सामाजिक गतिशीलता: सामाजिक गतिशीलता के लिए उत्तरदायी अर्थ, प्रकार और कारक

यह लेख सामाजिक गतिशीलता के लिए जिम्मेदार अर्थ, प्रकार और कारकों के बारे में जानकारी प्रदान करता है!

सामाजिक गतिशीलता का अर्थ:

गतिशीलता बदलाव, परिवर्तन और आंदोलन के लिए है। परिवर्तन एक स्थान या एक स्थान से दूसरे स्थान पर हो सकता है। इसके अलावा, परिवर्तन मूल्य मुक्त है अर्थात यह नहीं कहा जा सकता है कि परिवर्तन अच्छे या बुरे के लिए है। जब हम गतिशीलता के साथ-साथ 'सामाजिक' का उपसर्ग करते हैं, तो इसका अर्थ यह होगा कि सामाजिक स्थिति पर कब्जा करने वाले लोग या व्यक्ति किसी अन्य स्थिति या स्थिति में चले जाएं।

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सामाजिक सीढ़ी में यह आंदोलन ऊपर या नीचे की ओर हो सकता है या यह अंतर-पीढ़ी या अंतर-पीढ़ी हो सकता है। संक्षेप में, सामाजिक गतिशीलता व्यक्ति की स्थिति या व्यक्तियों के समूह में एक स्थिति से दूसरे स्थिति में परिवर्तन के लिए खड़ी है।

गतिशीलता पर सोरोकिन पहले समाजशास्त्री थे जिन्होंने एक पुस्तक "सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता" लिखी थी। उनका विचार था कि कोई भी समाज ऐसा नहीं है जो भारत में बंद हो (Caste System) और कोई भी समाज जो पूरी तरह से खुला (क्लास सिस्टम) नहीं है। उन्होंने आगे कहा कि किसी भी दो समाजों की अनुमति या हतोत्साहित आंदोलन की मात्रा में बिल्कुल समान नहीं हैं। इसके अलावा गति या परिवर्तन की गति एक समय से दूसरे अवधि में भिन्न हो सकती है। परिवर्तन की दर किसी समाज के आधुनिकीकरण के स्तर पर निर्भर करती है।

जैसा कि बार्बर द्वारा परिभाषित किया गया है, सामाजिक गतिशीलता उच्च या निम्न सामाजिक वर्गों के बीच या तो ऊपर या नीचे की ओर गति को संदर्भित करती है; या अधिक सटीक रूप से, एक अपेक्षाकृत पूर्ण समय, कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका और एक अन्य के बीच आंदोलन, जिसका मूल्यांकन या तो उच्च या निम्न स्तर पर किया जाता है।

समय के साथ होने वाली एक प्रक्रिया के रूप में इस आंदोलन की परिकल्पना की जानी चाहिए, जिसमें एक भूमिका से दूसरे व्यक्ति और सामाजिक वर्ग की स्थिति से दूसरे स्थान पर जाने वाले व्यक्तियों के साथ जो विभिन्न प्रकार की सामाजिक बातचीत में हुआ है। सामाजिक सहभागिता में गतिशीलता उत्पन्न होती है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाओं की बदलती श्रृंखला में दूसरों के प्रति प्रतिक्रिया करता है।

इस अर्थ में, गतिशीलता "व्यक्ति को कम या ज्यादा लाभ प्रदान करती है जो उसकी अर्थव्यवस्था और समाज को प्रदान करना पड़ता है।" रिक्शा चालक का बेटा एक वकील बन जाता है; एक क्लर्क का बेटा डॉक्टर बन जाता है। प्रत्येक मामले में, पिता और पुत्र के बीच भूमिका में बदलाव जीवन के अधिक अच्छे चीजों के साथ उत्तरार्द्ध प्रदान करता है।

वकील, डॉक्टर और इंजीनियर की भूमिकाओं के लिए पहल, प्रशिक्षण और आत्म-बलिदान की आवश्यकता होती है। व्यक्ति अपनी उच्च स्थिति और अधिक पुरस्कारों के साथ, नई भूमिकाओं की ओर काम करने के लिए विभिन्न प्रकार के कारकों के अनुसार प्रेरित होते हैं। जीवन की अच्छी चीजें दुर्लभ हैं और व्यक्तियों को प्रतिस्पर्धा करने, संघर्ष करने और उन्हें हासिल करने के लिए दूसरों के साथ सहयोग करना चाहिए।

हम यह मान लेते हैं कि सामाजिक गतिशीलता एक नकारात्मक मूल्य के बजाय सकारात्मक है और यह कि एक खुला समाज एक बंद व्यक्ति के लिए बेहतर है। हालांकि, ऐसा नहीं है। एक बंद समाज, जिसमें थोड़ी सामाजिक गतिशीलता होती है, असफल प्रतियोगिता की कुंठाओं से व्यक्ति को आश्रय देता है। यह उन उम्मीदों को प्रोत्साहित नहीं करता है जिन्हें पूरा नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यह किसी व्यक्ति को अपरिचित परिवेश में समायोजित होने के तनाव से बचाता है।

मोबाइल व्यक्ति को लगातार सामाजिक रूप से अपरिचित स्थितियों के लिए एक नए वर्ग, नए मानदंडों, नए मूल्यों के अनुकूल होना चाहिए। एक बंद समाज का सदस्य अपने जीवन को ऐसे वातावरण में बिताता है जो उससे परिचित हो। दूसरे शब्दों में, एक खुला समाज, अपनी उच्च गतिशीलता के साथ, खुशी की गारंटी नहीं देता है।

दूसरी ओर, एक बंद समाज, जिसमें थोड़ा सामाजिक गतिशीलता है, विश्व नेता बनने की बहुत संभावना नहीं है। आनुवंशिकता इस बात की गारंटी नहीं देती है कि एक योग्य और बुद्धिमान पिता का बेटा भी उतना ही सक्षम और बुद्धिमान होगा। एक ऐसा समाज जो निचले तबके के प्रतिभाशाली लोगों को नेतृत्व के पदों पर आगे बढ़ने का अवसर नहीं देता है, लंबे समय तक अच्छा नहीं होगा।

विभिन्न इंद्रियों में गतिशीलता पर विचार किया जा सकता है, जैसे:

(ए) व्यवसाय में परिवर्तन जिसमें स्थिति में परिणामी परिवर्तन शामिल है।

(बी) एक ही व्यावसायिक समूह के भीतर एक पदोन्नति।

(d) पिता से पुत्र के रूप में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी के व्यवसाय में परिवर्तन।

गतिशीलता के प्रकार:

किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की सामाजिक स्थिति में परिवर्तन के विभिन्न रूप और आकार होते हैं। समय की एक अवधि में एक प्रकार की गतिशीलता होगी और समय की एक और अवधि यह एक अन्य प्रकार हो सकती है। निम्नलिखित में से प्रत्येक प्रकार अनन्य नहीं हैं, लेकिन वे ओवरलैप हो सकते हैं, यह केवल सुविधा और विश्लेषण के उद्देश्य के लिए है जो उन्हें अलग-अलग लेबल दिए गए हैं।

1. क्षैतिज गतिशीलता:

इस प्रकार की सामाजिक गतिशीलता के तहत, एक व्यक्ति अपने व्यवसाय को बदल देता है लेकिन समग्र सामाजिक स्थिति वही रहती है। डॉक्टर, इंजीनियर और प्रोफेसर जैसे कुछ व्यवसाय समान स्थिति का आनंद ले सकते हैं, लेकिन जब एक इंजीनियर इंजीनियर से शिक्षण इंजीनियरिंग में अपना व्यवसाय बदलता है, तो वह क्षैतिज रूप से एक व्यावसायिक श्रेणी से दूसरे स्थान पर चला जाता है। लेकिन सामाजिक स्तरीकरण की प्रणाली में कोई बदलाव नहीं हुआ है।

दूसरे शब्दों में, क्षैतिज गतिशीलता एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु से एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित संक्रमण है। क्षैतिज गतिशीलता की व्याख्या करते हुए हम मुख्य रूप से एक स्थान से दूसरे स्थान पर कम या ज्यादा समान प्रतिष्ठा वाले व्यक्तियों की आवाजाही की बात कर रहे हैं। सोरोकिन क्षैतिज गतिशीलता की अवधारणा को और अधिक व्यापक रूप से बताता है।

सोरोकिन के अनुसार, "क्षैतिज गतिशीलता ऊर्ध्वाधर स्थिति में किसी भी ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना क्षेत्रीय, धार्मिक, राजनीतिक दल, परिवार, व्यावसायिक और अन्य क्षैतिज स्थानांतरण को संदर्भित करती है।" उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से पश्चिमी समाजों के भीतर व्यक्तियों के क्षेत्रीय परिसंचरण में वृद्धि। क्षैतिज गतिशीलता को इंगित करें।

व्यक्तियों को उनके जन्म स्थान से कोई अधिक लगाव नहीं है। व्यक्ति नौकरियों की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं जो समान प्रतिष्ठा के हो सकते हैं। परिवहन के आधुनिक साधनों ने व्यक्तियों के अधिक क्षेत्रीय आंदोलन में ला दिया है।

सोरोकिन के अनुसार, क्षेत्रीय गतिशीलता की अन्य अभिव्यक्ति, सामाजिक चीज़ों और मूल्यों का अधिक प्रसार है, जो समाचार पत्र, ऑटोमोबाइल उपकरणों, जन्म नियंत्रण या धन का संदर्भ देते हैं, यदि सामाजिक चीज़ का उपयोग एक ही वर्ग के अधिक से अधिक लोगों द्वारा किया जाता है, भले ही वह कुछ भी हो। देश या क्षेत्रीय सीमाओं, तो यह क्षैतिज अभिव्यक्ति का एक उदाहरण है।

इसके अलावा, एक नौकरी या कारखाने या व्यवसाय से व्यक्तियों को 'एक ही तरह के दूसरे में स्थानांतरित करना, विशेष रूप से क्षैतिज परिसंचरण को संदर्भित करता है, यदि वे ऊर्ध्वाधर दिशा में किसी भी ध्यान देने योग्य परिवर्तन का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। इस प्रकार के इंट्रा-ऑक्यूपेशनल सर्कुलेशन या लेबर टर्नओवर, इसलिए, न केवल ऊर्ध्वाधर, बल्कि क्षैतिज इंट्रा-ऑक्यूपेशनल मोबिलिटी को संदर्भित करते हैं।

सोरोकिन आगे इंगित करता है कि चूंकि क्षेत्रीय, परिवार, वर्तमान पश्चिमी समाज की अंतर-व्यावसायिक गतिशीलता गहन है, इसलिए यह एक धार्मिक समूह से दूसरे, एक राजनीतिक दल से, एक राज्य से दूसरे राज्य में व्यक्तियों के क्षैतिज रूप से प्रचलन के साथ होने की उम्मीद है। एक और आम तौर पर एक वैचारिक समूह से दूसरे में।

2. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता:

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता किसी व्यक्ति या समूह की व्यावसायिक, आर्थिक या राजनीतिक स्थिति में किसी भी परिवर्तन को संदर्भित करती है जो उनकी स्थिति को बदल देती है। सोरोकिन के शब्दों में, ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता से तात्पर्य एक व्यक्ति (या एक सामाजिक वस्तु) के संक्रमण से जुड़े संबंधों को एक सामाजिक स्तर से दूसरे तक पहुंचाना है।

संक्रमण की दिशा के अनुसार, दो प्रकार की ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता है - आरोही और अवरोही या सामाजिक चढ़ाई और सामाजिक डूब। आरोही धाराएं दो प्रमुख रूपों में मौजूद होती हैं - एक निम्न स्तर के व्यक्तियों की घुसपैठ के रूप में एक मौजूदा उच्चतर में, और मौजूदा समूह के साथ, या इसके बजाय एक उच्चतर समतल में इस तरह के एक समूह के निर्माण के रूप में। इस स्तर पर।

सरल शब्दों में, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक स्थिति के परिवर्तन के लिए या तो ऊपर या नीचे की ओर होती है, जिसे आरोही या अवरोही प्रकार की गतिशीलता के रूप में लेबल किया जा सकता है। जब एक बड़ा व्यवसायी अपने व्यवसाय में घाटे के साथ मिलता है और दिवालिया घोषित किया जाता है, तो वह निम्न स्थिति में रहता है। दूसरी ओर, अगर पैसे और जोड़-तोड़ के व्यावसायिक कौशल वाला एक छोटा व्यवसायी एक उद्योगपति बन जाता है, तो वह सामाजिक सीढ़ी में उच्च स्थान प्राप्त करता है। इसलिए पदानुक्रमित क्रम में उसकी स्थिति में सुधार होता है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता अपेक्षाकृत खुले समाजों में गहन है। सोरोकिन ने ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के निम्नलिखित सामान्य सिद्धांतों का संकेत दिया है:

(i) शायद ही कोई ऐसा समाज रहा हो, जिसका तबका बिल्कुल बंद था या जिसमें उसके तीन रूपों में खड़ी गतिशीलता थी - आर्थिक, राजनीतिक और भोगवादी मौजूद नहीं था।

(ii) ऐसा समाज कभी अस्तित्व में नहीं रहा है जिसमें ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता बिल्कुल मुक्त रही हो और एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण का कोई प्रतिरोध नहीं हुआ हो।

(iii) तीव्रता और साथ ही ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता की व्यापकता, समाज से समाज में भिन्न होती है।

(iv) ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और व्यापकता - आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक - विभिन्न लाइनों में एक ही समाज में उतार-चढ़ाव।

3. ऊपर की ओर गतिशीलता:

जब कोई व्यक्ति या व्यक्तियों का एक समूह निचली स्थिति से ऊपरी स्थिति में चला जाता है तो उसे अपवर्ड मोबिलिटी कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक निम्न जाति से संबंधित होता है और चुनाव जीतने के बाद निचले स्थान पर कब्जा कर लेता है और उच्च पद पर आसीन हो जाता है। वह अपनी जाति को बदलने में सक्षम नहीं हो सकता है लेकिन अपनी आर्थिक और राजनीतिक शक्ति के साथ वह ऊपर की ओर बढ़ सकता है। उदाहरण के लिए, भारत में यादव इस तथ्य के प्रमाण के रूप में खड़े हैं।

शामिल व्यक्तियों के लिए, ऊपर की गतिशीलता के कई सामाजिक और मानसिक लागत हैं। कुछ लागतें स्पष्ट हैं, क्योंकि पुरुष और महिलाएं 'सफलता' के लिए एक सुसंगत ड्राइव के तनाव के तहत टूटते हैं। अपने ऊपर की गति के दौरान, मोबाइल आदमी को कई लोगों और स्थानों को पीछे छोड़ देना चाहिए। उसे अपने पहले के कई संघों की विशेषता सोचने और व्यवहार करने के तरीकों को छोड़ना चाहिए और यदि उसे अपनी नई स्थिति के लिए उचित सोचने और व्यवहार करने के नए तरीके सीखने चाहिए, तो उसे सीखना चाहिए।

4. नीचे की गतिशीलता:

अधोमुखी गतिशीलता इंगित करती है कि व्यक्ति अपनी उच्च स्थिति खो देता है और निम्न स्थिति प्राप्त कर लेता है। हम एक व्यक्ति का उदाहरण ले सकते हैं, जो एक इंजीनियर है और समाज में एक सम्मानजनक स्थान पर है क्योंकि उसकी व्यावसायिक स्थिति, शिक्षा और जाति हो सकती है।

अगर वह रिश्वत लेने के लिए पकड़ा गया है या उसने कोई पाप किया है या उसने कुछ गलत किया है, तो उसे जेल की सजा हो सकती है या उसकी जाति के सदस्य उसे अपमानित कर सकते हैं और एक अपराधी के रूप में या एक अपमान के रूप में वह एक निचले स्थान पर कब्जा कर सकते हैं दृष्टि स्थिति वह पहले कब्जा कर रहा था। पारंपरिक भारतीय प्रणाली के तहत अगर उच्च ब्राह्मण जाति की महिला सुद्र जाति के व्यक्ति से शादी करती है, तो न केवल पुरुष और महिला को बाहर कर दिया जाता है, बल्कि उनके बच्चों को 'चांडाल' घोषित किया जाता है।

डाउनवर्ड मोबिलिटी उन लोगों के लिए अधिक तनावपूर्ण है जो स्टेशन की स्थिति में भारी गिरावट का सामना करते हैं। जो पुरुष क्रमबद्ध रूप से आनंद लेते हैं और लगातार कैरियर बनाते हैं, वे एक स्थिर व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामुदायिक समायोजन करते हैं। जो पुरुष ऐसा करने में असमर्थ हैं, वे व्यक्तिगत अव्यवस्था के सबसे चरम रूप के लिए अधिक संवेदनशील हैं - अर्थात् आत्महत्या।

डाउनवर्ड मोबिलिटी उस सीमा का एक संकेतक है जिस पर एक समाज संरचना के निर्माण के माध्यम से समान अवसर के मूल्य को संस्थागत करता है जो इसका समर्थन और सुविधा प्रदान करता है। लिपसेट और ज़ेटेरबर्ग का विचार है कि इस प्रकार की गतिशीलता रैंकों के आदान-प्रदान के कारण होती है अर्थात अवसर की समानता के कार्यान्वयन से उत्पन्न होने वाली गतिशीलता।

5. इंटर-जेनेरेशन मोबिलिटी:

इस प्रकार की गतिशीलता का अर्थ है कि एक पीढ़ी पूर्ववर्ती पीढ़ी के विपरीत अपनी सामाजिक स्थिति को बदल देती है। हालाँकि, यह गतिशीलता ऊपर या नीचे की ओर हो सकती है उदाहरण के लिए निम्न जाति या वर्ग के लोग अपने बच्चों को उच्च शिक्षा, प्रशिक्षण और कौशल प्राप्त करने के लिए सुविधाएं प्रदान कर सकते हैं।

इन कौशलों की मदद से युवा पीढ़ी को उच्च पद पर रोजगार मिल सकता है। अगर पिता थानेदार होता है, लेकिन शिक्षा प्राप्त करने के बाद उसका बेटा क्लर्क या डॉक्टर या इंजीनियर बन जाता है, तो इसे ऊपर की ओर अंतर-जननीय गतिशीलता कहा जाएगा।

इसी तरह, ब्राह्मणों का एक परिवार शिक्षण और अनुष्ठान करने के पारंपरिक व्यवसाय पर लगा हो सकता है, लेकिन इसकी युवा पीढ़ी न तो बुद्धिमान है और न ही पारिवारिक व्यवसाय का पालन करती है। वे दैनिक ग्रामीण हो जाते हैं, फिर युवा पीढ़ी में नीचे की ओर अंतर-जनन गतिशीलता होती है।

आर्थिक स्थिति में सुधार के साथ, लोग पुरानी प्रथाओं को त्यागकर और सामाजिक सीढ़ी में उच्च स्तर के लोगों को अपनाने के द्वारा अपनी जीवन शैली को बदलना शुरू कर देते हैं। दो या तीन पीढ़ियों के बाद उनकी नई स्थिति को पहचाना जा सकता है। श्रीनिवास के अनुसार सामाजिक गतिशीलता की यह प्रक्रिया, संस्कृत की एक प्रक्रिया है।

अंतर-पीढ़ी की गतिशीलता के लिए शर्तें:

सोरोकिन के अनुसार, निम्नलिखित स्थितियां पीढ़ियों के बीच गतिशीलता की दर को प्रभावित करती हैं:

(ए) माता-पिता और संतानों के बीच अंतर:

यदि माता-पिता उच्च क्षमता की आवश्यकता वाले महत्वपूर्ण स्थान पर रहते हैं, तो उनके बच्चे जो कम सक्षम हैं, वे मोबाइल के नीचे होने की संभावना रखते हैं। इसके विपरीत, जो बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में अधिक सक्षम होते हैं, वे ऊर्ध्वगामी मोबाइल, विशेष रूप से खुले वर्ग के समाजों के होने की संभावना रखते हैं।

(बी) जनसंख्या परिवर्तन:

विकसित और विकासशील देशों में, उच्च स्तर की तुलना में निचले स्तर पर अधिक जनसंख्या विस्तार, ऊर्ध्वगामी गतिशीलता में योगदान देता है। कुल मिलाकर जनसंख्या वृद्धि ऊपरी और मध्य स्तरों में नई स्थिति बनाती है, जहाँ विकास रिक्तियों को भरने के लिए पर्याप्त नहीं है।

(ग) व्यावसायिक संरचना में परिवर्तन:

बदलते समय के साथ कई पेशों को अपग्रेड और डाउनग्रेड किया गया है क्योंकि उनके सामाजिक रूप से परिभाषित महत्व बदल गए हैं। काम करने के इच्छुक श्रमिकों की कमी और अपने कार्यों को करने में सक्षम होने के कारण कुछ व्यवसाय ऊपर या नीचे चले गए हैं। व्यावसायिक संरचना में इस तरह के बदलावों ने पीढ़ियों के बीच गतिशीलता की दरों को भी प्रभावित किया है।

6. इंट्रा-जेनरेशन मोबिलिटी:

इस प्रकार की गतिशीलता एक पीढ़ी के जीवन काल में होती है। इसे आगे दो भागों में विभाजित किया जा सकता है:

(ए) अपने जीवन काल में एक व्यक्ति की स्थिति में परिवर्तन

(b) एक भाई की स्थिति में परिवर्तन लेकिन दूसरे भाई की स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं।

एक व्यक्ति क्लर्क के रूप में अपना करियर शुरू कर सकता है। वह अधिक शिक्षा और कौशल प्राप्त करता है। समय की अवधि में, वह एक आईएएस अधिकारी या प्रोफेसर बन जाता है। इस तरह से वह आगे बढ़ता है और एक उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लेता है, जिसके साथ उसने अपना करियर शुरू किया था।

उनके भाई ने भी अपना करियर एक क्लर्क के रूप में शुरू किया था, लेकिन अपने जीवन काल में उच्च पद पर काबिज नहीं हुए और उसी पद पर बने रहे। इसलिए, एक ही पीढ़ी के भीतर हम पाते हैं कि एक भाई अपनी स्थिति बदलता है और दूसरा भाई नहीं करता है।

7. व्यावसायिक गतिशीलता:

व्यावसायिक गतिशीलता का अर्थ है एक व्यवसाय से दूसरे में परिवर्तन। अलग-अलग व्यवसायों 'पदानुक्रमिक रूप से व्यवस्थित होते हैं क्योंकि इन व्यवसायों के अवलंबी को अलग-अलग आर्थिक पुरस्कार मिलते हैं और आर्थिक रिटर्न, प्राधिकरण और प्रतिष्ठा के आधार पर अलग-अलग शक्ति, प्रतिष्ठा और विशेषाधिकार प्राप्त होते हैं।

ये व्यवसाय स्तरीकृत या श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित हैं। जब कोई व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह निचली प्रतिष्ठा के व्यवसायों से उच्च प्रतिष्ठा के व्यवसायों में स्थानांतरित होता है, तो इसे अपवर्ड वर्टीकल मोबिलिटी कहा जाता है। इसी प्रकार यदि कोई व्यक्ति या उच्च प्रतिष्ठा वाले व्यक्तियों का समूह निचली प्रतिष्ठा का व्यवसाय करता है, तो इस व्यावसायिक गतिशीलता को डाउनवर्ड वर्टिकल मोबिलिटी कहा जाता है।

एक क्लर्क से एक अधिकारी ऊपर की ओर खड़ी व्यावसायिक गतिशीलता है; एक क्लर्क से एक चपरासी या तस्कर तक नीचे की ओर खड़ी व्यावसायिक गतिशीलता है। हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि समाज न केवल एक व्यवसाय या पेशे से आर्थिक रिटर्न के आधार पर, बल्कि समाज में सबसे अधिक मूल्यवान व्यक्ति के कौशल के आधार पर मान्यता, प्रतिष्ठा और शक्ति देता है। एक तस्कर एक क्लर्क से अधिक कमा सकता है लेकिन समाज में उसकी आजीविका के साधनों को मान्यता नहीं है।

इसलिए, उसे सामाजिक सीढ़ी में नीचे रखा गया है। अब-एक-दिन के राजनेता अपनी राजनीतिक शक्ति के साथ उच्च पद पर आसीन होते हैं, भले ही अपनाए गए साधनों के बावजूद। इसलिए, लोग पदों पर कब्जा करने की आकांक्षा रखते हैं। व्यावसायिक गतिशीलता, संक्षेप में, उच्च और इसके विपरीत कम प्रतिष्ठा के कब्जे के परिवर्तन के लिए खड़ा है।

गतिशीलता के उपर्युक्त रूप व्यापक नहीं हैं और इसमें अन्य प्रकार की गतिशीलता शामिल नहीं है जैसे कि अभिवृद्धि की स्थिति और इसके विपरीत या स्थानिक गतिशीलता या जाति व्यवस्था के तहत गतिशीलता। हालांकि, उपरोक्त रूपों ने गतिशीलता के प्रमुख रुझानों की व्याख्या की है अर्थात ऊपर या नीचे, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज। गतिशीलता को लौकिक अर्थों में देखा जाना चाहिए अर्थात समय की अवधि में। हम समय और स्थान के अभाव में गतिशीलता के बारे में नहीं सोच सकते।

ऐसे कई कारक हैं जो सामाजिक गतिशीलता को सुविधाजनक बनाते हैं। इन कारकों को व्यक्तिगत प्रेरणा और सुधार के प्रयासों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है या संस्थाएं नए तंत्र का काम कर सकती हैं या बड़े पैमाने पर समाज मूल्यांकन की प्रणाली में भारी बदलाव ला सकती हैं। आइए इन कारकों को व्यक्तिगत रूप से जानें कि वे सामाजिक गतिशीलता में कैसे मदद करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के लिए जिम्मेदार कारक:

निम्नलिखित कारक सामाजिक गतिशीलता की सुविधा प्रदान करते हैं:

1. प्रेरणा:

प्रत्येक व्यक्ति की इच्छा होती है कि वह न केवल जीवन जीने का बेहतर तरीका बनाए बल्कि अपने सामाजिक दृष्टिकोण में भी सुधार करना चाहता है। ओपन सिस्टम में किसी भी स्थिति को प्राप्त करना संभव है। यह खुलापन लोगों को कड़ी मेहनत करने और कौशल में सुधार करने के लिए प्रेरित करता है ताकि व्यक्ति उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त कर सके। इस तरह की प्रेरणा और व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता की ओर से प्रयासों के बिना असंभव है।

2. उपलब्धियां और विफलताएं:

यहां उपलब्धि अतिरिक्त सामान्य, आमतौर पर अप्रत्याशित प्रदर्शन को संदर्भित करती है, जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं के लिए एक व्यापक जनता का ध्यान आकर्षित करती है। सभी उपलब्धियों के परिणामस्वरूप सामाजिक गतिशीलता नहीं होगी। उपलब्धियां केवल स्थिति को प्रभावित करती हैं यदि वे उल्लेखनीय हैं। उदाहरण के लिए, एक गरीब आदमी जिसने धन अर्जित किया है या एक अज्ञात लेखक जिसने साहित्यिक पुरस्कार जीता है, उसकी स्थिति में सुधार होगा।

असफलताओं और दुष्कर्मों का नीचे की गतिशीलता पर समान प्रभाव पड़ता है। धोखेबाज दिवालियापन नीली किताबों से ऊपरी वर्गों के एक सदस्य को हटा देगा; उसे अपने साथियों से रात्रि भोज का निमंत्रण नहीं मिलेगा और वह शादी के साथी के रूप में अयोग्य हो जाएगा। अगर वह पहले से शादीशुदा है, तो उसकी पत्नी उसे तलाक दे सकती है। उसे अपने क्लबों और अपने द्वारा रखे गए सभी पदों से इस्तीफा देना होगा। लेकिन वह सबसे निचले तबके का सदस्य नहीं बनेगा, हालांकि उसके लिए नई संगति खोजना मुश्किल होगा।

3. शिक्षा:

शिक्षा न केवल किसी व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करने में मदद करती है, बल्कि उच्च प्रतिष्ठा के लिए व्यावसायिक स्थिति के लिए एक पासपोर्ट भी है। डॉक्टर बनने के लिए विज्ञान विषय में शिक्षा होनी चाहिए। इसी तरह, IAS की प्रतियोगी परीक्षा में बैठने के लिए, कम से कम स्नातक होना चाहिए।

न्यूनतम औपचारिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद ही व्यक्ति उच्च पदों पर आसीन हो सकता है। यह शिक्षा के माध्यम से है कि आधुनिक भारत में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के सदस्य न केवल अपने पारंपरिक व्यवसाय को बदलने में सक्षम हैं, बल्कि उच्च प्रतिष्ठा की नौकरियों पर कब्जा करना शुरू कर दिया है। आधुनिक औद्योगिक समाज में जिसमें स्थितियां हासिल की जा सकती हैं, शिक्षा बुनियादी आवश्यकता है।

4. कौशल और प्रशिक्षण:

प्रत्येक समाज युवा पीढ़ी को कौशल और प्रशिक्षण प्रदान करने का प्रावधान करता है। कौशल और प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को पैसे के साथ-साथ बहुत समय बिताना पड़ता है। ये व्यक्ति पैसा और समय क्यों खर्च करते हैं? कारण यह है कि समाज ऐसे व्यक्तियों को प्रोत्साहन देता है। जब वे अपना प्रशिक्षण पूरा करते हैं, तो वे उच्च पदों के हकदार होते हैं, जो उन पदों की तुलना में कहीं अधिक बेहतर होते हैं, जिन्हें उन्होंने बिना किसी प्रशिक्षण के लिया हो।

समाज न केवल उच्च सामाजिक स्थिति प्रदान करता है, बल्कि उन व्यक्तियों को उच्च आर्थिक पुरस्कार और अन्य विशेषाधिकार भी देता है जिनके पास ये प्रशिक्षण हैं। इन प्रोत्साहनों को ध्यान में रखते हुए लोग सामाजिक सीढ़ी में आगे बढ़ने की उम्मीद के साथ इन प्रशिक्षणों से गुजरते हैं। दूसरे शब्दों में, कौशल और प्रशिक्षण स्थिति को सुधारने में सुविधा प्रदान करते हैं, इससे सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा मिलता है।

5. प्रवासन:

प्रवासन सामाजिक गतिशीलता को भी सुविधाजनक बनाता है। लोग पुल या पुश कारकों के कारण एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन करते हैं। किसी विशेष स्थान में सुधार के अवसर और सुविधाएँ नहीं हो सकती हैं। इसलिए, लोग अपनी आजीविका कमाने के लिए अन्य स्थानों पर पलायन करने के लिए मजबूर हैं। नई जगहों पर, जहाँ वे प्रवास करते हैं, अलग-अलग उद्घाटन और अवसर हो सकते हैं।

ये व्यक्ति इन अवसरों का लाभ उठाते हैं और अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करते हैं। हम उत्तर प्रदेश और बिहार के अनुसूचित जाति के लोगों का उदाहरण ले सकते हैं, जो अपनी आजीविका कमाने के लिए पंजाब और हरियाणा राज्यों में पलायन करते हैं। यहां वे खेत मजदूर बन जाते हैं।

एक संचित धन प्राप्त करने के बाद वे अपने गाँव वापस जाते हैं और जमीन खरीदते हैं। वे अपनी जमीन तक मालिक हैं और मालिक खेती करते हैं। इसलिए, चमारों या मेहतरों के पारंपरिक काम से, वे अपनी स्थिति में सुधार करते हैं और मालिक कृषक बन जाते हैं। ऐसी ही स्थिति एशियाइयों के संबंध में है जो विभिन्न यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करते हैं।

पुल कारक लोगों को आकर्षित करते हैं क्योंकि उनके पास उनके निवास स्थान पर वे सुविधाएं नहीं होती हैं और नई जगह उन्हें ये सुविधाएं प्रदान करती है, ताकि नए कौशल और ज्ञान प्राप्त करने के बाद वे बेहतर पदों पर कब्जा कर सकें।

लोग गाँवों से शहरों की ओर पलायन करते हैं क्योंकि शहरी केंद्रों में उच्च दर्जे के संस्थानों के साथ-साथ नौकरियों के अवसर भी हैं। लोग शिक्षा और कौशल प्राप्त करने के लिए शहरी क्षेत्रों में आते हैं और अपने माता-पिता और भाइयों की तुलना में उच्च पदों पर कब्जा कर लेते हैं जो गांवों में रहना जारी रखते हैं। इस तरह हम पाते हैं कि धक्का और खींच दोनों ही कारक प्रवासन की ओर ले जाते हैं जो बाद में सामाजिक गतिशीलता को सुविधाजनक बनाता है।

6. औद्योगिकीकरण:

औद्योगिक क्रांति ने एक नई सामाजिक व्यवस्था की शुरुआत की जिसमें लोगों को उनकी क्षमता और प्रशिक्षण के अनुसार दर्जा दिया जाता है। उनकी जाति, नस्ल, धर्म और जातीयता को कोई महत्व नहीं दिया गया। औद्योगीकरण, जिसके परिणामस्वरूप सस्ती दर पर बड़े पैमाने पर उत्पादन हुआ। इससे कारीगरों को अपने काम से बाहर होना पड़ा। नौकरियों की तलाश में वे औद्योगिक शहरों में चले गए।

उन्होंने नए व्यावसायिक प्रशिक्षण प्राप्त किए और उद्योगों में रोजगार प्राप्त किया। अनुभव और प्रशिक्षण के साथ वे सामाजिक सीढ़ी में आगे बढ़े। औद्योगिक समाज में, स्थितियां प्राप्त की जाती हैं, जबकि भारत जैसे पारंपरिक समाज में, स्थिति जन्म के अनुसार बताई जाती है। इसलिए औद्योगिकीकरण अधिक से अधिक सामाजिक गतिशीलता की सुविधा प्रदान करता है।

7. शहरीकरण:

शहरों में और लोग हैं, उनके औपचारिक संबंध हैं। लोग एक-दूसरे को अंतरंग रूप से नहीं जानते हैं। शहरी केंद्रों को गुमनामी से चिह्नित किया जाता है। लोग केवल अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के करीब हैं। शहरी बस्तियाँ व्यक्ति की जाति और पृष्ठभूमि को गोपनीयता प्रदान करती हैं। व्यक्ति की स्थिति काफी हद तक उसकी पृष्ठभूमि के बजाय उसकी शिक्षा, व्यवसाय और आय पर निर्भर करती है।

यदि किसी व्यक्ति की उच्च शिक्षा, आय है और वह उच्च प्रतिष्ठा के कब्जे में है, तो वह अपनी जाति के बावजूद उच्च सामाजिक स्थिति रखता है। शहरीकरण उन कारकों को हटाकर सामाजिक गतिशीलता की सुविधा देता है जो सामाजिक गतिशीलता में बाधा डालते हैं।

8. विधान:

नए कानूनों के लागू होने से सामाजिक गतिशीलता में भी मदद मिल सकती है। जब जमींदारी उन्मूलन अधिनियम पारित किया गया था, तो अधिकांश काश्तकार मालिक मालिक बन गए, जो उनकी स्थिति में सुधार का संकेत देता है, अर्थात किरायेदारों से लेकर मालिक खेती करने वाले तक। इसी तरह, नौकरियों के आरक्षण और अनुसूचित जातियों और जनजातियों के लिए पदोन्नति के कानूनी प्रावधान ने भी सामाजिक गतिशीलता में मदद की है।

पेशेवर कॉलेजों में प्रवेश के संबंध में आरक्षण, नौकरी में आरक्षण और पदोन्नति में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के व्यक्तियों की एक बड़ी संख्या है जो अपनी स्थिति में सुधार कर सकते हैं। जब वीआर सिंह सरकार ने मंडल आयोग की रिपोर्ट को स्वीकार कर लिया तो इसने अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के लिए भी नौकरी में आरक्षण प्रदान किया।

इसी तरह, कुछ निर्णय पारित करके न्यायिक प्रणाली सामाजिक गतिशीलता को भी आसान बना सकती है। विभिन्न तरीकों से हिंदू विवाह अधिनियम ने महिलाओं की स्थिति को बढ़ाया है। इसी प्रकार, हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम ने पारिवारिक संपत्ति में बेटी को समान अधिकार दिया है। अमेरिका के नस्लीय-विरोधी भेदभाव अधिनियम ने अश्वेत जाति के लोगों के साथ-साथ महिलाओं की सामाजिक गतिशीलता को सुविधाजनक बनाया है। इस तरह हम पाते हैं कि कानूनी प्रावधान सामाजिक गतिशीलता को भी सुविधाजनक बनाते हैं।

9. राजनीतिकरण:

शिक्षा और संचार के बड़े पैमाने पर मीडिया के साथ-साथ अधिक से अधिक संपर्कों के साथ लोगों ने अपने अधिकारों के बारे में जागरूक किया है। राजनीतिक दल भी लोगों को उनके अधिकारों के बारे में शिक्षित करते हैं। अपने अधिकारों को प्राप्त करने के लिए लोग एकजुट होते हैं और अपनी मांगों को स्वीकार करने के लिए सत्ता में अधिकार को मजबूर करते हैं। ये व्यक्ति वांछित लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों के रूप में आंदोलन, हड़ताल आदि का उपयोग कर सकते हैं।

वोट पाने के लिए राजनीतिक दल कई रियायतें प्रदान करता है। इन नई रियायतों और प्रावधानों की मदद से, वे अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करते हैं। कुछ व्यक्ति राजनीतिक नेता, मंत्री, कैबिनेट मंत्री या किसी राज्य के मुख्यमंत्री बन सकते हैं।

इस तरह के कई उदाहरण वर्तमान भारतीय राजनीति में पाए जा सकते हैं। इससे उनके लिए सामाजिक सामाजिक गतिशीलता पैदा हुई है। इसी तरह, राज्य विधानसभा और संसद में प्रतिनिधियों के साथ अधिक से अधिक राजनीतिक जागरूकता के साथ वे (एक बार सरकार समाज के निचले क्षेत्रों में मदद करने वाले कुछ कानूनों को लागू करने के लिए कर सकते हैं)।

10. आधुनिकीकरण:

आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में वैज्ञानिक ज्ञान और आधुनिक तकनीक का उपयोग शामिल है। यह जीवन की तर्कसंगतता और धर्मनिरपेक्ष तरीके को भी संदर्भित करता है। प्रौद्योगिकी में सुधार के साथ, मैला ढोने वालों की तरह कम प्रतिष्ठा के व्यवसायों में लगे लोग अपने पारंपरिक व्यवसायों को छोड़ देते हैं और उन व्यवसायों को उठाते हैं जो गंदे नहीं होते हैं और जिनका कोई प्रदूषणकारी प्रभाव नहीं होता है।

इस तरह, वे अपनी स्थिति को ऊपर की ओर बदलते हैं। इसी तरह, किसी देश के विकास का स्तर भी सामाजिक गतिशीलता को सुविधाजनक बनाता है या उसमें बाधा डालता है। कम विकसित और पारंपरिक समाज स्तरीकरण की पुरानी प्रणाली और अभिवृद्धि की स्थिति के साथ जारी है।

जबकि विकसित और आधुनिक समाजों ने अधिक से अधिक अवसरों और प्रतिस्पर्धा का मार्ग प्रशस्त किया है, यह केवल विकसित देशों में है कि प्राप्त स्थितियों की अधिक संभावना है। दूसरे शब्दों में, आधुनिकीकरण सामाजिक गतिशीलता की सुविधा देता है।

ऊपर की ओर बढ़ने की आकांक्षाएं भी निराशा और विभिन्न मानसिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का कारण बनती हैं। एक व्यक्ति को यह समझने के लिए दिया जाता है कि वह किसी भी स्थिति को प्राप्त कर सकता है। लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं होता है, उसकी सामाजिक पृष्ठभूमि, एक जाति में जन्म, जातीयता, सामाजिक गतिशीलता के अवसरों को सुविधाजनक बनाने या बाधा। इसी प्रकार, जिन राष्ट्रों में सामाजिक गतिशीलता के लिए कोई मार्ग नहीं है, वे भी विकास के ठहराव और अभाव से पीड़ित हैं। संक्षेप में, सामाजिक गतिशीलता के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हैं।