों और उनकी पत्नियों, चचेरे भाई, आदि) के अलावा द्वारा बढ़ाया जाता है, तो इसे विस्तारित परिवार कहा जाता है। गिडेंस (1997) लिखते हैं: 'जब एक शादीशुदा जोड़े के अलावा अन्य करीबी रिश्तेदार और उनके बच्चे एक ही घर में या एक दूसरे के साथ घनिष्ठ और निरंतर संबंध में रहते हैं, तो हम विस्तारित परिवार की बात करते हैं।'
जैसा कि ऊपर कहा गया है, एक विस्तारित परिवार में दादा-दादी, भाई और उनकी पत्नियां और बच्चे, बहनें और उनके पति, चाची और भतीजे शामिल हो सकते हैं। शब्द एक परिवार प्रणाली को संदर्भित करता है जिसमें कई पीढ़ियां एक घर में रहती हैं। इसमें रक्त या वैवाहिक संबंधों द्वारा कई संबंधित व्यक्तिगत परिवार शामिल हैं।
अधिकांश पारंपरिक समाजों में, विस्तारित परिवार मानदंड होते हैं जो परमाणु परिवार इकाई से परे जाते हैं। लेकिन, विस्तारित परिवार की पुरानी संरचना हर जगह चरमरा रही है और तेजी से बदल रही है और इसके स्थान पर एक संशोधित विस्तारित परिवार धीरे-धीरे सामने आ रहा है।
विस्तारित परिवार का रूप समाज से समाज में भिन्न होता है। भारतीय संयुक्त परिवार भी विस्तारित परिवार के रूपों में से एक है। यह रूढ़िवादी परिवार का एक विस्तारित रूप है जिसमें कई रक्त रिश्तेदार अपने साथी और बच्चों के साथ रहते हैं। यह संयुग्मित परिवार से अलग है, जिसमें एक विवाहित दंपत्ति है, जो अपने खून के रिश्तेदारों की एक फ्रिंज से घिरा हुआ है, जबकि रूढ़िवादी परिवार में अपने पति और पत्नियों के एक फ्रिंज से घिरे हुए कोर के भाइयों और बहनों का एक समूह है।
आम तौर पर, इसे तब परिभाषित किया जाता है, जब दो या दो से अधिक रैखिक या संपार्श्विक परमाणु परिवार एक ही घर में एक साथ रहते हैं, इसे संयुक्त परिवार कहा जाता है (वास्तव में, 'संयुक्त परिवार इस बात का एक तामझाम है कि अन्यथा मूल और खरीद के कई परिवार हो गए हैं') (मजूमदार 1956)।
विवाह के आधार पर बनने वाले परिवार दो प्रकार के होते हैं: एकांगी परिवार, जिसमें एक पुरुष एक समय में एक महिला से शादी करता है, जबकि बहुपत्नी परिवार एक लिंग के समवर्ती विवाह से बनता है और विपरीत लिंग के दो या अधिक सदस्यों से।
बहुविवाह परिवार दो प्रकार के होते हैं:
(ए) बहुपत्नी परिवार, जिसमें एक आदमी एक ही समय में एक से अधिक महिलाओं से शादी कर सकता है, और
(b) बहुपत्नी परिवार जिसमें एक महिला के एक साथ दो या अधिक पति हो सकते हैं। इस प्रकार का परिवार बहुत कम आम है।
3. वंश, वंशानुक्रम और निवास पर आधारित परिवार:
वंश, वंशानुक्रम, अधिकार पैटर्न और निवास के मानदंड भी परिवार के रूपों को तय करते हैं। वंश का सबसे आम मानदंड patrilineal है। इस प्रकार के वंश में, पिता के परिजनों के माध्यम से वंश का पता लगाया जाता है: संतान पिता और उसके परिजनों के प्रति विशेष निष्ठा और निष्ठा का सम्मान करती है।
यह इंगित करता है कि संपत्ति, विरासत और भावनात्मक संबंधों की स्थापना के मामलों में केवल पिता के रिश्तेदार महत्वपूर्ण हैं। इसके विपरीत, ऐसे समाजों में, जो मातृ वंश के पक्ष में हैं, माता के रिश्तेदार संतानों के बीच महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
वंश का यह पैटर्न आम नहीं है, लेकिन वे मौजूद हैं जैसा कि हम पूर्वोत्तर भारत के खासी और गारो जनजातियों में पाते हैं। जब किसी व्यक्ति के परिवार के दोनों पक्षों को महत्वपूर्ण माना जाता है, तो इस प्रणाली को द्विपक्षीय वंश कहा जाता है। इस प्रणाली में, माता और पिता दोनों के जैविक रिश्तेदारों के माध्यम से रिश्तेदारी रेखाओं को समान रूप से पता लगाया जाता है और विरासत को सेक्स की परवाह किए बिना बच्चों को समान अनुपात में पारित किया जाता है।
अब, सवाल उठता है: कौन नियम? निर्णय लेने की शक्ति किसके पास है? सोसाइटीज परिवार की शक्ति को वितरित करने के तरीके को बदलती है। अधिकांश समाज पितृसत्तात्मक हैं, अर्थात पुरुषों के पास शक्ति और अधिकार हैं और प्रमुख हैं। वे सभी पारिवारिक निर्णय लेने में हावी हैं।
ऐसे समाजों में महिलाएं कम दर्जा रखती हैं। इसके विपरीत, मातृसत्तात्मक समाजों में, प्राधिकरण महिलाओं, विशेष रूप से पत्नियों और माताओं के साथ आराम करता है। यह प्रणाली दुर्लभ है और यहां तक कि ऐसे समाजों में पुरुष सदस्यों को महिला सदस्यों के माध्यम से शक्ति का प्रयोग करते देखा जाता है।
अधिकार का सबसे सामान्य तरीका समतावादी मॉडल है जिसमें पति-पत्नी को समान माना जाता है और निर्णय समान रूप से पति और पत्नी द्वारा लिए जाते हैं। आधुनिक समय में, समतावादी परिवार ने पितृसत्तात्मक परिवार को सामाजिक आदर्श के रूप में प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया है।
निवास के मानदंड बहुत सारे हैं। जब एक विवाहित जोड़ा अपना निवास स्थान चुनता है या एक अलग घराना स्थापित करने का फैसला करता है, तो उसे नवपाषाण परिवार के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार के निवास पैटर्न को एकाधिकार और व्यक्तिवाद के मानदंडों के साथ सबसे अधिक निकटता से जोड़ा जाता है।
कई समाजों में, दूल्हा और दुल्हन दूल्हे के माता-पिता (पितृसत्तात्मक परिवार) के साथ या दुल्हन के माता-पिता (मातृ परिवार) के साथ रहते हैं। ऐसी संस्कृतियों में यह महसूस किया जाता है कि नए जोड़ों को भावनात्मक समर्थन और विशेष रूप से आर्थिक समर्थन की जरूरत है। आमतौर पर यह देखा जाता है कि युवा दंपति अपने विवाहित जीवन की शुरुआत एक स्वतंत्र घर (नवजात निवास) के रूप में नहीं करते हैं, लेकिन या तो पति-पत्नी के माता-पिता के साथ करते हैं और बाद में कुछ समय बाद वे अपना खुद का एक स्वतंत्र घर बनाते हैं।
समाजशास्त्री भी अभिविन्यास के परिवारों और खरीद के परिवारों को अलग करते हैं। परिवार (आमतौर पर परमाणु) जिसमें एक का जन्म और पालन-पोषण होता है, को अभिविन्यास का परिवार कहा जाता है। यह वह परिवार है जिसमें सबसे बुनियादी प्रारंभिक बचपन का समाजीकरण होता है।
इसके विपरीत, जब कोई व्यक्ति शादी करता है, तो एक नया परमाणु (या संयुग्मित) परिवार बनता है, इसे खरीद के परिवार के रूप में जाना जाता है। यह एक परिवार है जिसमें व्यक्ति शादी करने के बाद खरीदता है। इस परिवार में स्वयं और एक पति / पत्नी और बच्चे शामिल हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति दो अलग-अलग लेकिन अतिव्यापी परमाणु परिवारों का सदस्य बन जाता है। विवाह अभिविन्यास के परिवार के बीच एक विभाजन रेखा है और दो परिवारों में एक भूमिका निभाने वाले लोगों की प्रकृति के संदर्भ में खरीद का परिवार।
